青巖古鎮(zhèn)，貴州四大古鎮(zhèn)之一，位于貴州省貴陽市南郊，建于明洪武十年(1378年)，原為軍事要塞 。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。鎮(zhèn)人文薈萃，有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯(貴州歷史上第一個文狀元)。2005年9月青巖古鎮(zhèn)景區(qū)被建設(shè)部、國家文物局公布為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn) 。2013年在頂峰國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承旅游規(guī)劃項目中被譽為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。
游覽圖和路線。西門進，南門出。
乘203路到達西門停車場。下車后，向東走向西門。
清巖特色食品：鹵豬腳，又名狀元蹄。狀元蹄的來歷，狀元蹄自青巖鎮(zhèn)出了貴州歷史上第一個文狀元趙以炯（清末）就是明證。狀元蹄就此名聲遠播，趙以炯曾經(jīng)多次進京趕考屢試不中，一次家人為了預(yù)祝他金榜的中特意用豬蹄煨燉，以犒勞他讀書的辛苦，小火長期煨燉，熟爛之豬蹄非常爽口，吃過豬蹄后趙以炯心情大好，告別家人出發(fā)進京趕考，沒成想一舉中的，金榜題名，十字披紅，快馬報捷。后來清巖地區(qū)的秀才進京趕考，必須吃狀元蹄以此討個吉利，成為約定俗成規(guī)矩，現(xiàn)在的狀元蹄就是因趙以炯愛吃的鹵豬蹄而名這“蹄”與“題”同音，金榜題名嘛！狀元蹄外形紅艷艷、香噴噴、軟糯糯，筷子一挑還顫巍巍的呢，它的外觀很是誘人，制此鹵豬腳，需選散養(yǎng)飼養(yǎng)一歲左右的豬之蹄，取十余種名貴中藥入味，經(jīng)文火溫煨，精心鹵制，吃時再輔以青巖特產(chǎn)的雙花醋調(diào)制蘸汁，入口肥而不膩，糯香滋潤，酸辣味美。
西門。
直行是西明清街。
左轉(zhuǎn)進入西下院街。有天主教堂、半畝方塘和狀元居。
天主教1781年就已傳入貴陽，咸豐元年（1851年）由法國傳教士白斯德望傳入青巖。到今天為止，青巖古鎮(zhèn)上共存在過三座天主教堂。咸豐六年（1856年），主持貴州省天主教教務(wù)的童文獻在青巖姚家關(guān)修建貴州天主教第一所大修院，取名“圣伯多祿大修院”，圣伯多祿任院長。這就是青巖歷史上的第一座天主教堂。 第二座天主教堂就是照片中這座位于青巖古鎮(zhèn)西門的天主堂，這座天主堂是因“圣伯多祿大修院”在青巖教案中被燒毀后，同治四年（1865年）清政府在此劃地修建而成。但因年久失修，這座天主教堂已成危房，已未在此處進行宗教活動，據(jù)說將修復(fù)。 第三座天主教堂就是在這座位于西門的天主堂院內(nèi)，剛建好的新天主教堂。
青巖教案始末：清咸豐十一年（1861年），時任青巖團務(wù)總理趙國澍在貴州巡撫何冠英、提督田興恕的支持下，發(fā)起了《北京條約》簽定后中國發(fā)生的第一教案——青巖教案。他率兵斬殺了天主教修士張文瀾、陳昌品、羅廷蔭和女傭王瑪爾大四人，并查抄了大修院內(nèi)的經(jīng)書、祭品，搗毀了大修院。清政府在外國聯(lián)合勢力的壓迫下，不得不妥協(xié)。青巖教案3年多之后，也就是同治三年（1864年），除何冠英、趙國澍等已故不予追究外，將田興恕發(fā)配新疆。趙國澍這一舉動，不僅震動青巖，驚動朝廷，還震驚了世界。一個小小的青巖團務(wù)總理，竟有如此壯舉，還是值得后人敬仰的。
