注意辨別下列各句的句式特點(diǎn)并翻譯出來。
1．晉侯，秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
[解析]晉文公．秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮x文公無禮。狀語后置。
2．晉軍函陵，秦軍氾南。
[解析]晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。省略句
3．忌不自信，而復(fù)問其妾。
[解析]鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾。賓語前置
4．旦日客從外來，與坐談。
[解析]第二天，客人從外面來，鄒忌坐著和他閑聊。省略句
5．臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
[解析]我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。狀語后置
6．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
[解析]這就是所謂在朝廷上就戰(zhàn)勝了別國。狀語后置判斷句
7．（冠者、童子）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
[解析]到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。狀語后置
8．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
[解析]五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。狀語后置
9．申之以孝悌之義。
[解析]把尊敬父母．敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。狀語后置。
10．頒白者不負(fù)戴于道路矣。
[解析]須發(fā)花白的老人就不會在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。狀語后置
11．是何異于刺人而殺之？
[解析]這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？狀語后置
12．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
[解析]靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；狀語后置
13．吾長見笑于大方之家。
[解析]我將長久地被大方之家恥笑。被動(dòng)句
14．為天下笑者，何也？
[解析]被天下人恥笑，是什么原因呢？被動(dòng)句
15．謫戍之眾，非抗于九國之師也。
[解析]那遷謫戍邊的士卒并不比九國部隊(duì)更強(qiáng)。狀語后置
16．委命下吏。
[解析]把自己的生命托付給下吏。省略“于”字
17．沛公軍霸上。
[解析]沛公在霸上駐軍。省略“于”字
18．若屬皆且為所虜！
[解析]你們都將被他俘虜。被動(dòng)句
19．欲呼張良與俱去。
[解析]想召喚張良和他一起去。省略“之”字
20．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南
[解析]將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。省略句．狀語后置
21．客何為者？
[解析]客人是干什么的？賓語前置
22．沛公安在？
[解析]沛公在哪里？賓語前置
23．孰與君少長？
[解析]跟你比，年齡誰大誰小？
疑問句，注意“孰與”的翻譯
24．軍中無以為樂。
[解析]軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的。注意“無以”的翻譯
25．死生亦大矣。
[解析]死和生也是件大事啊!判斷句
26．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
[解析]（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。“為”表判斷
27．悟言一室之內(nèi)。
[解析]在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；狀語后置．省略句
28．雖無絲竹管弦之盛。
[解析]雖然沒有演奏音樂的盛況。注意意譯
29．亦將有感于斯文。
[解析]后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。狀語后置
30．既自以心為形役。
[解析]既然自己的心靈為形體所役使。被動(dòng)句
31．田園將蕪胡不歸？
[解析]田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？反問句
32．農(nóng)人告余以春及。
[解析]農(nóng)夫告訴我春天到了。狀語后置
33．胡為乎遑遑欲何之？
[解析]為什么心神不定還想去什么地方？賓語前置
34．（其）不拘于時(shí)。
[解析]不受時(shí)俗的拘束。被動(dòng)句
35．而恥學(xué)于師
[解析]卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。狀語后置
36．今其智乃反不能及。
[解析]現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!省略句
37．朝歌夜弦，為秦宮人。
[解析]早晨唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國的宮人。“為”不表判斷
38．多于南畝之農(nóng)夫。
[解析]比田里的農(nóng)民還多。狀語后置
39．滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
[解析]滅六國的是六國自己，不是秦國；使秦國滅族的是秦國，不是（其他）天下的人民。判斷句
40．子孫視之不甚惜，舉以予人。
[解析]子孫對待土地卻不很愛惜，拿它送給別人。省略句
41．趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。
[解析]趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，敗了兩次，勝了三次。狀語后置
42．有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削日割，以趨于亡。
[解析]有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。被動(dòng)句
43．為國者無使為積威之所劫哉！
[解析]被動(dòng)治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫啊!被動(dòng)句
44．唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。
[解析]代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。狀語后置
45．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
[解析]現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。判斷句
46．距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識。
[解析]距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。省略句
47．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、島獸、往往有得。
[解析]古人觀察天地．山川．草木．蟲魚．鳥獸的時(shí)候，往往有心得。狀語后置
48．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
[解析]這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考．謹(jǐn)慎地選取的緣故了。判斷句
49．請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而是納之。
[解析]請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。狀語后置．省略句
50．方其系燕父子以組。
[解析]當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，狀語后置
51．及其衰也，數(shù)士伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
[解析]等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句
52．石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
[解析]山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣。定語后置
53．余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。
[解析]正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。狀語后置
54．古之人不余欺也。
[解析]古時(shí)的人沒有欺騙我啊!”賓語前置/
55．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。
[解析]項(xiàng)脊軒，是過去的南閣子。判斷句
56．又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
[解析]又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花．桂樹．竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。狀語后置
57．余自束發(fā)讀書軒中。
[解析]我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，省略句．狀語后置
58．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。
[解析]院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，判斷句
59．而劉夙嬰疾病。
[解析]而劉氏多年被疾病纏身。被動(dòng)句
60．是臣盡節(jié)于陛下之日長。
[解析]這樣看來，我對陛下盡忠的時(shí)間還很長。狀語后置
61．幾何不從汝而死也？
[解析]過不了多久就要隨你死去了。謂語前置
62．未可以為信也。
[解析]實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!省略句
63．吾實(shí)為之，其又何尤！
[解析]這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?賓語前置
64．吾念，汝從于東。
[解析]我想，你跟我在東邊的汴州．徐州省略句
65．其然乎？其不然乎？其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？
[解析]是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?疑問句
66．死而有知，其幾何離？
[解析]如果死后有靈，那么我們又能分離多久呢?賓語前置
67．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
[解析]月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。狀語后置。
68．而今安在哉？
[解析]然而如今在哪里呢？賓語前置。
69．客有吹洞簫者。
[解析]有一位吹洞簫的客人。定語后置。
70．此非孟德之困于周郎者乎？
[解析]這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？被動(dòng)句。
71．（鵬）翱翔蓬蒿之間。
[解析]鵬盤旋于蓬蒿叢中。省略句。
72．奚以之九萬里而南為？
[解析]何必要飛上九萬里的高空才向南飛呢？疑問句。
73．（鵬）背負(fù)青天，而莫之夭閼者。
[解析]鵬背負(fù)青天，沒有什么能阻礙它。賓語前置。
74．彼且惡乎待哉？
[解析].他們還憑借什么呢？賓語前置。
75．漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。
[解析]漁舟唱著歌，在傍晚時(shí)分，歌聲響徹鄱陽湖畔。省略句。
76．（吾）懷帝閽而不見。
[解析]我思念皇上卻不被召見。被動(dòng)句。
77．儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。
[解析]駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中去觀望風(fēng)景。狀語后置。
78．既而得其尸于井。
[解析]不久，在井里發(fā)現(xiàn)了兒子的尸體。狀語后置。
79．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。
[解析]村中有個(gè)游手好閑的年青人馴養(yǎng)了一只蟋蟀。定語后置。
80．（成）留侍期限，以塞官責(zé)。
[解析]（成名）留著等待期限，用它來交付官差。省略句。
81．（成妻）折藏之，歸以示成。
[解析]（成妻）折起來，放好它。回家把它交給成名看。省略句。
82．又試之雞，果如成言。
[解析]又用雞試著和它斗，果然如成名講的那樣。省略句．狀語后置。
83．好樂何如
[解析]愛好音樂（又）怎么樣呢？賓語前置。
84．何以能鼓樂也
[解析]為什么能夠奏樂？賓語前置。
85．見羽旄之美
[解析]即見到美麗的羽旄。定語后置。
86．君何以知燕王？
[解析]你憑什么了解燕王呢？賓語前置。
87．趙王以為賢大夫。
[解析]趙王把他當(dāng)作賢能的大夫。“以”字后面省略了“之”。
88．信而見疑，忠而被謗
[解析]誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗。被動(dòng)句。
【新題速遞】
閱讀下面一段文言文，完成1、2題
延陵季子出游，見路有遺金。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！”遂去不顧。
1．下面的語句分別編為四組，加點(diǎn)的詞全部屬于名詞用作動(dòng)詞的一組是（
①
②
③
④
A. ①②
解析：C。①薪：名詞作動(dòng)詞，砍柴；④語：名詞作動(dòng)詞，告訴。②“語言”、③“金”都做一般名詞。
2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？
（2） 薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！”遂去不顧。
答：（1）我正當(dāng)夏天五月，披著裘衣砍柴，難道是為您拾取金子的人嗎？
解析：翻譯時(shí)要特別注意詞語活用現(xiàn)象和文言特殊句式。（1）“披裘而薪”的“薪”名詞活用為動(dòng)詞，“豈取金者哉”是一個(gè)反問句。（2）“子皮相之士也”是判斷句，“何足語姓字”是反問兼感嘆句。
【參考譯文】
延陵季子出游，看到路上有別人遺失的金子。正值夏天五月，有一個(gè)披著裘皮大衣的打柴人（經(jīng)過這里），季子對著打柴人大喊道：“把那地上的金子給我拿過來！”打柴人把鐮刀丟到地上，瞪大眼睛擺著手說：“為什么您地位這樣高，見識卻如此卑下，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？我正當(dāng)夏天五月，披著裘衣砍柴，難道是為您拾取金子的人嗎？”季子向他道歉，請問他的姓名。打柴人回答說：“砍柴人說：“您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！”于是離他而去，連頭也不回。
閱讀下面一段文言文，完成3、4題
昔者，秦繆公乘馬①而為?、?，右服③失而野人④取之。繆公自往求之，見野人方將食之于岐山之陽?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮殳⑤而擊繆公甲，繆公中指者已六扎矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》文所謂曰：“君君子則正，以行其道；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主胡可以無務(wù)行德愛人乎？
【注】①馬：此指馬車。②?。捍酥杠噳摹＂塾曳河覀?cè)駕轅的馬。④野人：此指農(nóng)夫。⑤殳：一種兵器。
3．下列語句畫線部分與例句句式不相同的一項(xiàng)是（
例：野人之嘗食馬肉于岐山之陽者
A．縉紳而能不易其志者，有幾人歟？
B．石之鏗然有聲者，所在皆是也。
C．有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。
D．馬之千里者，一食或盡粟一石。
解析：C。例句和ABD三句畫線部分都是定語后置句，且都用“者”作為標(biāo)志。C“者”特殊作助詞，與前面的動(dòng)詞短語構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“……的（人）”。
4．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）見野人方將食之于岐山之陽。
（2）于是遍飲而去。
（3）畢力為繆公疾斗于車下。
（4）人主胡可以無務(wù)行德愛人乎？
答：（1）（繆公）看見農(nóng)夫們在岐山的南面正要吃掉他的馬。（2）于是（繆公）一一給他們酒喝后才離去。
解析：（1）“食”作動(dòng)詞用；“于岐山之陽”介詞結(jié)構(gòu)后置作補(bǔ)語。（2）“飲”使動(dòng)用法，后省賓語“之”。（3）“于車下”介詞結(jié)構(gòu)后置作補(bǔ)語。（4）“胡……乎”疑問句式。
【參考譯文】
過去，秦繆公乘坐馬車，車子壞了，他的右轅馬走失了，被農(nóng)夫獲取?？姽H自去索要那馬，看見農(nóng)夫們在岐山的南面正要吃掉他的馬。繆公嘆道：“吃駿馬的肉而不飲酒，我擔(dān)心妨害你們！” 于是繆公一一給他們酒喝后才離去。過了一年，發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。晉國人已經(jīng)包圍了繆公馬車了，晉軍梁由靡已經(jīng)勒住繆公的左轅馬，晉惠公的右路石奮用兵器襲擊到了繆公的盔甲，繆公受傷已達(dá)六處了。這時(shí)，曾經(jīng)在岐山南面吃馬肉的三百多農(nóng)夫，在車下為繆公奮力搏斗。于是大勝晉軍，反而俘獲晉惠公凱旋。這正如《詩經(jīng)》里所說的“君君子則正，以行其道；君賤人則寬，以盡其力”那些話。君王怎么可以不致力于德行去愛護(hù)百姓呢？
閱讀下面一段文言文，完成5-6題
秦以關(guān)中之地，日夜東獵六國，百有余年，悉禽滅之。雖云得地利，善為兵，故百戰(zhàn)百勝，以予考之，實(shí)六國自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本于好兵貪地之故；魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晉，諸侯莫能與之爭。而惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死,卒之為秦國所困,國日以蹙，失河西七百里,去安邑而都大梁，數(shù)世不振，訖于殄國。閔王承威、宣之后，山東之建國莫強(qiáng)焉，而狃①于伐宋之利；南侵楚，西侵三晉，欲并二周而為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復(fù)亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計(jì)，束手為虜。懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都，喪其甲士，不能償，囚辱以死。趙以上黨之地，代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑于長平者過四十萬，幾于社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強(qiáng)大，豈能加我哉!
