最近在看尤瓦爾·赫拉利的新書《今日簡(jiǎn)史》。這已經(jīng)是該作者的第三本書了。從《人類簡(jiǎn)史》，《未來簡(jiǎn)史》，再到最近這本，作者保留了宏觀敘事的方式，以自己獨(dú)特的視角再一次呈現(xiàn)對(duì)世界的理解與觀察。如果你看過前兩本，這本應(yīng)該很快就懂作者的意圖。
看完《今日簡(jiǎn)史》，感覺更像是一個(gè)更謹(jǐn)慎的《未來簡(jiǎn)史》版本?！督袢蘸?jiǎn)史》的主要變量依舊是科技的力量，特別是信息技術(shù)與生物技術(shù)作為兩股重要的科技變因。
與之前兩本不同的是，這一次赫拉利反思了制度、宗教、文化、產(chǎn)業(yè)都難以適應(yīng)人工智能等技術(shù)帶來的新變化。甚至，連民主制度所倡導(dǎo)的自由與平等也和新科技格局產(chǎn)生沖突。
為什么自由與平等是必須的，又是如何變得如此底層？這是一個(gè)故事還是一個(gè)可以不斷完善的方案，還是一個(gè)可能被顛覆的共識(shí)框架。未來是“人”的平等還是“數(shù)據(jù)”的平等？
工業(yè)時(shí)代，從國(guó)家的角度，無論是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)需要流水線上的工人，還是戰(zhàn)場(chǎng)上需要經(jīng)過訓(xùn)練的士兵，還是市場(chǎng)上需要大量的消費(fèi)群體，都離不開每一個(gè)人，離不開經(jīng)過教育，離不開醫(yī)療，離不開自由與平等的每一份子積極參與到各行各業(yè)之中。
人工智能時(shí)代的到來，人類的這套框架還可行嗎？流水線上不太需要工人，戰(zhàn)場(chǎng)上不需要沖鋒陷陣的士兵，甚至連市場(chǎng)上的消費(fèi)者也正在變成“機(jī)器”。什么？機(jī)器怎么成為了“消費(fèi)者”？我還沒有仔細(xì)推敲過，但這的確是一個(gè)不容忽視的觀點(diǎn)。
赫拉利引用了研究學(xué)者們的觀點(diǎn)，人工智能的到來，整個(gè)社會(huì)將出現(xiàn)“無用階層”。確切的說，并非他們的人生沒有意義，而是他們的工作產(chǎn)出和價(jià)值“可有可無”。
這樣的一種變化需要多長(zhǎng)時(shí)間會(huì)大規(guī)模到來？5-10年？
這并不是機(jī)器人取代人，而是少數(shù)掌握人工智能的人，可以最大化地復(fù)制“智能”，從而接管了這個(gè)世界。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聳人聽聞的觀點(diǎn)會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)在各類文章、書籍之中，恐懼會(huì)帶來緊迫，焦慮；但并不一定會(huì)帶來新的思考、行動(dòng)與革新。
我們必須從表面的現(xiàn)象奔向本質(zhì)問題的解決。
“情感”VS“智能”
人類擁有情感，我們尚且不知道情感是否可以完整地通過一套算法去實(shí)現(xiàn)或模擬。但是，人類的情感如此豐富，同理心，想象力，都離不開情感要素。人類當(dāng)然也有智能，那是解決問題的能力。問題就在于，機(jī)器不需要有“情感”，也可以擁有“智能”。例如：機(jī)器不需要為贏得人類棋手而高興幸福，也可以直接戰(zhàn)勝人類。
因此，我們對(duì)于機(jī)器的思考不能停留于機(jī)器沒有情感，就把機(jī)器放在更低的一個(gè)層次。其實(shí)，在解決問題的智能上，人工智能真的有可能“彎道超車”。
“半人馬”VS “無人”
早年，深藍(lán)在國(guó)際象棋上戰(zhàn)勝了人類棋手。之后，國(guó)際上舉辦過多次挑戰(zhàn)賽。規(guī)則是“人類棋手+機(jī)器棋手”挑戰(zhàn)“機(jī)器棋手”。這種“人類棋手+機(jī)器棋手”的模式被稱為“半人馬”，人類雖然在有些環(huán)節(jié)算得不如機(jī)器精準(zhǔn)，但在一些環(huán)節(jié)上更具創(chuàng)造力的下法更具優(yōu)勢(shì)。因此，有幾屆挑戰(zhàn)賽，均以“半人馬”獲勝告終。但是，也就幾年的時(shí)間，機(jī)器棋手“進(jìn)步了”，人類的合作變得沒有優(yōu)勢(shì)了，挑戰(zhàn)賽也就關(guān)閉了。
而最近，人工智能阿爾法狗戰(zhàn)勝人類棋手。緊接著，阿爾法zero不需要人類棋譜經(jīng)驗(yàn)的情況下，自我博弈，機(jī)器學(xué)習(xí)的方式戰(zhàn)勝了人類棋手。一點(diǎn)懸念也沒有，國(guó)際上也沒有人舉辦圍棋的“半人馬”大賽。
從人類獨(dú)自到與機(jī)器合作，再到機(jī)器完全接管，這種從“半人馬”到“無人”的模式轉(zhuǎn)換，正在各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域上演。
“成長(zhǎng)”VS“進(jìn)化”