半畝方塘，原為青巖天主教堂前一小荷塘，2014年改造為休閑景觀。意出朱熹《觀書有感》半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
唐門飲茶酒居。
紫日雅苑。
黃老伯玫瑰糖。據(jù)史料記載，黃家玫瑰糖已經(jīng)有300多年的歷史，黃家熬制玫瑰糖應(yīng)該從康熙十六年（1677年）算起，到了黃老伯這應(yīng)該算是第十代傳人了。純手工制糖。淡淡的玫瑰香、軟軟的口感、甜而不奢、香而悠遠
四川會館
正房里現(xiàn)在展覽的是青巖的交通運輸歷史。
青巖古鎮(zhèn)上大宅大部分還是遵從四合院的布局，無論坐哪兒朝哪兒，都有正房、廂房和倒座房。很特別的是這個倒座房常常被蓋成樓，我們剛才進來看見的疑似軍事要塞，其實是本會館的倒座房。這些倒座房多數(shù)有相同的功用，站在正房前面一回頭，就看見這個倒座房的功用是戲樓。
走到街上看見一座半扇屋。西洋拱門拱窗，屋頂只有一面坡，從外觀看是教堂。
張公館原為張尚欽兄弟的住宅(張尚欽為蔣介石先生待從室參謀)，民國年間建筑，屬青巖鎮(zhèn)典型民居，外墻為巨石。
狀元府是貴州第一個文狀元趙以炯的故居，坐落在狀元街1號。府第大院門前有一副簡單的對聯(lián)：“琴鶴譜志，論語專家”，顯示了主人一生的志愿。府第坐南朝北，為二進四合院，均一正兩廂。建筑風(fēng)格是歇山式，占地面積為七百多平方米?，F(xiàn)存前殿、正殿、兩廂和朝門。朝門內(nèi)墻上有許多不同的“壽”字殘跡，據(jù)說是趙以炯曾曾祖父趙理倫百歲時所留。建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，氣派而不張揚，寧靜怡淡，一派書香風(fēng)范。
左轉(zhuǎn)，進入北明清街。
龍泉寺始建明萬歷年間，于清康熙五十七年重修，它是青巖古城中最大的寺廟，占地3500余平米，是三進四合大院，內(nèi)有大殿、配殿、戲樓、廂房等數(shù)十間，都是穿斗式懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，恢弘壯觀。配殿、戲樓、側(cè)山門廂房還保存完整的木雕藝術(shù)珍品，內(nèi)容都是中國傳統(tǒng)的二十四孝故事及封神演義中的經(jīng)典故事?，F(xiàn)寺內(nèi)建筑已作古鎮(zhèn)藏石館的展廳之用。
龍泉寺的南門，匾額為“龍泉寺石菀“，兩側(cè)對聯(lián)：天然奇石多姿多彩世間寶，地化古生各種各樣貴州龍。
一進院落。
展廳里有多處貴州龍化石展出?！百F州龍”，屬海生爬行動物鰭龍類，于20世紀50年代在中國貴州發(fā)現(xiàn)，“貴州龍”也由此而名。它是龍家族祖先，產(chǎn)自中生代三疊紀中期，距今約2.3億年?！百F州龍”的骨骼完整，體態(tài)自然，有的還與其它生物共存，珍稀難得。當今世界只有在個別地區(qū)的特殊巖層才有產(chǎn)出?！百F州龍”是藏中珍品、龍中極品，有極高的觀賞與收藏價值。因為我在貴州博物館見過真品貴州龍，因此，特地問工作人員，這些藏品是真品嗎？告知為復(fù)制品。
二進院落，正廳是淅江大學(xué)西遷辦學(xué)舊址。
菊花石
大殿里展出的礦物晶體，琳瑯滿目，令人目不暇接。
對面是寺院北門入口處，“龍泉寺”的戲樓就搭在此。戲樓上有保存完整的木雕藝術(shù)珍品，內(nèi)容都是中國傳統(tǒng)的二十四孝故事及封神演義中的經(jīng)典故事。戲樓東西兩側(cè)分別建有二層樓，供觀戲用。