（選自洪邁《容齋隨筆》）
【注】①狃（niǔ）：貪。
5．下列句子中加點(diǎn)字的用法，與“若屬皆且為所虜”中“為”的用法不同的一項(xiàng)是(
A．卒之為秦國所困,國日以蹙
B．欲并二周而為天子，遂為燕所屠。
Ｃ．終墮秦計(jì)，束手為虜。
D．茍為保境睦鄰，畏天自守。
解析：D。 D項(xiàng)，“茍為保境睦鄰”的“為”相當(dāng)于“為了”，表目的。A項(xiàng)“為秦國所困”和B項(xiàng)“為燕所屠”都是“為……所……”結(jié)構(gòu)表被動(dòng)；Ｃ項(xiàng)，“為”表被動(dòng)，后省賓語“之”。
6．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）皆本于好兵貪地之故。
（2）惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊。
（3）山東之建國莫強(qiáng)焉，而狃于伐宋之利。
（4）懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都。
答：（1）都是由于喜歡打仗并貪圖土地的緣故。（2）惠王多次討伐韓國、趙國，立志吞并邯鄲，卻被齊國擊敗。（3）崤山以東各諸侯國沒有誰比它強(qiáng)盛，卻貪于攻打宋國中的利益。（4）懷王貪圖商於六百里的土地，受張儀欺騙，失去了他的名城。
解析：（1）是判斷句，主語是“彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰”；（2）“于”表被動(dòng)；
【參考譯文】
秦國憑著關(guān)中的土地，日夜向東攻打六國，經(jīng)一百多年之后，全都給消滅了。雖然說得了地利，善于用兵，所以百戰(zhàn)百勝，據(jù)我考察秦滅六國，實(shí)際上六國自有其原因?qū)е逻@樣的。韓國、燕國弱小，放在一邊不值得評論。那四國，魏國從惠王開始衰落，齊國從閔王開始衰落，楚國從懷王開始衰落，趙國從孝成王開始衰落，都是由于喜歡打仗并貪圖土地的緣故；魏國上承文侯、武侯之后，里外的山河，大過三晉，諸侯沒有能與他抗衡的。而惠王多次討伐韓國、趙國，立志吞并邯鄲，卻被齊國擊敗，軍隊(duì)覆滅，兒子死亡,最終被秦國所困擾,國家一天比一天日促迫，失去黃河以西七百里的土地,撤離安邑而建都大梁，幾代都不能振興，一直到滅國。閔王上承威王、宣王之后，崤山以東各諸侯國沒有誰比它強(qiáng)盛，卻貪于攻打宋國中的利益；向南侵犯楚國，向西侵犯三晉，想吞并兩周而成為天子，于是被燕國所屠滅。雖然倚賴田單的努力，結(jié)果還是覆亡失城，子孫沮喪，煢煢孑立，只圖自保，終究陷入秦國計(jì)謀，束手就擒，成為俘虜。懷王貪圖商於六百里的土地，受張儀欺騙，失去了他的名城，失去了他的兵士，不能恢復(fù)，被囚禁遭辱而死。趙國憑著上黨的土地，代替韓國遭受軍隊(duì)侵襲，利令智昏，輕視百姓而士兵大量死亡，同一天被坑殺在長平的超過四十萬，幾乎讓國家成為廢墟，僥幸沒有馬上滅亡，終究不能幸免。這四國的君王，如果能為保全邊疆與鄰國和睦相處，畏懼天意自守國土，秦國雖然強(qiáng)大，難道能加兵于自己嗎!
【【鞏固練習(xí)】】
一、閱讀下文，完成第1－2題。
太平崔默庵多神驗(yàn)。有一少年新娶，未幾出痘，遍身皆腫，頭面如牛。諸醫(yī)束手，延默庵診之。默庵診癥，茍不得其情，必相對數(shù)日沉思，反復(fù)診視，必得其因而后已。診此少年時(shí)，六脈平和，惟稍虛耳，驟不得其故。時(shí)因肩輿道遠(yuǎn)腹餓，即在病者榻前進(jìn)食。見病者以手擘目，觀其飲淡，蓋目眶盡腫，不可開合也。問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。飲啖甚健，愈不解。久之，視其室中，病榻桌椅漆氣熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數(shù)斤生搗，遍敷其身。不一二日，腫消痘現(xiàn)，則極順之癥也。蓋其人為漆所咬，他醫(yī)皆不識云。
1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義
延默庵診之（
亟命別遷一室（
[解析] 請 如果趕快\急忙
2．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
（1）蓋目眶盡腫，不可開合也。
譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）奈為醫(yī)者戒余勿食何？
譯文： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[解析]（1）由于眼眶全腫了，不能睜開眼。
（2）對醫(yī)生告誡我不要吃東西怎么辦？（或：醫(yī)生告誡我不要吃東西，對此該怎么辦？）
二、閱讀下文，完成第3—4題。
齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷?”對曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故?”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?”對曰：“臣請陳之：臣故畜牸牛①，生子而大，賣之而買駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”桓公曰：“公誠愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過也。使堯在上，咎繇③為理，安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!”
[注]①牸牛：母牛。
3．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思
(1)以臣名之名(
(3)公誠愚矣誠(
[解析] (1)命名(2)養(yǎng)(3)確實(shí)(或：真)(4)使……正(或：整理好)
4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎?