對(duì)于一個(gè)人來說，更多的是“成長(zhǎng)”。一個(gè)人需要大量的經(jīng)歷，體驗(yàn)，實(shí)踐，思考才能不斷成長(zhǎng)。完善自己的心智，提升自己的技能，增長(zhǎng)自己的專業(yè)，擴(kuò)大自己的貢獻(xiàn)。人在某方面的經(jīng)歷體驗(yàn)，可以遷移到其他領(lǐng)域。雖然這種遷移不一定穩(wěn)定可靠，也有出錯(cuò)的時(shí)候，但是“可遷移”是人在學(xué)習(xí)過程中非常重要的環(huán)節(jié)。我們到底在成長(zhǎng)的過程中遷移了什么，仍然值得深挖。而至少目前來看，機(jī)器的跨領(lǐng)域遷移智能還非常弱，甚至不可行。
然而，對(duì)于機(jī)器，人工智能或是科技來說，更多的是一種“進(jìn)化”。人的智能無法直接復(fù)制給其他人，而機(jī)器可以。甚至不需要復(fù)制，就是一種機(jī)器智能以云服務(wù)的方式存在。一臺(tái)無人駕駛的汽車，從L1-L5五個(gè)無人駕駛的不同水平，目前大多數(shù)處于L3水平，哪一天哪一個(gè)公司實(shí)現(xiàn)突破，達(dá)成了L4或L5水平。雖然專利屬于某家或眾多公司，但是用不了多久，這種進(jìn)化后的智能就可以大規(guī)模提升所有汽車的自動(dòng)駕駛屬性。
“能源”VS“數(shù)據(jù)”
能源是重要的生產(chǎn)資料。過去，多次的戰(zhàn)爭(zhēng)都因?yàn)閾寠Z能源而發(fā)生。而現(xiàn)如今，“數(shù)據(jù)”比“能源”更重要。有了各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的大量數(shù)據(jù)，算法就可以介入，人工智能就可以重構(gòu)出新的智能。而沒有數(shù)據(jù)，至少目前，人工智能還不足以在沒有數(shù)據(jù)的情況下，推演出新的智能。數(shù)據(jù)就是整個(gè)機(jī)器學(xué)習(xí)的燃料。
搶奪數(shù)據(jù)，不僅成了企業(yè)與企業(yè)之間的重點(diǎn)，甚至將有可能成為國(guó)與國(guó)之間的重要分歧。我們清醒地知道，各個(gè)數(shù)據(jù)孤島之間沒有串聯(lián)起來，導(dǎo)致問題無法解決。但是，誰來打通各國(guó)之間的數(shù)據(jù)孤島呢？像Facebook那樣擁有20億用戶的，超越國(guó)家邊界的新數(shù)據(jù)源頭？
數(shù)據(jù)的重要性不僅在于整個(gè)領(lǐng)域的智能重構(gòu)，還在于每一個(gè)人的個(gè)性化服務(wù)都來自于你的數(shù)據(jù)?！皞€(gè)人數(shù)據(jù)+人工智能”不僅正在成為“新權(quán)威”，甚至成為新的“看不見的手”。
什么是新權(quán)威，就是你更愿意聽個(gè)人數(shù)據(jù)+人工智能的綜合判斷，人工智能告訴你根據(jù)大數(shù)據(jù)，和你的個(gè)人大量數(shù)據(jù)，你選擇這個(gè)會(huì)更好。例如，應(yīng)該吃多少藥，買什么車，選哪個(gè)基金，去哪個(gè)工作崗位。新權(quán)威滲透到每一個(gè)人身上。
什么是“看不見的手”？一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象。自由經(jīng)濟(jì)有幾個(gè)底層假設(shè)都受到顛覆。例如，假設(shè)人在一模一樣的商品前面，會(huì)趨于理性的選便宜的那個(gè)。但是，基于個(gè)性化數(shù)據(jù)，商家正在做“手腳”，賣給不同人不同價(jià)格，能夠達(dá)到利益最大化。賣給不同階段的客戶不同價(jià)格能夠達(dá)到平臺(tái)收益的最大化。比如：一個(gè)新進(jìn)平臺(tái)的用戶，盡可能以低的價(jià)格給這個(gè)用戶嘗一嘗甜頭。而那些非常穩(wěn)定的用戶，甚至算法判斷出用戶不會(huì)在意多10元少10元（也包括貴100便宜100，不同人不同），那些在某些商品上不愿意比價(jià)的用戶，可以用更高的價(jià)格直接給用戶。這是什么情況？！無論我們認(rèn)不認(rèn)可這種方式，但這種模式已經(jīng)大規(guī)模地使用了。
“享受生活” VS “改變世界”
在幾組對(duì)比之后，你或許也會(huì)像我一樣，莫名地感覺不知所措。但是，人類的每一次重大的產(chǎn)業(yè)革新都會(huì)帶來這種矛盾的情緒。我們急切地想擁抱未來，我們看上去正在擁有更美好的未來，也正在變得無所適從。
愛因斯坦曾說過，“我們所享受的生活，每一個(gè)場(chǎng)景，都是人類長(zhǎng)期的奮斗給予我們每一個(gè)人的幸福?！?/p>
在Ray.Dalio的一本書《原則》中，闡述了“享受生活”和“改變世界”既是每一個(gè)人，在不同階段的不同選擇，也可以是同時(shí)共同擁有的融合。我們都非常幸運(yùn)地見證抑或可能參與人類歷史的革新。
擁抱改變是唯一不變的事。
在未知的世界里恰恰擁有無限的空間。
這正是這個(gè)世界讓我們興奮而為之奮斗的地方。
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