在東西兩側(cè)廂房的底層有藏石展出，沿途還有鑲在玻璃鏡框里的古化石供游人觀賞。
寺院北門。
龍泉寺說明
出來就是青巖古鎮(zhèn)北門。
北城門外有三個牌坊，出北門。
過石橋。
東側(cè)一組雕塑，吹笙伴舞。
吳張氏節(jié)孝坊，節(jié)孝坊呈四柱三間三樓四阿頂式，高約9.5米、寬約9.2米，坐西向東；四根四方立柱置于長方形石柱礎(chǔ)之上，前后均有云鼓護柱；石牌坊三門均有贊譽稱揚、惋惜悼念吳張氏的陰刻楷書楹聯(lián)。中二柱南面楹聯(lián)曰：“處士張聯(lián)軫未嫁之女，克儉克勤；幼童吳應(yīng)明未配之妻，惟貞惟孝。”中間正樓長橫匾下方有深浮雕“雙鳳護珠”，精細空雕，線條細膩，栩栩如生，展翅欲飛。因為張明霞一生所用發(fā)簪唯吳家所聘送的一對玉鳳簪。
中二柱北面楹聯(lián)曰：“小小巖漿滴露泉，弱質(zhì)以貞顯；微微蓋土論佛德，堅節(jié)還壽高?！敝虚g正樓的坊頂，是一朵才將開放的蓮花，純潔無比，艷美清雅，象征著坊主十五歲“守寡”，八十余年守身如玉，貞操絕倫，經(jīng)歷獨異，令人捶胸喟嘆、景仰銘記。
王張氏節(jié)孝坊。中間正樓長橫匾下方有“二龍戲珠”石雕，乃浮雕之中巧妙地加入透雕，線條流暢，騰空欲飛，頗有氣勢。而上方長橫梁上有五礅倒置梯形墊脊石，中間一個與眾不同，正面鏤雕回身龍鰲，尾纏頭接，活靈活現(xiàn)，中嵌“圣旨”二字，背面則是“欽賜”二字。兩邊各有兩個墊脊石，正背面分別浮雕“男士為人針灸”圖，“淑女為人針灸”圖，“割股和藥”圖，“老少換妻”圖，象征女坊主舍己養(yǎng)親、治病救人崇高品質(zhì)和她的主要經(jīng)歷。中間正樓坊頂，節(jié)孝坊最高部位，其呈廡殿式樓頂，正中乃兩葉一蕊蘭花石雕，清雅純潔，象征著女坊主以二十四歲花樣年華孀居守貞，整整三十九年，清心寡欲，拒絕蠱惑，割股痊親，奉姑育子，針灸濟世，針黹養(yǎng)家。嘉言懿行，垂昭后世。
返回北門，沿北明清街直行。
此地?zé)o銀三百兩。
左轉(zhuǎn)向東到青巖文化廣場。
東門
壽佛寺位于鎮(zhèn)的閣上山九號，總占地約八百平方米。1829年清道光年間，湖南商人在青巖古鎮(zhèn)中心區(qū)修建壽佛寺以供奉無量佛，歷經(jīng)時代的洗禮后，寺中大佛蕩然無存，只留下一座空寺；壽佛寺后成為自湖南、湖北來黔經(jīng)商者的聚會場所，遂更名為“兩湖會館”,現(xiàn)為壽佛旅店。
沿東街返回，左轉(zhuǎn)進入橫街。
一家極有情調(diào)的書店，“百無一用”坐落在青巖古鎮(zhèn)東門文昌閣旁，獨棟老屋、青色屋瓦、木質(zhì)窗框，陽光下的“百無一用”孤獨寧靜、古色古香。百無一用書店的老房子曾是電影《尋槍》中姜文的家。走到這里，仿佛誤入千里之外的世外桃源，浮躁的心得以安放。歲月更替，墻壁已經(jīng)有些泛舊，屋角的青苔與門口的落葉守護著這片清靜之地。
書店雖然整體的空間不大，但很有味道。書店共有兩層，分為前區(qū)和后區(qū)。前區(qū)的兩層都是以書籍和工藝品為主。
后區(qū)兩層是茶水、咖啡飲品區(qū)?？梢蕴暨x一本想看的書，來到飲品區(qū)，點上一杯喜歡的飲料，度過悠閑、散漫的一天。
文昌閣建于明萬歷年間，懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，二進四合院，坐南朝北，占地面積八百多平方米。整個建筑群由齋房、過廳、前殿、廂房、閣樓組成。前殿供奉孔子及其七十二賢士像。二進院水星樓內(nèi)供奉的是文昌帝君像。旁邊是一個蓮花池，院內(nèi)保存有巨石鑿成的石缸兩口，缸上浮雕著人物、花草等圖案。閣樓內(nèi)的木雕、石雕均有吉祥圖案，如“二龍抱寶”、“雙鳳朝陽”等。《貴陽府志》稱，文昌閣“花竹掩映，為青巖勝境”。文昌閣是舊時讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。