(2)若有見暴如是叟者，又必不與也。
[解析](1)假使堯在上主政，咎繇當(dāng)法官，怎么會有奪人馬駒的呢?(重點(diǎn)詞：“使”“理”“安”，兼顧全句)(2)如果有人像這個(gè)老人—樣被欺負(fù)，也—定不會給他馬駒的。(重點(diǎn)詞：“見”“暴”“與”，兼顧全句)
三、閱讀下文，完成第5-6題。
鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參知政事，首以詠薦。人或問其故，答曰："鞠詠之才，不患不達(dá)。所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。"鞠聞之，始以王公為真相知也。
5．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思
(1)知杭州仁和縣(
(3)于是不復(fù)冀其相知(
[解析] (1)掌管 (2)往常 (3)希望 (4)高傲
6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)及至任，略不加禮，課其職事甚急。
(2)鞠詠之才，不患不達(dá)。
[解析](1)到了鞠詠就任后，王化基對他一點(diǎn)兒不加以禮遇，而是非常急切地考核其公務(wù)。
(重點(diǎn)：略、課、補(bǔ)出省略)
(2)憑鞠詠的才能，不用擔(dān)心將來不顯達(dá)。
四、閱讀下文，完成第7－8題。
白少傅居易，文章冠世，不躋大位。先是，劉禹錫大和中為賓客時(shí)，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否？” 德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。”及取看，盈其箱笥，沒于塵坌。既啟之而復(fù)卷之，謂禹錫曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉。但恐回吾之心，所以不欲觀覽。”其見抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有學(xué)士才，非宰臣器。”識者于其答制中見經(jīng)綸之用，為時(shí)所排，比賈誼在漢文之朝，不為卿相知。人皆惜之。
7．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思
（1）文章冠世（
（3）盈其箱笥（
[解析](1)居于首位 (2)晉升 (3)裝滿 (4)排擠
8．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
（1）吾于此人，不足久矣
（2）累有相示，別令收貯，然未一披
[解析](1)我對于這個(gè)人，不滿意已經(jīng)有很長時(shí)間了
(2)(有人)屢次(把他的文章)給我看，(我)另外讓人收藏起來，但沒有讀過
五、閱讀下文，完成9—10題。
太尉朱崖公，兩出鎮(zhèn)于浙右，前任罷日，游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚。”老僧者熟于祗接，至于談話，多空教①所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔有客遺筇②竹杖一條，聊與師贈(zèng)別。”亟令取之，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節(jié)眼須牙四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別后不數(shù)歲，再領(lǐng)朱方，居三日，復(fù)因到院，問前時(shí)柱杖何在。曰：“至今寶之。”公請出觀之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。太尉多蓄古遠(yuǎn)之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。
[注]：①空教：佛教。②筇：竹名。
9．寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
（1）前任罷日___________
（2）由是公憐而敬之___________
（3）亟令取之___________
（4）至今寶之___________
[解析]（1)終止、結(jié)束(2)喜愛(3)趕緊、立即(4)把……看作珍寶(像珍寶一樣收藏)
10．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
（1）公請出觀之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！
（2）公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。
[解析] (1)朱崖公請(老僧)拿出(竹杖)來觀看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老僧已把方竹杖削圓并
涂上油漆了! (注意補(bǔ)出省略，“規(guī)圓”的翻譯)
(2)朱崖公反復(fù)感嘆了一整天，從此不再去看望那個(gè)老僧了。
2010年高考文言文分析與綜合大集訓(xùn)
【體驗(yàn)大本營】
【能力集訓(xùn)】
（一）子產(chǎn)論為政
鄭子產(chǎn)有疾，謂于大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻崔苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
《詩》曰：‘民亦勞止，汔(1)可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無良；式(2)遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不求，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)⑶，百祿是遒。’和之至也。”
及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”
（選自陳蒲清《古文觀止·左傳》）
【注釋】
１．下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（
A．鄭國的子產(chǎn)在病中對大叔的一番話語中，透露出一種觀點(diǎn)：推行寬政要更難一些。
B．鄭國的盜賊很多，與大叔不忍心行猛政有關(guān)聯(lián)，但在他調(diào)兵攻打之后，盜賊稍有了收斂。
C．孔子對子產(chǎn)的稱贊與落淚，與子產(chǎn)將“寬（德政）”放在“猛（嚴(yán)政）”之上密切相關(guān)。
D．制止殘暴的搶奪者，因?yàn)樗麄儚牟粦址ǘ?，這是用平和的政治來糾正偏差的做法。
［答案］D
［解析］參看第三段“‘式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也”便知弄反了。
２．用簡潔的語言概括本文倡導(dǎo)的為政之道。
［答案］為政者要寬嚴(yán)（既威猛嚴(yán)厲又寬大仁慈/陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)/寬猛相濟(jì)）相輔而行，國家才能長治久安。
【參考譯文】
鄭國的子產(chǎn)生了病，他對大叔說：“我死了以后，您肯定會執(zhí)政。只有有德行的人，才能夠用寬和的方法來使民眾服從，那次一等的不如用嚴(yán)厲的方法?；鸬奶攸c(diǎn)是猛烈，百姓一看見就害怕，所以很少有人死在火里；水的特點(diǎn)是柔弱，百姓輕視而玩弄它，有很多人便死在水里，因此運(yùn)用寬和的施政方法很難。”子產(chǎn)病了幾個(gè)月后就去世了。
子大叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲而用寬和方法施政。鄭回的盜賊很多，聚集在叫做崔苻的湖沼里。子太叔很后悔,說：“要是我早聽他老人家的話，就不會到這種地步了。”于是，他派步兵去攻打崔符的盜賊，把他們?nèi)繗⒘?，盜賊才有所收斂。
孔子說：“好?。∈┱捄停傩站偷÷傩盏÷陀脟?yán)厲措施來糾正；施政嚴(yán)厲，百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和的方法。用寬和來調(diào)節(jié)嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來調(diào)節(jié)寬和，政事因此而和諧。
《詩·大雅·民勞》中說；“民眾辛苦又勤勞，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方諸侯能安撫。’這是施政寬和。‘不能放縱欺詐者，管束心存不良者；制止殘暴的搶奪者，他們竟然從不懼法度。’這是用嚴(yán)厲的方法來糾正偏差。‘安撫遠(yuǎn)方的人、親善近鄰，用此來安定我王室。’這是用平和的政治來安定國家。又說：‘既不急躁也不慢，既不剛猛也不柔，施政溫和又寬厚，百種福祿全聚。’這是寬和達(dá)到了頂點(diǎn)。”
等到子產(chǎn)去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“他是古代傳下來的有仁愛的人。”
（二）游三游洞記
劉大櫆
出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲涔然出地底。溪之外，翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌①，縷縷不絕焉。
昔白樂天②自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之③適自通州將北還，樂天攜其弟知退④，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，歐陽永叔⑤及黃魯直⑥二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵娢囊约o(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至于此乎？偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽徙險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙⑦其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”
注：①薪采者行歌：樵夫們唱著歌。②白樂天：白居易，樂天是他的字。③元微之：元稹，微之是他的字。④知退：白行簡的字。⑤歐陽永叔：歐陽修，永叔是他的字。⑥黃魯直：黃庭堅(jiān)，魯直是他的字。⑦炙：烤，這里是“領(lǐng)略”的意思。
１．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．寫三游洞突出了扣擊時(shí)發(fā)出的種種樂聲，這是以動(dòng)襯靜的寫法，將三游洞襯托得格外深邃幽靜，如此妙境，令人陶醉。
B．對三游洞得名由來的交待對闡發(fā)本文主旨有著重要作用。作者認(rèn)為三游洞是因白樂天（居易）等三人共游此洞，不忍離去，于是游覽了三次而得名。
C．作者以白樂天、元微之等人作比，不難體會作者內(nèi)心深沉的悲涼和不平，但作者并不直抒憤懣，而是點(diǎn)到為止，委婉含蓄，體現(xiàn)了其“文貴遠(yuǎn)，遠(yuǎn)必含蓄”的文學(xué)主張。
D．作者善于將自己人生的不幸推及開去，與山川風(fēng)物緊密相連，本文尤其注重突出三游洞的“美好不外見”的特點(diǎn)，在感嘆山川之不幸中寄予著作者對自己和一切懷才不遇者的深深嘆惋。
［答案］C
［解析］三游洞是因白樂天等三人共游此洞而得名，而非三次游覽。
２．文章首段作者不厭其詳?shù)財(cái)⑹鲇味辞暗穆糜谓?jīng)歷，這樣寫有什么作用？
［答案］襯托出了游者不畏艱難尋幽訪勝的濃厚興致，表現(xiàn)了三游洞位置的“荒遐僻陋”，為后文的議論埋下了伏筆。（答出兩點(diǎn)即可）
參考譯文：
從夷陵州的州府出發(fā),向西北方向從陸地走二十里,靠近江的北岸,（這就是）所說的下牢關(guān)。路很狹窄,不能行走,于是下了車,登上船.坐船走了一里左右,聽見兩崖之間有很大水聲,于是再次下船登陸,順著狹窄的小路曲折地向上攀登，一直登上山的頂峰。然后又用繩子拴著從高處滑了下來,（只見）下面的土地漸漸平坦,有一塊大石頭覆蓋壓著擋住了道路。于是彎著腰低著頭，經(jīng)過巨石下面出來。一出去便見非常開闊平坦的一個(gè)大石洞，石洞隆起，高六十多尺、寬約十二丈。二根石柱屹立在洞口,把洞口分為三個(gè)門，就像三開門的房子。
中間的室像正屋，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石頭像乳房下垂著，敲擊它，它發(fā)出的聲音像鐘聲一樣清脆。左室外面有一塊小石頭突出直立，（形狀）方方正正，敲擊它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞擊它就發(fā)出“逄逄”的鼓聲。背后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來的朋友在洞內(nèi)大聲放歌,聲音轟響，就像是鐘磬等樂器幫助它使它更響亮了。向下看是一條深溪，水聲潺潺,就像是從地底傳出來的。深溪兩岸，是高達(dá)千尋（尋，量詞，八尺為一尋）的翠綠的山壁，山壁下面還有小路，樵夫們唱著歌，歌聲縷縷而不斷絕。
以前唐時(shí)白樂天(居易)從江州司馬遷官為忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好從通州將要回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒十分高興,留戀不舍，不忍離別,于是一起來這洞來游玩，“三游洞”因?yàn)樗麄內(nèi)硕妹?。后來，宋朝時(shí)歐陽永叔(修)及黃魯直(庭堅(jiān))兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦赓H謫到這里，相繼來此洞游玩,有的還寫了詩文來紀(jì)載這件事。（此時(shí)）我想到自己,不禁笑了，誰排斥過我呢?誰使我貶到這里的呢?陪同我一起來游玩的,是本地學(xué)使陳公的兒子叫伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里,也沒有上面說的那些原因。而陳公因?yàn)楣珓?wù)這次沒能一起來, 既然如此那么（如果）他來了,那又是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)呢?
像樂天、微之這類人，就是世俗所說的偉人，能夠在那一時(shí)代名聲顯赫,所以凡是他們足跡到過的地方,都有用來傳到后世的，而這個(gè)地方也能夠憑借人而很顯耀。像我這樣的人，即使走遍幽奇的山水、險(xiǎn)峻的地方,和蟲兒鳥兒到這個(gè)地方去去來來又有什么不同呢?雖然這樣,但山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方,那么那些喜好游玩的人就會爭先恐后地來游玩。不過放置在荒涼偏僻的地方, 美好（的風(fēng)景）并沒有顯現(xiàn)在外面,人們也無法來親自領(lǐng)略它的美好。唉,這哪里是一個(gè)人的不幸呢?