門外左側(cè)是字葬塔。塔前有書籍形狀的石碑。石碑記載了這個磚塔的由來。七十多年前，青巖鎮(zhèn)有位叫裴二公的人，天天背著紙簍沿著古鎮(zhèn)的小巷，一邊吆喝著“敬惜字紙，敬惜字紙……”一邊收拾字紙。裴二公告訴人們：“不要用腳踩寫有字跡的字張，不能用頭枕書籍，不能用字紙當便紙，否則會瞎眼，因為那是糟蹋圣賢”。青巖人將書寫過的紙張放在門前，由裴二公收去。太陽西落之時，裴二公將收集來的紙張放到“字葬塔”內(nèi)的鐵鍋中焚燒。裴二公的行動體現(xiàn)了那個年代的人們對文化的一種敬重和情感。2007年青巖鎮(zhèn)重建了字葬塔。
文昌閣占地面積800多平方米。建于明萬歷年間，乾隆年間重修，磚木結(jié)構(gòu)，依山而建，為攢角重樓八角式。是舊時讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。
前殿有孔子及七十二弟子事跡壁畫。
沿此長長的石階拾級而上，便可到筑在高高臺基上的青巖書院。
青巖書院原是青巖班姓土司的衙門。據(jù)說清代乾隆年間，班氏土司以家廟被燒毀為由，將班氏先祖供像供奉于青巖眾紳捐資修建的文昌閣，且久占不還。清嘉慶六年（1801年），皇帝下旨全國春秋兩季祭祀文昌帝君，早對班氏土司將班氏祖先與文昌帝君并列的作法很是不滿的眾紳，要求班土司搬出祖泥，以便青巖百姓祭祀文昌帝。班土司以青巖城是班氏先祖所建，祖泥有資格供奉于城池中心點，不搬。這一占又是20多年。清道光四年（1824年），青巖李、趙、張幾大姓聯(lián)名上訴時任土司班廷獻，官司直打到朝廷，皇帝以班廷獻將祖泥與文昌帝君并列供奉犯下“大為不敬之罪”，須盡快搬出文昌閣。因班家衙門處于古城中心，幾姓人家就把贏得的衙門一部分開辦成書院。誰料該書院竟成青巖乃至貴州的輝煌。
從立于室內(nèi)的這塊圖板上看到諸多簽名，真是名家云集。
書院北面兩側(cè)廂房。
平臺上的水星樓、建于明萬歷年間，乾隆年間重修，磚木結(jié)構(gòu)，依山而建，為攢角重樓八角式。供奉文昌帝君-------中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。是舊時讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。
“運文開天”匾額的佛龕里供奉著下文昌帝君，一左一右站立著兩位童子。
佛龕背后是通往二層的樓梯，兩廂分別是《中國科舉制度》的簡介圖文，還有青巖名人的白描畫像與生平。
位于水星樓東側(cè)的蓮花池。
孔子獨自在下棋。
后院與趙公專祠聯(lián)通。趙公專祠始建于清同治年間，為青巖團務(wù)總理趙國澍與農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)陣亡后，按清廷諭示修建之專祠。占地1600平方米，建筑面積920平方米，由山門、通道、過廳、兩廂房及大殿組成。趙國澍倡練民團、組織地方士紳修補青巖城垣等，在同治二年（1863年）進攻燈花教何得勝部陣亡。清廷追封其為太常寺卿、賞騎都尉、準世襲，降旨建趙公專祠。2003年為貴陽市市級文物保護單位，2016年青巖古鎮(zhèn)創(chuàng)國家5A級旅游景區(qū)時，對趙公專祠進行維修，并在此設(shè)立《青巖軍事文化與古鎮(zhèn)變遷展》。
為敘述方便，從趙公專祠山門按展覽順序介紹。
山門