【新題速遞】
（一）諭
賈誼
湯見設(shè)網(wǎng)者四面張祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，令之人①循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請受其犯命者。”士民聞之，曰：“湯之德及禽獸矣，而況我乎！”于是下親其上。
楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑，時(shí)酒二②觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。居二年，闔閭襲郢，昭王奔隋。諸當(dāng)房之賜者，請還致死于寇。闔閭一夕而五徒臥，不能賴楚，曳師而去。昭王乃復(fù)，當(dāng)房之德也。
昔楚昭王與吳人戰(zhàn)。楚軍敗，昭王走，屨決眥而行失之。行三十步，復(fù)旋取屨。乃至于隋，左右問曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也。”自是之后，楚國之俗無相棄者。
文王晝臥，夢人登城而呼已曰：“我東北陬之槁骨也，速以王禮葬我。”文王曰：“諾。”覺，召吏視之，信有焉。文王曰：“速以人君禮葬之。”吏曰：“此無主矣，請以五大夫。”文王曰：“吾夢中已許之矣，奈何其倍之也？”士民聞之，曰：“我君不以夢之故而倍槁骨，況于生人乎！”于是，下信其上。
豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，預(yù)讓劑面而變?nèi)?，吞炭而為啞，乞其妻所而妻費(fèi)識。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行而反事其讎，何無恥之甚也！今必碎身麇軀以為智伯，何其與前異也！”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而忱之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎實(shí)，舉袂而為禮。夫國士遇我。我固國士為之報(bào)。”故曰“士為知已者死，女為悅已者容”，非冗方也，故在主而已。
【注釋】①循緒：循：依照，緒，功業(yè)。②觛（dàn）：小酒杯。
１．下列關(guān)于文章內(nèi)容的敘述和理解，不正確的一項(xiàng)是
A．商湯看見布網(wǎng)的人四處結(jié)網(wǎng)，認(rèn)為那是桀一樣的人，于是告誡誠布網(wǎng)者即使對待禽獸也不要?dú)埍?。湯的這一做法讓老百姓相信湯對他們一定會廣施仁德。
B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是賈誼心中理想的君主形象。而楚昭王后來的遭遇也說明了只要君主施德于民，就能得到民的擁戴。
C．楚昭王不愿遺棄一只鞋子在戰(zhàn)場上，且從此之后，楚國便沒有相互遺棄的習(xí)俗，這則故事說明了君主的行為對世風(fēng)的影響之大。
D．周文王對待枯骨的事例并非說明周文王貪生怕死，盲目迷信，而是說明了君主待人以誠的重要性。
［答案］B
［解析］B 不是楚昭王酒后寒冷，喝酒是為了御寒。此外，“他是賈誼心中理想的君主形象”說法也過于絕對。
２．結(jié)合最后一段，說說豫讓“徒事”智伯且殺趙襄子的原因是什么？這則故事表明了作者什么觀點(diǎn)？
［答案］趙襄子像對待一般人一樣對待豫讓，而智伯像對待國士一樣對待他。（1分）說明君主待人以禮、待人以誠、予人以知遇之恩，能得到回報(bào)（報(bào)答）。（2分）（意思對即可）
【譯文】商湯看見布網(wǎng)的人四面結(jié)網(wǎng)并禱告說：“從天上降下來的，從地中生出來的，從四方到來的，都收入我網(wǎng)中。”湯卞：“嘻！全部網(wǎng)羅了。不是夏桀還有誰能這樣呢？”于是就命令去掉三面的網(wǎng)只留下一面，并且教人禱告說：“蜘蛛結(jié)網(wǎng)，而今人們向蜘蛛學(xué)習(xí)。愿意往左的往左，愿意往右的往右，愿意高飛的高飛，愿意下降的下降，我接愛那些自投羅網(wǎng)者。”士子和平民知道這種情況后說：“湯的恩德施于禽獸了，更何況對我們呢！”因此，百姓親近他們的君王。
楚昭王在廂房正中站立，愁容滿面，好像顯得很寒冷，說：“寡人早上肚餓，當(dāng)時(shí)飲兩小杯酒，穿上兩層皮衣，還仍然痛苦地感到寒氣襲人，我的庶民又會怎么樣呢？”于是當(dāng)天就拿出官府里的皮衣給受凍的人穿，取出倉庫的糧食來救濟(jì)饑餓的人。過了兩年，吳王闔閭突然襲擊郢都，楚昭王逃奔到隋。那些先前在立于廂房時(shí)受到賞賜的人，請求返回楚國與敵人以死相拼。結(jié)果，闔閭一晚上五次遷徒睡眠地點(diǎn)，不能占有楚國，率領(lǐng)軍隊(duì)離去。昭王亡國竟能回楚復(fù)位，是因?yàn)榱⒂趲繒r(shí)能夠施德的緣故。
過去楚昭王與吳人作戰(zhàn)。楚軍失敗，昭王逃跑，鞋子斷裂跑丟了。走了三十步，又回去撿回鞋子。等到了隋，手下人問道：“王怎么竟然吝惜一只鞋子呢？”昭王說：“楚國雖然貧窮，我難道會吝惜一只鞋子嗎？只是想要同它一同返回楚回。”打這之后，楚國便沒有互相遺棄的習(xí)俗。
周文王白天睡覺，夢見有人登上城頭呼喊自己，說：“我是東北角的枯骨，盡快以君王的喪禮來葬我。”文王說：“好吧！”醒了以后，招呼官吏去察看，那里確實(shí)有具枯骨。文王說：“趕快用國君的葬禮埋葬地。”官吏說：“這是身份不明的人，請用五大夫喪禮埋葬，”文王說：“我在夢中已經(jīng)答應(yīng)他了，怎么能改變呢？”士民聽到這件事，說：“我們的國君不因?yàn)槭菈糁性S諾而違背的枯骨的承諾，更何況對臺戲于我們活在世上的人呢！”因此，百姓信賴他們的君王。
豫讓供職于中行君，智伯消滅了中行氏，豫讓改為服事（或待奉，或意譯為“供職于”）智伯。等到趙襄子打敗智伯，豫讓割面毀容，吞食火炭使自己不能說話，討飯討到妻子那里連妻子都不認(rèn)識他。于是埋伏行刺趙襄子，多次未得成功。趙襄子對此十分擔(dān)憂，食不甘味，一晚上多次變換住處，神情恍惚，聽見都是形體不全的人。別人對豫讓說：“你不為中行氏死節(jié)，反而侍奉他的仇人，是多么無恥呀！現(xiàn)在粉身碎骨也一定為智伯報(bào)仇，與以前的作為多么不一致啊！”豫讓說：“我供職于（服事、侍奉）中行君，他給我帷帳當(dāng)衣穿，給我門栓當(dāng)枕頭。他像待一般人那樣待我，所以我就像待一般人那樣對待他。等到服事（或侍奉）智伯時(shí)他拿衣服分給我穿，給我豐盛的食品吃，一舉一動(dòng)都很有禮節(jié)。他如同對待國士一樣待我，我一定要象國士那樣報(bào)答他。”所以說“士為了解自己的人而死，女為喜歡自己的人妝扮”，這并不是多余的話，所以，問題的關(guān)鍵就在主上如何對下屬罷了。
（二）市隱齋記
元好問
吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十年矣。家有小齋，號日市隱，往來大夫士多為之賦詩，渠欲得君作記。君其以我故為之。”
予日：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫干沒氏①之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀②之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語，曰‘我隱者也’而可乎？敢問婁公之所以隱奈何？”
曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉？’’
予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者。請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒日：‘子韓伯休邪？何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫士之愛公者強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問之。”
貞 丙子十二月日，河?xùn)|元某記。
【注釋】①干沒氏：指投機(jī)牟利的人。②錐刀：小刀，比喻微末的小利。
1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.作者以一位李姓朋友請他為婁公的“市隱齋”寫“記”為發(fā)端，由此表明了自己對隱士
的看法。
B.作者認(rèn)為，什么地方什么行業(yè)都可以作為隱居之處，不一定非要躲到深山老林住在蓬篙
茅草之下才算隱居。
C.古人之所以有大小隱的區(qū)別，是因?yàn)閯倓傠[居的人道行不深，不能約束自己，只好避免
見到引起欲望的東西，以免心亂，所以要躲到山林中去，這當(dāng)然就是小隱，而能夠隱居
在朝市中的人則因?yàn)榈佬猩?，雖身處鬧市，卻能喧寂兩忘，故為大隱。
D.作者最后說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達(dá)的淡泊心性來說明什么才是真正的隱者，從而
說明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記，違背了婁公本意。
［答案］D
［解析］從開頭來看，求取書齋之記，是婁公本意，作者說“予意士大夫之愛公者強(qiáng)為之名耳”，是作者委婉地批評婁公。
２.第三段中友人說：“夫廉與高，固古人之所以隱者，子何疑焉？”，作者到底對婁公有什么懷疑？他懷疑的原因是什么？
［答案］懷疑婁公并非一個(gè)真正的隱士。懷疑的原因是：婁公既然作為一個(gè)隱于朝市的大隱者，就不該請托別人為自己的書齋寫記，作者認(rèn)為這不是求隱，而是求顯，這不是真正的清廉與高潔。
【譯文】我的朋友李生對我說：“我游歷長安時(shí)，住在婁公家中。婁公，是一位隱者，住在長安市市區(qū)三十年了。家中有一個(gè)小書齋，稱為“市隱”，和他交往的大夫、士人，很多替它題詩的，他想要您寫一篇記，您一定要因我的緣故寫一篇記啊。”
我說：你懂得隱的含義嗎？所謂隱，就是與世隔絕之意。古人隱于農(nóng)、工、商、醫(yī)卜、屠釣，以至于賭徒、賣酒人、守關(guān)吏、酒家伙計(jì)，無處不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隱者。前人之所以有大隱、小隱的區(qū)別，是說那些最初有智巧變詐之心的人，對道的信仰還不夠堅(jiān)定，不愿意看見自己喜歡的東西，使自己的心不亂，所以把隱居山林作為小隱。那些既能堅(jiān)守（操行）又能應(yīng)付（世事）的人，不被外物所誘惑，他們或出仕或退隱，喧囂與寂靜全都忘記了，所以（人們）把隱居于朝廷與市肆的人作為大隱。依我看來，小隱在山林的，或許有，但在朝廷與市肆中隱居的人未必都是大隱。自從“山人”（李渤）以隱士為名索要高位以后，欺騙松桂云壑的人就越來越多了，更何況是居在朝市的人呢？現(xiàn)在那些投機(jī)牟利之人，斂縮肩膀出入市肆，翹著雙腿操縱、把持集市，以牟取
高利，用利嘴長爪，爭強(qiáng)好勝，謀求功名，以致于與傭夫商人為一點(diǎn)微末小利爭得頭破血流。掛羊頭，賣狗肉，像盜跖一樣行事，（卻像）伯夷一樣說話，說“我是隱者”，行嗎？我冒昧地問，婁公隱居的原因是什么呢？”
(友人）說：“他賣書來換取食物，求飽罷了，不妨害他的清廉；憑詩酒與各位士大夫交往，求得融洽罷了，不妨害他的高潔。（追求）清廉與高潔，本來就是古人之所以隱居的原因，您懷疑什么呢？”
我說：“我知道了，我替你寫這篇記。即使如此，我對于這件事還有不滿意的地方。請讓我用韓伯休之事來說清我的看法。伯休在都市中賣藥，他的藥沒有兩種價(jià)格，一個(gè)女子來買藥，伯休堅(jiān)持不肯改變（降低）價(jià)格，女子生氣地說：‘你是韓伯休吧？為什么不肯改變價(jià)格呢？’于是韓伯休嘆息說：‘我本來不求名聲，現(xiàn)在（我的名字）卻被一個(gè)小女子知道了！’他丟了藥，徑自離開了，至死也沒再回來。婁公本來是隱居的人，可是與外界隔絕的想法，恐怕與伯休不同吧？語言，是一個(gè)人的文飾罷了，自身將要隱居了，哪里還用得著文飾呢？這是追求顯揚(yáng)啊。（婁公）用這篇記做什么呢？我猜想，是那些喜歡婁公的大夫士人勉強(qiáng)要替他求名罷了，不是婁公的本意吧。你回去試著用我的話問問他吧。”
【鞏固練習(xí)】
（一）復(fù)庵記
顧炎武
舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠①，數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。華下之賢士大夫，多與之游。環(huán)山之人，皆信而禮之。而范君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》、諸子及經(jīng)史，多所涉獵，為東官伴讀。方李自成之挾東官二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走之關(guān)中，將盡厥職焉。乃東官不知所之，范君為黃冠矣。
太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于官觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。
余嘗一宿其庵，開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者②，若揖讓乎其間，固范君之所慕，而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒于云煙之表，如將見之。介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，官闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣。相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。
【注釋】①黃冠：道士。與下文中“方士”同義。②商朝亡后，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山。
１．下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A.范養(yǎng)民自幼讀書，曾在宮中擔(dān)任太子的伴讀，后來因被李自成挾持，才棄家逃到關(guān)中，當(dāng)了道士，又在他人幫助下建造了“復(fù)庵”隱居起來。
B.本文圍繞復(fù)庵來組織材料，先記其庵、其人、其山，再寫作者自己“嘗一宿其庵”開戶東眺的所見、所思、所感。
C.文章寫復(fù)庵周圍環(huán)境時(shí)，字里行間流露出對范君卓然獨(dú)立，不與清朝有染的志節(jié)的贊揚(yáng)。
D.作者寫到大明朝宮闋山陵“朱顏”已入時(shí)，行文之中飽含著對國家敗亡的感慨，對民族前途渺茫的悲傷。
［答案］A
［解析］范養(yǎng)民未被挾持，被挾持的是“東宮二王”。
２．作者把范君的華山隱居與伯夷叔齊的首陽采薇相比，又由“綿上之山”而想起介子推的故事，這樣寫的用意分別是什么？
答：
［答案］把范君的華山隱居與伯互叔齊的首陽采薇相比是為了說明范養(yǎng)民具有與伯夷叔齊相類的志節(jié)；寫介子推是為了通過他的功成身退而引出范養(yǎng)民現(xiàn)在的“有志而不遂”，黃冠而隱，激起讀者的同情和惋惜。
【譯文】舊時(shí)的太監(jiān)范養(yǎng)民，在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。過了幾年，才能夠在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復(fù)庵”。華山下面的賢士春夫，大多和他的交往。華山周圍的人都信任他，尊敬他。可是范先生本來并非道士之流的人。（他）自幼讀書，愛好《楚辭》、諸子百家的學(xué)說以及經(jīng)書史書，涉獵得也很多，在宮中擔(dān)任太子的伴讀。當(dāng)李自成挾持東宮二太子離開北京，范先生料到他必定將要向西逃，于是舍棄自己的家跑到關(guān)中，將盡自己的職責(zé)。但是太子下落不明，范先生就當(dāng)了道士。
華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入宮觀的財(cái)產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個(gè)住所來居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見太陽升起。
我曾經(jīng)在復(fù)庵住過一夜，開門無望，（只見）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來就是范先生所仰慕并仿效的行為。從這兒向東，是汾河的一個(gè)曲折處，綿上山隱現(xiàn)在云煙的上面，好像看得到。當(dāng)年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國之后，介子推卻隱居在這里，這又是范先生擁有而不得實(shí)現(xiàn)的心愿。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在地方，離那兒非常遙遠(yuǎn)，盡力遠(yuǎn)望也望不見了。（只有）彼此垂淚！我寫了這篇記，留在山中。以后登此山先生們，不要忘記范先生的志向?。?/p>
（二）名實(shí)
顏之推
名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。虙子賤云：“誠于此者形于彼。”人之虛實(shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀踰制，亦足以高于人矣。而嘗于苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)燕言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首①，當(dāng)作何形？”乃答云：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳。”韓既有學(xué)，忍笑為吾說之。
治點(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。
或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價(jià)，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預(yù)于死者，而圣人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實(shí)。且勸一伯夷，而千萬人立清風(fēng)矣；勸一季札，而千萬人立仁風(fēng)矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風(fēng)矣；勸一史魚，而千萬人立直風(fēng)矣。故圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽(yù)，亦子孫之冕服墻宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達(dá)此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
注釋：玉珽杼上終葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端漸漸削?。唤K葵，一種方頭椎，上寬下窄。全句意思是：長笏板與‘終葵’這種方頭椎一樣，以有刃的一端為上。
選自《 顏氏家訓(xùn)》 （文章有刪節(jié)）
１．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A ．文章列舉了“竊名”之輩的種種可笑行為，他們均因貪名而起，最終反而因“一偽”而喪“百誠”。
B ．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社會現(xiàn)象，倡導(dǎo)世人要?jiǎng)?wù)實(shí)，不要追求名聲。
C ．文章邏輯嚴(yán)密，圍繞著名從何來、名與實(shí)的關(guān)系、如何立名等幾個(gè)方面展開論述，思路清晰，論據(jù)有說服力。
D ．作者采用比喻論證和舉例論證，把抽象的道理說得形象生動(dòng)，通俗易懂，又給人以廣泛的聯(lián)想，使我們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中類似的人和事，因此，這篇文章在今天仍有教育意義。
［答案］B
［解析］錯(cuò)在“不要追求名聲”, “求名”并不是壞事，從文章末段可知。
２．文章最后一段論述了樹立榜樣的重要性，請從社會和個(gè)人二個(gè)方面簡要回答。
[答案]樹立榜樣，可以勉勵(lì)眾人向善求名，可以樹立良好的社會風(fēng)氣，這是從社會的角度來說的；從個(gè)人的角度來說，祖先有了令名美譽(yù)，還可以使子孫獲其蔭庇。
附：文言文參考譯文
名與實(shí)的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗?，F(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養(yǎng)自身謹(jǐn)慎行事，害怕榮譽(yù)德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實(shí)際的虛名，不是用來求得好名聲的。
我看到世上的人，清廉的名聲樹立起來了，然而錢財(cái)卻裝入了口袋；誠信的名聲彰顯了，然而答應(yīng)別人的話卻不能兌現(xiàn)，真不知是不是自己后面的矛戟，刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說：“我在這里講誠信就在那兒表現(xiàn)出來。”人們的虛實(shí)真?zhèn)坞m然藏在心里，但沒有不在言行中顯露出來的，只是一時(shí)未觀察清楚罷了。一旦被觀察清楚，巧妙的偽裝還不如樸實(shí)真誠，（如果不能經(jīng)常保有其德），必將遭到更大的羞辱。伯石三次辭讓卿位，王莽多次辭去官職，在當(dāng)時(shí)，他們自以為做得巧妙周密；但后人卻把這種行為記載下來了，并且傳給子孫萬代，（后人看了），可以使骨髓發(fā)涼汗毛豎起，（令人非常吃驚）。最近有個(gè)大權(quán)貴，以孝出名，前后兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過一般人了。然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆涂在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，（告訴了別人真相），更使外人認(rèn)為他以前的居處飲食都是不真實(shí)的。因?yàn)橐淮蝹窝b喪失了一百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。
有一士族，讀書不過二三百卷，而且天資差，但家世殷實(shí)富裕，一向認(rèn)為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結(jié)交各位名士，那些從他那里嘗到甜頭的人，就一個(gè)接一個(gè)地吹捧他。朝廷也認(rèn)為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學(xué)，疑心這人的詩文并不是自己寫的，于是就設(shè)宴敘談，要當(dāng)面同他討論試探他，宴會從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（一比高低），這人很快就寫完了，但完全不同于先前的韻味。各位客人正專心自己寫詩，竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。韓晉明退席后感嘆道：“果然不出所料！”韓晉明又有一次曾當(dāng)面問他：“玉珽杼上終葵首，究竟是什么形狀呢？" 這人答道：“珽頭彎而圓，像葵葉那樣。”韓晉明是一個(gè)有學(xué)問的人，他是忍著笑給我講了這件事。
修改潤色子弟的文章，用這樣的辦法來抬高他們的聲望和地位，這是極不好的事。一是因?yàn)槟悴豢赡苡肋h(yuǎn)為他們修改文章，終有暴露真相的時(shí)候；二是子弟們心中有了依靠，會更加不努力學(xué)習(xí)。
有人問道：“( 一個(gè)人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價(jià)，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎么同死去的人有關(guān)呢？而圣人卻要用他們的名聲教育后人，（這是為什么呢？) ”我的回答是：這是為了勸勉。勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實(shí)際的名聲。而且褒獎(jiǎng)了一個(gè)伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)季札，就有千萬人樹立起仁愛的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)柳下惠，就有千萬人樹立起貞節(jié)的風(fēng)氣了；褒獎(jiǎng)了一個(gè)史魚，就有千萬人樹立起正直的風(fēng)氣了。所以圣人希望他們像魚鱗鳳翼一樣優(yōu)秀杰出的人，都能雨后春筍般不斷涌現(xiàn)出來，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛慕名聲的，圣人大概就是順著他們這種心情引導(dǎo)他們努力向善罷了?；蛘邚牧硪粋€(gè)角度上講，祖上的嘉名美譽(yù)，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。修善行立美名的人，也像是在造房子種果樹，活著時(shí)就獲得他的利益，死了就贈(zèng)給后人。世上那些急于追名逐利的人，不領(lǐng)會這個(gè)深意，希望他的名聲能與魂魄一起飛升，能像松柏一樣茂盛，真是太糊涂了??！
第二節(jié) 分析綜合與語句翻譯
文言文的分析綜合從試卷上的題目來說，通常表現(xiàn)為最后兩題：一是“以下句子分別編為四組，全都說明‘××××’一組是”；二是“下列對原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是”。前者是篩選文中信息的試題，后者包含歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
文言語句翻譯是文言文復(fù)習(xí)中最重要的部分，從2009年看，全國及各省市高考試題，除北京卷外均就此設(shè)題考查，而且分值最高可達(dá)10分，一般也在6分以上。翻譯時(shí)需要遵循“信、達(dá)、雅”的原則。所謂“信”，就是要忠實(shí)于原文，保持原文風(fēng)格。“達(dá)”，就是文句要通順，表達(dá)要準(zhǔn)確。“雅”，就是文字簡明、優(yōu)美。中學(xué)生在翻譯文言文時(shí)應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。
此外，文言句式雖然不直接考查，但在翻譯文言語句時(shí)，如不懂句式的相關(guān)知識，也會影響到翻譯的正誤，因此，在下面的知識講解中，也會對句式知識作以介紹。
一、命題原則
從考試說明的角度而言，文言文的分析綜合包括以下內(nèi)容：
(一)“篩選文中的信息”，是指根據(jù)題目的指令，篩選出符合指令的信息。它要求學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ恼碌膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對文章理解的程度。
文言文的分析綜合
歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容是：①表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；②體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；③反映人物道德情操或才智的信息；④展現(xiàn)人物性格和情感的信息。