雙獅戲繡球。
祥云之下，母獅與小獅子嬉戲圖。
在山門左右兩旁寫有“金湯”、“柱石”?！敖饻毕笳鞴ゲ黄频那鄮r城，固若金湯。“金湯”之下是龍鳳呈祥圖。
“柱石”表征青巖以文化興鎮(zhèn)，為國家培養(yǎng)棟梁之才。“柱石”之下則為象征長壽和權(quán)力（祿）的仙鶴梅花鹿圖。
進入山門，驗票后直行，墻壁上有一大型浮雕《青巖百戶所》。
走到盡頭，有一座人物騎馬雕像，趙國澍。
《青巖軍事文化與古鎮(zhèn)變遷展》
過廳，穿斗式歇山頂磚木結(jié)構(gòu)。兩棵老樹像是守家護院的門神。
過廳門上掛“德及梓里”匾。有聯(lián)云：畏地畏天畏百姓，多仁多德多賢良。
過廳上回望。
過廳背面上有“一鄉(xiāng)稱善”匾。對聯(lián)：三畏達才成德喜佳兒。聯(lián)中暗喻趙國澍的字畏三，及其三畏-畏地畏天畏百姓。
第一展廳，原西廂房。青山掛月摘三桂，綠酒懸燈誦五經(jīng)。
原大殿為第二展廳，穿斗式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑。大殿門上懸“功著枌榆”匾額，內(nèi)聯(lián)是篆書：義毓二賢長邵書禮，名傳千秋永耀家邑。外聯(lián)：大仁大義召遣國澍成故典，唯教唯經(jīng)鑄得陳門顯輝煌。
第三展廳。一門清廉人敬仰，世界法典口皆碑。
第四展廳。門上懸“正本清源”匾額，內(nèi)聯(lián)：山川含清淵磅礴之氣，人物有倜儻風(fēng)流之情。外聯(lián)：一案驚天傳史話，千秋正本待今評。
第五展廳，原東廂房。對聯(lián)：率數(shù)百健兒保衛(wèi)家鄉(xiāng)取義成仁，本十三經(jīng)藉傳教子女承先啟后德留芳。
導(dǎo)游牌
導(dǎo)游牌后面有一個小廣場。有人在表演儺戲。貴陽《儺戲》，被稱為《戲劇活化石》，歷史悠久?！秲畱颉返牟世L臉譜，有極高的文藝價值?！秲畱颉返拿婢?，在民間被稱為儺神。參加演戲的人，必須戴上''’儺神''’這個面具。演出的主題宗旨，是''’儺神''’保佑貧苦百姓的幸福生話。臉譜面的彩繪，接收并融匯了中國儒，佛，道的宗教意識和民俗。每個表演者，都要身穿戲袍，口中念或唱著戲詞，手腳并用進行表演。
向西進入西街，到萬壽宮。萬壽宮是一座道觀，位于西街3號，毗鄰慈云寺，清康熙年間建，嘉慶三年（1798年）重修。原來這里是江西會館，后來才改為道觀。整座宮院由正殿、配殿、兩廂、戲樓和生活區(qū)組成，坐東向西，占地面積一千多平方米?，F(xiàn)貌為2000年政府撥款重建。
萬壽宮是江西會館，在古代，有江西人聚住的地方，就有萬壽宮。萬壽宮是為紀念江西的地方保護神——俗稱“福主”的許真君而建的。 許真君，原名許遜，字敬元。生于南昌縣長定鄉(xiāng)益塘坡。他天資聰穎，五歲入學(xué)，十歲知經(jīng)書大意，后立志為學(xué)，精通百家，尤好道家修煉之術(shù)。曾任蜀郡旌陽縣令。他居官清廉，政聲極佳，深受百姓愛戴。許遜死后，為了紀念他，當?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居立起了“許仙祠”，南北朝時改名“游帷觀”，宋真宗賜名并親筆提“玉隆萬壽宮”。以后，江西人在外地建立了許多“萬壽宮”，數(shù)量不下幾百座，萬壽宮也自然成為外地江西同鄉(xiāng)的“江西會館”。
兩側(cè)的獅子。
兩側(cè)的八仙。下方是戲曲磚雕。上方是騎仙鶴的太上老君。
灰雕是原建筑的遺物。中間五塊，兩側(cè)各三塊，共11塊。人物頭顱悉數(shù)被砍掉。內(nèi)容為鴻門宴、十面埋伏、四面楚歌等。
進山門后的大紅木照壁。一個大“緣”字。
原來這是座戲樓；供人們出入山門的路口就在戲臺下，晨鐘暮鼓也置放在戲臺下的出入口。
院落全貌。
著名的戲臺“悟道樓”。戲臺畫棟雕梁、飛角重檐，臺邊雕刻的人物有120多人，栩栩如生，動感靈活。
對聯(lián)：“臺上演出多少人間學(xué)問事，曲中凝成萬千道德修身經(jīng)”
戲樓上的木雕精美絕倫。在戲樓右側(cè)的木質(zhì)橫梁上浮雕著一組人物圖案，內(nèi)容為“鴻門宴”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等故事的主人公，圖案栩栩如生。
戲臺的八角彩繪藻井。
對面的正殿，稱“高明殿”。
所供奉的許真君許遜。
西廂為道家的慈航道人，佛家的慈航大士殿堂。
南北配殿
觀內(nèi)的宣傳圖文資料。
慈云寺曾是貴州會館始建于清康熙年間（1662-1722），道光十二年（1832）重修。占地約4200平方米，建筑面積約900平方米。
寺內(nèi)有兩進院落：一進院坐西向東，由山門、戲樓、鐘鼓樓、大殿組成；二進院坐南向北，由靈官殿、兩廂、觀音殿組成，整個建筑構(gòu)架至今保存完好。過山門進寺內(nèi)，得穿過戲樓進入一進院落，迎面是大殿，兩側(cè)有鐘鼓樓。現(xiàn)在是貴州民族文化藝術(shù)院。
戲臺是穿斗式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，以四柱三間的風(fēng)格來修建。
在戲臺上方有八角形的凹槽被稱為“藻井”，主要起到擴音的作用。戲臺中央由龍鳳組成的“?！弊指〉?。
戲臺下方還雕有三國時期的戰(zhàn)爭故事：煮酒論英雄、張飛獨斷當陽等。
屋頂?shù)难b飾。
寺內(nèi)建筑都用作展廳。
背街，雖然名為街，其實是條以石頭砌筑的小巷，兩側(cè)是石板疊成的斑駁石墻，青苔斑駁，墻頭藤蔓垂掛，腳下石板黑亮，行走其中，莫名有種穿越時空之感，滄桑、古樸、靜謐，仿佛觸碰到了古鎮(zhèn)的脈搏。電影《尋槍》中兩次出現(xiàn)這條小巷的長鏡頭。
背街兩側(cè)的石頭墻是很有特點的，以條石、塊石、團石和不規(guī)則石塊用糯米漿、桐油、石灰粘合砌筑，石材的運用和砌筑方法多變，砌筑方法多變，石巷的細部紋理十分豐富。
周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)等人及其家屬均在青巖秘密居住過。
在背街東端有座丁氏民宅，周恩來父親曾在這兒居住。1939年八路軍貴陽交通站，接待了一批經(jīng)桂林轉(zhuǎn)移到貴陽的抗日革命家屬，周恩來父親周貽能就被安排在青巖這座丁氏民宅居住?？箲?zhàn)中年近七旬的周父，在青巖居住期間，常用一些醫(yī)學(xué)小單方，幫助群眾緩解病痛并贈藥相助。這位身穿陰丹布衫、外加黑色馬褂、頭戴“瓜皮小帽”的老人，給青巖人留下了極深印象。“皖南事變”前夕，八路軍交通站處于反革命勢力包圍之中，1941年，居住在青巖的革命家屬陸續(xù)離開轉(zhuǎn)移重慶，周老先生在重慶病故葬于重慶八路軍辦事處公墓。
李克農(nóng)等人及其家屬曾住地。
尋槍別苑，拍攝《尋槍》時的主要取景地之一，現(xiàn)在是一個休閑的茶餐廳。
背街的另一端是財神廟。
回到南街。經(jīng)藝緣閣、黔淘印象、花語手工鮮花餅、老銀樓。沿迎祥寺路到迎祥寺。迎祥寺始建于明天啟元年（1621年），清道光五年（1825年）重修，并補造了兩廂、韋馱殿、牌坊及圍墻，至道光三十年才完工。后來地方豪紳集資又在迎祥寺前旁建一小閣，供奉道教斗姆神。迎祥寺還被冠以“黔山祖廟”，據(jù)有關(guān)資料所載，貴陽黔靈山弘福寺的開山鼻祖赤松和尚就是在迎祥寺落腳的?？滴跞拍辏诰┕┞毜闹軡O璜正探親在家，赤松和尚就請其為自己寫的《黔靈山志》作序，“黔山祖廟”由此而名?，F(xiàn)為市級文保單位。