(二)“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，是對所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理，要求學(xué)生答出某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等。這是在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的綜合能力?？疾榈膬?nèi)容有：①某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；②某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；③某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；④某個(gè)人物的思想性格等等。
(三)“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是文言文閱讀的最高層級，它是前面各項(xiàng)內(nèi)容的綜合體現(xiàn)，只有準(zhǔn)確把握了語句含義，對文章的有關(guān)信息進(jìn)行辨別和篩選后，才能對文章的基本傾向和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行歸納概括和作出客觀正確的評價(jià)。
它要求：一是概括的完整性、全面性，作者的觀點(diǎn)態(tài)度包含的幾個(gè)方面都要顧及，不要以偏賅全，丟三落四；二是概括的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性，不夸大，不縮小，不絕對化，恰如其分地概括。
二、命題手法
解答這類試題，需要著眼全文逐項(xiàng)分析。命題者常常在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等的變化上做文章，有時(shí)為了增加試題的隱蔽性和迷惑性，也會加入一些干擾因素。錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置，主要有以下幾種方式：
1．張冠李戴，把本來不是甲的語言行為轉(zhuǎn)換到甲身上去。
2．顛倒是非，選項(xiàng)中的表述恰與原文意思相反。
3．牽強(qiáng)附會，曲解原文的意思造成與原文不符。
4．添枝加葉，主觀地補(bǔ)充或添加原文中沒有的內(nèi)容。
5．事件雜糅，把不是同一時(shí)間、地點(diǎn)的事糅合起來表述。
6．以偏賅全，只抓住一點(diǎn)概括而忽略了整體句意。
7．時(shí)空錯(cuò)位，把某一時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生的事轉(zhuǎn)換到另一時(shí)間、地點(diǎn)。
8．強(qiáng)加因果，把沒有必然的因果關(guān)系的兩個(gè)方面強(qiáng)拉在一起。
三、識別命題中的干擾點(diǎn)的基本策略
(一)速讀文段，捕捉文中信息。第一步大致了解文中所寫的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作者、看法。第二步排除不需要翻譯的人名、地名、朝代、官職等，再分析人與人，人與事，事與事之間的關(guān)系。第三步掃清文字障礙，尤其是要關(guān)注加點(diǎn)的詞，這里往往是命題的關(guān)鍵。
(二)概括每段或每層文段的內(nèi)容，與題干和選項(xiàng)仔細(xì)對照，反復(fù)推敲，選出正確答案。
(三)掌握命題者設(shè)置陷阱的技巧，就是在解讀考點(diǎn)中講的那幾條，平時(shí)應(yīng)通過訓(xùn)練，對這類手法培養(yǎng)一定的敏感性。并且只要一看完試題，就要善于從那幾個(gè)方面來識別。
四、閱讀史傳類文本的基本方法
我們對這種傳記選段的閱讀，其目的有二：一是了解文段的梗概，知道敘事的脈絡(luò)；二是初步感知人物的形象，能對其進(jìn)行簡要的分析。在這兩點(diǎn)之外，還附加有找出題目中與原文相抵牾的地方。
總起來說，閱讀應(yīng)該圍繞“什么人做什么事，結(jié)果怎樣”這樣一個(gè)主干來抓信息要點(diǎn)。根據(jù)這種目的，我們可以按照下面的步驟來初讀文章。用符號勾畫出文中出現(xiàn)的地名、人名、官名。弄清楚人物之間的關(guān)系，有可能的話添加出文段中部分句子省略的主語或賓語，概括了解其人其事。明確選段的梗概。
再讀文章。充分利用文言文最后一道題以及實(shí)詞解釋題來推斷。擬出較為具體的敘事脈絡(luò)，即什么人在什么地方做了一件怎樣的事情，結(jié)果怎樣，有何后果或影響。這些事情能夠表現(xiàn)主人公怎樣的品質(zhì)或才能。
結(jié)合全篇，推敲第一步中添加的省略部分是否合適。核對文章。根據(jù)設(shè)置的題目內(nèi)容，找出相關(guān)的語句進(jìn)行核對，判明選項(xiàng)的正誤。
一、判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
文言句式
1．“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
2．采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也。”
3．采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”
4．不用語氣詞，完全由詞序來體現(xiàn)。如：“此人力士”。
二、被動(dòng)句
文言文中，有些語句的主語是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：
1．“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見笑于大方之家。”
2．“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
3．用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系，它的形式是：“被(受)＋動(dòng)詞”或者“被(受)＋動(dòng)詞＋于＋主動(dòng)者”。
三、倒裝句
文言文中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。下面主要介紹賓語前置句。
(一)主謂倒裝。主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
(二)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：
1．疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
①介賓倒裝
例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”。微斯人，吾誰與歸？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”
②謂賓倒裝
例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有？”，“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢？”。“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
2．文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀，“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。忌不自信，“自信”即“信自”，意為“相信自己”。
3．用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。這里的“之”是助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。
4．介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。
(三)定語后置。文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。
1．“中心詞＋后置定語＋者”
例：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”
2．“中心詞＋之＋后置定語＋者”
例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。
3．?dāng)?shù)量詞做定語后置
例：嘗貽余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。
(四)介賓結(jié)構(gòu)后置(也叫狀語后置)。
1．用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。
例：何有于我哉？全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”。“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”。
躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。
2．介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。為壇而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。
醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
四、省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1．省略主語。
(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。
(2)承后省。如：沛公謂張良曰：“(公)度我至軍中，公乃入。”
(3)自述省。如：(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。
(4)對話省。如：(孟子)曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”(王)曰：“不若與人。”
2．省略謂語。如：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
3．省略賓語。如：可燒而走(之)也。
4．省略介詞賓語。如：公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。
5．省略介詞“于”。如：今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。
五、固定句式(短語)
1．之謂
叫做，才算；就是，說的就是。例：夫子之謂也?！菊f得就是夫子您啊?！?/p>
野語有之曰：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也?！舅渍Z有這樣的說法：“聽說了上百條道理，便認(rèn)為天下沒有誰比得上自己”，說的就是我(這樣的人)了。】
2．誠……則……
如果……那么(就)……例：誠能見可欲，則思知足以自戒?！救绻娴哪茏龅揭娏撕虾?自己)欲念的東西，就想到要知足以警戒自己?！?/p>
3．獨(dú)……邪(歟、與、耶、哉、乎……)?
表疑問，常表反問。難道……嗎？例：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？【況且公子縱然輕視我趙勝，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐公子的姐姐嗎？】
今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？【現(xiàn)在(您的)恩德足夠惠及鳥獸，而功德卻偏偏不能施及百姓，(這)又是為什么呢？】
4．得無……乎(耶、也………)?
表推測，恐怕(大概)……吧？該不是……吧？例：日食飲得無衰乎？【每天的飲食大概不會減少吧？】成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？【成名反復(fù)思考，這恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？】
5．于是
(1)“于”是介詞，“是”是代詞：這時(shí)候，在這里，在這種情況下，由于這個(gè)原因，對此……例：否，吾何快于是，將以求吾所大欲也……吾惛，不能進(jìn)于是矣?！静?，我為什么對這感到痛快呢，只想以此求得我最想要的……我頭腦昏亂，不能比這更進(jìn)一步(地領(lǐng)會您說的道理)?！?/p>
(2)與今同。例：于是相如前進(jìn)缻?！居谑窍嗳缟锨矮I(xiàn)上盆缶?！?/p>
6．不(否)……則……
如果不……就……例：不效則治臣之罪?！救绻怀晒蛯ο鲁颊撟飸椭巍！?/p>
7．非……而何？
不是……又是什么呢？例：宗廟會同，非諸侯而何？【宗廟祭祀、諸侯會盟朝見天子，不是諸侯大事又是什么呢？】
8．何所……？
相當(dāng)于“所……為何？”，“所”與其后動(dòng)詞構(gòu)成名詞性所字短語，“何”前置。例：吾不知子之牧羊，何所用哉？【我不知道您牧羊，用處是什么呢？】
9．何為……？
相當(dāng)于“為何……？為什么……？”例：東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？【孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)，為什么在我的身邊呢？】
10．何……哉(焉)?