香爐上一支高香特別引人注目，小閣匾額上書“苦海無邊”。
繞到小閣后面就是大雄寶殿了,大雄寶殿，內(nèi)供奉釋迦牟尼佛。
過大雄寶殿繼續(xù)前行，來到一院，大悲殿，大悲殿筑在高高的臺階上，兩側(cè)及對面都有建筑。
大盤香。
在大悲殿兩側(cè)的建筑作祖堂、法物流通之用。大悲殿的對面，匾額“回頭是岸”
藥師殿。
在大悲殿兩側(cè)的建筑作祖堂、法物流通之用。大悲殿的對面，匾額“回頭是岸”
原路返回南街，繼續(xù)向南。葛根糖、基督教堂、洪銀匠、唐?閣、鄧母親、趙百里百歲坊
基督教堂。建于民國十三年，是傳入青巖最晚的宗教。當時，由于傳入的時間較晚一直沒有固定的場所均靠租房傳教，所以教徒最少。直到，1987年政府逐漸撥款注資，才有了今天我們看見的基督教堂。
鄧穎超的母親住過地方。
懷穎銀莊。也是鄧穎超母親曾住地。
趙理倫百歲坊建于清道光二十三年（1834年），是全國重點文保單位。 是云貴兩省自科舉以來"以狀元及第而奪魁天下"的第一人趙以炯的曾祖父趙理倫過百歲壽辰建立的。牌坊高9.5米、寬9米，呈四柱三間三樓四阿頂式。采用本地石材青巖“白綿石”所建，看上去雖歷久仍潔白如新。
牌坊的北面鐫刻“七葉衍祥”四字，“七葉衍祥”就是“親見七代人的壽星，充滿吉祥”的意思。乾隆一生親見祖父（康熙）、父親（雍正）、子、孫、曾孫、玄孫，可以稱之為親見七代，五世同堂。
牌坊的南面鐫刻“昇平人瑞”四字，“昇平人瑞”就是“太平盛世，人壽吉祥”的意思。
上端有五個石墩，居中的一個在“龍鰲圖”中嵌有“圣旨”立匾。
作為百歲坊的4根立柱的抱鼓石不是“抱鼓”，而是石獅雄獅戲?qū)?、雌獅護仔，它們交相呼應(yīng)、相映成趣，極富有生氣而且8尊石獅不是常見的蹲式，均尾朝上頭朝下，活像獅子下山來，這是不可多得的藝術(shù)精品。書畫大師劉海粟先生對“趙理倫百壽坊”的八只石獅子倍加贊嘆，譽之為“石雕杰作”。
雄獅戲?qū)殹?/span>
雌獅護仔。
南城門。穿過城門洞后來到城外，好好觀賞南城門。南城門又稱“定廣門”，是青巖軍事古鎮(zhèn)的象征。清順治十七年（1660年）班麟貴之子班應(yīng)壽子承父職（土司），增建定廣門，清嘉慶三年（1798）武舉人袁大鵬重修，城樓為三開間重檐歇山頂式木結(jié)構(gòu)，屋頂為青灰色瓦面，泥塑脊飾，定廣門城墻墻體上設(shè)有垛口、炮臺，城墻雄偉壯觀、氣勢恢弘，是古時貴陽南面最重要的軍事防線，有“筑南門戶之稱”。城樓為三開間重檐歇山頂式木結(jié)構(gòu)，屋頂為青灰色瓦面，泥塑脊飾。城墻墻體上設(shè)有垛口、炮臺，露出的兩個黑黝黝炮口警惕地注視著前方。
西側(cè)右登城墻。
周王氏媳劉氏節(jié)孝坊位于定廣門外的塘上街，建于清同治八年（1869年），牌坊格局與百壽坊一樣，四柱三間。牌坊旌表的人物是周朝忠之妻王氏和兒媳劉氏。王氏含茹苦拉扯兒子，兒媳劉氏嫁到王家后，丈夫后來也去世了，婆媳倆靠做手工活維持生計，劉氏還盡孝將婆婆伺候到耄耋之年，且為周家盡心撫養(yǎng)子孫，傳為佳話。節(jié)和孝萃于一門，博得皇帝一喜，嘉獎婆媳兩世，被贊為“為黔疆扶正氣”。在橫梁上方雕有精致的"雙龍搶寶"，匾額上方梁柱有浮雕"荷花圖"，圖上方雕有五龍圖、中間有"圣旨"兩字。中間門聯(lián)：八十載心血頻枯，繞膝含飴為我遺孤堅白璧；一再傳冰霜共飽，和丸畫狄于人大節(jié)著青城。
游覽至此結(jié)束。最后，附上古鎮(zhèn)一些隨拍。
多年不見的雞毛。