怎么……呢？什么……呢？為什么……呢？例：王笑曰：“是誠何心哉！”【王笑道：“這真是什么心理呢！”】不然者，我何辭焉！【不是這樣的話，我怎么能推卸(責(zé)任)呢！】
11．既……則……
在……后，就……；既然……那么……例：既其出，則或咎其欲出者?！驹诔龆匆院?，就有人責(zé)怪那提議出來的人?！?/p>
12．見……于……
被。例：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！疚覍?shí)在怕被大王欺騙而對不起趙國?！?/p>
13．可以
可以用來，足以用來；可以，能夠。例：德何如，則可以王矣？【(齊宣王)問道：“具備什么樣的道德，才可以用來行王道統(tǒng)一天下呢？】
14．然則
既然這樣，那么，如果這樣，那么。例：然則雖辱而愚之，可也?！炯热贿@樣，那么即使玷辱它而稱它為愚溪，也是可以的?！?/p>
15．如之何……？
怎么能……呢？例：如之何其廢之？【怎么能廢棄呢？】
16．如……何？奈……何？
拿……怎么樣呢？例：爾能奈我何？【你能拿我怎么樣？】
17．庶幾
大概，或許，可能；差不多；但愿，希望。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎……吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？【大王(果真)很喜歡音樂，那么齊國大概治理得差不多了吧……我們的君王大概沒有疾病吧，不然，怎么能奏樂呢？】
18．孰謂……？
誰料到……？例：嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！【唉！誰料到你竟突然去世離開了我??！】
19．雖然
雖然如此，即使如此，盡管如此。例：雖然，猶有未樹也。【雖然如此，他還是有未曾建樹的?！?/p>
20．往往
處處，到處；常常。例：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得?！竟湃擞^察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，常常有心得?！績?nèi)外多置小門，墻往往而是?！?庭院)內(nèi)外開了許多小門，隔墻到處都是?！勘鹊密浤_病，往往而劇。【近來得了軟腳病，時(shí)常疼得很厲害。】
21．唯……是……
倒裝結(jié)構(gòu)。例：惟(唯)命是從。
22．未嘗
從來沒有；不曾。例：問所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來?！締査l一起吃喝，他說的都是些有錢有勢的人，可從來也不曾有地位高名望高的人到家里來?！?/p>
23．無以
沒有用來……的東西、辦法，沒有什么用來……，沒有辦法……；不能……，無法……例：軍中無以為樂，請以劍舞?！拒娭袥]什么可以助興，請讓臣舞舞劍吧?！抗什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！舅圆灰徊揭徊降胤e累，無法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能形成江海?！?/p>
24．無乃……乎(哉、爾、也……)
不是；恐怕……吧？例：無乃與仆私心剌謬乎？【不是和我個(gè)人的想法相違背嗎？】然后乃求謀臣，無乃后乎？【(到)這種局面后才找謀臣，恐怕晚了吧(不是晚了嗎)？】
25．無所
沒有……的人(或物)，沒有……；沒有地方……，沒有辦法……，沒有條件……例：漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。【能洗滌萬物，包羅各類形態(tài)，而不回避什么。】會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。【碰上征收蟋蟀，成名不敢向百姓征收，可又沒有抵償?shù)臇|西?！?/p>
26．無庸
不用，無須。例：如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！【像寡人這樣的人，怎么知道羞恥呢？請暫時(shí)不用打仗了?！?/p>
27．向使
當(dāng)初假如，先前如果。例：向使三國各愛其地……【當(dāng)初假使(韓魏楚)三國各自愛惜他們的土地……】
28．以……故……
因?yàn)?#8230;…所以……；因?yàn)?#8230;…的緣故。例：以予故，咸以愚辱焉。【因?yàn)槲业木壒?，都?#8220;愚”的名稱玷辱了?！?/p>
29．以為
認(rèn)為他(它)是，認(rèn)為；用它來。常常是中間省略“之”。例：所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。【(我)之所以不回拜答謝，(是因?yàn)槲?認(rèn)為小禮節(jié)沒什么用處?！恳詾榱饔x曲水。
【(把泉水)引來作為飄流酒杯的彎曲水道?！肯嗳缂葰w，趙王以為賢大夫?！鞠嗳缁貒螅w王認(rèn)為他是有才能的大夫。】
30．至于
到了，一直到；竟至于。例：君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟?！揪枷鄬Χ暎恢撓蚝翁幦?，竟至于對天發(fā)誓，剪下頭發(fā)，眼淚沾濕了衣襟。】至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)??！镜搅爽F(xiàn)在，吳郡的賢明士大夫向當(dāng)權(quán)者請?jiān)?。】零丁孤苦，至于成立?！竟驴嗔尕?，一直到長大自立。】
中學(xué)生在翻譯文言文時(shí)應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，要注意對原文詞語的保留、替換、增補(bǔ)、刪除、調(diào)整。
文言翻譯
一、保留專有名詞
凡是專用詞語如人名、地名、國名、朝代名、年號、官職名、器具、度量衡名稱等，均保留不譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”(《岳陽樓記》)譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。
句子中的“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專有名詞不必翻譯，照搬即可。
二、替換差異詞語
文言文句中有些詞語古今差異很大，需要用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代漢語來替換。主要有以下幾種情況：
1．用雙音詞替換單音詞。如“閑靜少言，不慕榮利”(《五柳先生傳》)譯為：安閑文靜寡言少語，不羨慕榮華利祿。
2．用本字替換通假字，用今詞語替換古詞語。如“孰為汝多知乎”(《兩小兒辯日》)這里的“知”通“智”。
3．用現(xiàn)代漢語替換古今詞義發(fā)生變化的詞。有的詞義擴(kuò)大：如“江”“河”原專指長江、黃河，后泛指普通的江河；有的詞義縮小：如“妻子”古指妻子和兒女，今專指妻子；
有的詞義發(fā)生變化：如“犧牲”古指祭祀用的豬牛羊等，今指為正義事業(yè)而失去生命。有的詞感情色彩發(fā)生變化：如“卑鄙”原指地位低下，今指語言行為等惡劣、不道德。
三、增補(bǔ)省略成份
文言文語言簡潔常有省略，如不補(bǔ)出來會影響語意或不合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯時(shí)需補(bǔ)出省略的成份，主要有以下幾種情況：
1．補(bǔ)出省略的主語。如“未至，道渴而死”(《夸父追日》)譯為：(夸父)還沒到，半路上因口渴而死了。
2．補(bǔ)出省略的謂語。如“環(huán)滁皆山也”(《醉翁亭記》)譯為：環(huán)繞滁洲城四周的都(是)山。
3．補(bǔ)出省略的賓語。如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”(《桃花源記》)譯為：便邀請(漁人)到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待他。
4．補(bǔ)出省略的量詞。如“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”(《口技》)譯為：撤掉屏風(fēng)一看，不過是一(個(gè))人、一(張)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(塊)醒木罷了。
5．補(bǔ)出省略的介詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)譯為：天下的人苦(于)秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久了。
四、刪除無義虛詞
有些文言虛詞在句中只起語法作用，無實(shí)在意義，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，可刪去不譯。主要有以下情況：
1．刪掉句首句尾的語氣詞。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。又如“技亦靈怪矣哉”(《核舟記》)譯為：技藝也真神奇啊！
2、刪掉句中表順接的連詞。如“溫故而知新”(《論語十則》)譯為：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解和體會。
3、刪掉只起結(jié)構(gòu)作用的助詞。如“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”(《愛蓮說》)譯為：我唯獨(dú)喜愛蓮花在污泥中生長卻不受一點(diǎn)污染。
五、 調(diào)整特殊語序
由于古今語法的演變，文言文語序和現(xiàn)代漢語的語序不盡相同，翻譯時(shí)在做到不失原意的情況下，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣適當(dāng)調(diào)整。主要有以下情況：
1．調(diào)整主謂倒裝的語序。如“甚矣！汝之不惠。”(《愚公移山》)譯為：你太不聰明了。
2．調(diào)整賓語前置的語序。如“孔子云：何陋之有？”(《陋室銘》)譯為：孔子說：有什么簡陋的呢？
3．調(diào)整定語后置的語序。如“蓋簡桃核修狹者為之”(《核舟記》)譯為：是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。
4．調(diào)整互文見義的語序。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(《木蘭詩》)譯為：將軍和壯士們出征十年，經(jīng)歷了很多次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。
總之，翻譯方法的運(yùn)用不是孤立的，往往是幾種方法的綜合運(yùn)用。要結(jié)合具體的語境，根據(jù)表達(dá)的需要靈活運(yùn)用，以達(dá)到文言文翻譯的“信、達(dá)、雅”。
一、不能直譯的文言語句的翻譯方法
1．使用比喻、借代、婉曲、互文等修辭手法的句子，要把其本體或被指代的事物直接說出來。
例：東曦既駕，僵臥長愁。(蒲松齡《促織》譯文：太陽已經(jīng)升起來了，(他仍然)直挺挺地躺著，長時(shí)間地愁苦不堪。
以下是幾類難點(diǎn)的應(yīng)試對策
2．緊縮復(fù)句或言簡意豐的句子，翻譯時(shí)需要展開。
例：懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？(賈誼《論積貯疏》)
譯文：使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰會不來呢？
3．為了增強(qiáng)語勢而用繁筆、渲染、鋪陳手法的句子，翻譯時(shí)要壓縮。
例：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過秦論》)
譯文：有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。
二、一些表反問、婉商、推測語氣的文言語句的翻譯方法
主要是掌握有哪些這樣的詞語或句式，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)都掌握了，考試時(shí)自然就不是難點(diǎn)了。
例：有君如彼其信也，可無歸乎？(2009年山東卷)
譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？
【解析】 “可”是一個(gè)表反問的詞，其意是“怎可，怎能”。
例：且鴻寧以衣食憂吾母耶？(2009年福建卷)
譯文：況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}讓我母親擔(dān)憂呢？(“鴻”是人名，其人自指)
【解析】 “寧”也是一個(gè)常考的詞，它表示反問：怎么，怎會。句中的“憂”是使動(dòng)用法，使……憂。
例：若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎？(2009年天津卷)
譯文：如果一定要把國家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！
【解析】 句中的“其”表示推測“大概”。
三、一些含有詞類活用的文言語句的翻譯方法
主要有“名詞的活用，動(dòng)詞的使動(dòng)、為動(dòng)、意動(dòng)用法，形容詞的活用”。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。
除了一個(gè)特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動(dòng)詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以我們在翻譯活用的詞時(shí)，就可通過分析這個(gè)詞在句中所處的位置，以及所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。
1．名詞活用為動(dòng)詞。
例：立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。(2009年安徽卷)
譯文：立恭折斷竹子，鑿出孔吹了起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。
【解析】 此句中的“竅”在句中所處的位置是在連詞“而”之前，連詞后的“吹”是動(dòng)詞，因此“竅”與其相對應(yīng)，也是動(dòng)詞，其名詞義是“孔”，其動(dòng)詞義應(yīng)是“鉆孔”。
2．動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法。
例：詔不許，然甚壯其意。(2009年廣東卷)
譯文：(皇上)下詔不批準(zhǔn)，但是非常欣賞他的想法。
【解析】 “壯”處在動(dòng)詞的位置，肯定做動(dòng)詞了，這里做意動(dòng)詞，根據(jù)意動(dòng)詞的譯法，“壯其意”應(yīng)為“以其意為壯”，如果直譯為：把它的想法當(dāng)作強(qiáng)壯。顯然不妥。
3．形容詞活用為名詞。
例：賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。
譯文：有才德的人如果錢財(cái)多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會增多他的過失。
【解析】 此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
四、如何識別并準(zhǔn)確翻譯被動(dòng)句
主要方法是掌握被動(dòng)句的幾種常見情況，并培養(yǎng)自己對這幾種情況的敏感程度。
“見”字，它可以獨(dú)立表示被動(dòng)，也可以和“于”構(gòu)成“見……于”格式表示被動(dòng)。
“于”字，“于”往往引出動(dòng)作主動(dòng)者，“于”前面的主語往往是被動(dòng)者。
“為”字，它一般與“所”聯(lián)合構(gòu)成“為……所”結(jié)構(gòu)表示被動(dòng)。
沒有任何記號的被動(dòng)句。需要根據(jù)語境來判斷。
例：指出下面文段中的被動(dòng)句并翻譯。
太祖(曹操)馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖(曹沖)謂曰：“待三日中，然后自歸(自首)。”沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：“世俗以為鼠嚙之者，其主不祥。今單衣見嚙，是以憂戚。”太祖曰：“此妄言耳，無所苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣(通“懸”)柱乎？”一無所問。
【解析】 首先找“見、于、為”這樣字眼的句子，根據(jù)語境看一下是不是被動(dòng)句。
有些沒有任何標(biāo)志的句子也可能是被動(dòng)句，要根據(jù)邏輯和事理來思考一下有沒有這樣的句子。
【答案】?、贋槭笏鶉?。譯文：被老鼠啃咬。
②今單衣見嚙。譯文：如今單衣被老鼠咬破了。
③兒衣在側(cè)，尚嚙。譯文：我兒的衣服就放在身旁，還被老鼠咬了。
五、如何識別并準(zhǔn)確翻譯省略句
主語、謂語、賓語以及兼語、介詞等在文言文中都可能省略。但最常見的是介詞的省略、賓語的省略。謂語的省略較少出現(xiàn)。主語的省略一般可從語境中做出推斷。
例：指出下面的省略并翻譯全句。
(1)唯羆(人名，指王羆)信著于人，莫有隱(指隱藏糧食)者，得粟不少諸州。
(2)鞠詠(人名)之才，不患不達(dá)。
(3)荊州之民附操者，逼兵勢耳。
【解析】 第一句先從介詞的角度來檢查，會發(fā)現(xiàn)第一句“不少”后省略了“于”。第二句前應(yīng)有“以”，且“不達(dá)”前應(yīng)有“未來”一類的詞。第三句“逼”后省略了“于”。
【答案】 (1)只有王羆信義顯著于百姓，老百姓沒有一個(gè)隱藏糧食的，所以最后得到的糧食不比別的州少。
(2)憑鞠詠的才能，不擔(dān)心他將來不仕途顯達(dá)。
(3)荊州的百姓之所以歸附曹操，只是被兵勢所逼罷了。
六、怎樣掌握賓語前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
古漢語中，有許多特殊句式，都有顯著的外在特征。如“唯利是圖”，我們可以概括為“唯X是Y”，其中的X一般是名詞，Y是動(dòng)詞。再如“何陋之有”，它等于“有何陋”，如果用符號來抽象一下，就是“X之Y”，就等于YX。
如“此之類也”就是“類此”，“此之謂也”就是“謂此”。用符號法提煉，可以從本質(zhì)上掌握這類句式的特點(diǎn)。
例：翻譯下面的句子。
(1)不識吾子奚以知之？
(2)今說景公，景公未之行而賜之稟丘，其不知丘(“丘”指孔子)也甚矣。
(3)是何可否之謂乎？
【解析】 第一句中的“奚以”即“以奚”。第二句中的“未之行”即“未行之”。第三句的“可否之謂”就是“謂可否”。
【答案】 (1)不知道你憑什么知道這一點(diǎn)的。
(2)現(xiàn)在我游說景公，景公沒有采納我的主張，卻賞賜給我稟丘，他太不了解我孔丘了。
(3)這為何還說什么可以不可以的話呢？
七、按字面意義講不通時(shí)，要考慮是否有通假字的可能
一個(gè)普通的文言詞語，如果按其字面意義講不通，按活用也講不通，就可能是通假字，應(yīng)該嘗試按通假字的角度來解釋。
例：翻譯下面文段中畫線的句子。
人有買駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：臣有駿馬欲賣之，比(接連)三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。
【解析】 句中的“還”如果當(dāng)“回來”講，明顯不符合語意。按使動(dòng)、意動(dòng)等也講不通。這時(shí)我們要考慮是否是通假字。首先找一個(gè)同音字來試試，如“環(huán)”如能講通，這可能就是對的。另外一處的“賈”，無論當(dāng)“商人”還是當(dāng)“賣”都不合語境，這時(shí)也應(yīng)考慮是否通“價(jià)”。
【答案】 希望你圍著馬轉(zhuǎn)一圈，離去時(shí)再回頭看一眼馬，我愿意獻(xiàn)給你一天的工錢。
1．閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。
文言翻譯題
夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。
譯文：
_______________________________________
【答案】 我雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸，但又擔(dān)心那些后來的人不能繼承我(的思想)，在這種情況下，(我)推究它的意義來告訴后來的人。
2．閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。
孟子曰：“今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦、楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡；此之謂不知類也。”(《孟子·告子上》)
譯文：____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
【答案】 孟子說：“現(xiàn)在有個(gè)人，他的無名指彎曲了而不能伸直，不痛苦，也不妨礙工作。如果有人能夠使它伸直，就是去秦國、楚國(求醫(yī))都不嫌遠(yuǎn)，因?yàn)樽约簾o名指不及別人。無名指不及別人，就知道厭惡；良心不及別人，竟不知道厭惡；這叫做不懂得輕重。”
3．閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。
任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
(1)學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”
譯文：_______________________________________
(2)門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。
譯文：_______________________________________
【答案】 (1)學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？”
(2)一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。
【參考譯文】
任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。
晚上就在星月下讀書，昏暗(的話)就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。(他)不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。
4．閱讀下面的文段，翻譯畫線的句子。
甘茂亡秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子。曰：“君聞夫江上之處女乎？”蘇子曰：“不聞。”曰：“夫江上之處女有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。
家貧無燭者將去矣，謂處女曰：‘妾以無燭故，常先至，掃室布席，何愛余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以為有益于處女，何為去我？’處女相與語，以為然，而留之。今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)。愿為足下掃室布席，幸無我逐也！”蘇子曰：“嘻，請重公于齊。”
譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________
【答案】 略
【參考譯文】
甘茂自秦國逃出后，準(zhǔn)備到齊國去。出了函谷關(guān)，遇見蘇代(蘇秦之兄)。說：“您聽說江上女子的故事嗎？”蘇代說：“沒聽說過。”甘茂說：“在江上的眾多女子中，有一個(gè)家貧無燭的女子。
女子們在一起商量，要把家貧無燭的趕走。家貧無燭的女子準(zhǔn)備離去了，她對女子們說：‘我因?yàn)闆]有燭，所以常常先到，一到便打掃屋子，鋪席子，你們何必愛惜照在四壁上的那一點(diǎn)余光呢？如果賜一點(diǎn)余光給我，對你們又有什么妨礙呢？
我自認(rèn)為對你們還是有用的，為什么一定要趕我走呢？’女子們商量以后，認(rèn)為她說的對，就把她留下來了。現(xiàn)在我由于沒有才德，被秦國趕走，出了函谷關(guān)，愿意為您打掃屋子，鋪席子，希望不要把我趕走！”蘇代說：“好，我將設(shè)法讓齊國重用您。”
5．閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。
袁虎少貧，嘗為人傭，載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西(鎮(zhèn)西是官名，即謝尚，人名)經(jīng)船行，其夜清風(fēng)朗月，聞江渚閑沽客船上有詠詩聲，甚有情致；所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。_因此相要，大相賞得。
譯文：__________________________________________
__________________________________________
【答案】 他贊嘆不絕。就派人去詳細(xì)詢問(事情原委)，原來，是袁虎在吟詠?zhàn)约鹤鞯脑伿吩?，謝尚于是邀請?jiān)⑾嘁?，對他十分賞識。
【參考譯文】
袁虎年輕時(shí)，家里貧窮，曾經(jīng)被人雇傭，載運(yùn)租谷。鎮(zhèn)西將軍謝尚從船邊經(jīng)過，那天晚上清風(fēng)習(xí)習(xí)，明月皎潔，聽到江上小洲之間的商販船上，有吟詠詩歌的聲音，很有情調(diào)；所吟誦的五言詩，又是他從來沒有聽過的，他贊嘆不絕。就派人去詳細(xì)詢問(事情原委)，原來，是袁虎在吟詠?zhàn)约鹤鞯脑伿吩?，謝尚于是邀請?jiān)⑾嘁?，對他十分賞識。
6．閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。
文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風(fēng)教何如？”濟(jì)對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟(jì)具以答，于是帝意解。明帝即位，遷為中護(hù)軍。時(shí)中書監(jiān)、令號為專任，濟(jì)上疏曰：“大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。”
詔曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟(jì)才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，現(xiàn)有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務(wù)宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟(jì)上疏曰：“陛下方當(dāng)恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時(shí)。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。”詔曰：“微護(hù)軍，吾弗聞斯言也。”
(1)大臣太重者國危，左右太親者身蔽，古之至戒也。
譯文：________________________________________
譯文：_________________________________________
(3)微護(hù)軍，吾弗聞斯言也。
譯文：____________________________________
____________________________________
【答案】 (1)大臣權(quán)力太大，國家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。
(2)陛下正當(dāng)發(fā)揚(yáng)前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實(shí)在還未到高枕無憂地治理的時(shí)候。
(3)如果沒有護(hù)軍(蔣濟(jì))，我聽不到這樣的話。
【參考譯文】
明帝即位，蔣濟(jì)升為中護(hù)軍。當(dāng)時(shí)中書監(jiān)、令專有大權(quán)，蔣濟(jì)上疏說：“大臣權(quán)力太大，國家就有危險(xiǎn)，左右的人太受寵幸，皇上就會受蒙蔽，這是自古以來最大的警誡啊。”明帝下召表揚(yáng)說：“剛直的大臣，是國君所仰仗的。
蔣濟(jì)文武兼?zhèn)洌温毲趧?，極盡節(jié)操，每有軍國大事，當(dāng)場有提出建議的奏議，對朝廷忠誠，做事奮發(fā)努力，我非常欣賞他的勇敢。”景初年間，對外征戰(zhàn)頻繁，國內(nèi)大建宮室，長期分離的人很多，并且連年饑荒，谷物匱乏。
蔣濟(jì)上疏說：“陛下正當(dāng)發(fā)揚(yáng)前人的事業(yè)，光大先帝遺留下來的功業(yè)，實(shí)在還未到高枕無憂地治理的時(shí)候。凡是要役使老百姓時(shí)，一定要在農(nóng)閑時(shí)候，不能耽擱他們耕作的時(shí)間。那些想建立偉大功業(yè)的國君，先要估計(jì)老百姓的能力并安撫他們的疾苦。”明帝下詔表揚(yáng)說：“如果沒有護(hù)軍(蔣濟(jì))，我聽不到這樣的話。”
一、(2009年遼寧卷)閱讀下文，回答1～2題。
分析綜合題
泰始初，事建安王休仁，休仁以為司徒參軍，言之明帝，擢為明威將軍、巴東建平二郡太守?？ぞ尤龒{，恒以威力鎮(zhèn)之。謙將述職，敕募千人自隨。謙曰：“蠻夷不賓，蓋待之失節(jié)耳，何煩兵役，以為國費(fèi)。”固辭不受。
至郡，布恩惠之化，蠻獠懷之，競餉金寶，謙慰喻而遣，一無所納。及掠得生口，皆放還家。俸秩出吏民者，悉原除之?？ぞ臭馊唬糯笾｝R初，為寧朔將軍、錢唐令，治煩以簡，獄無系囚。及去官，百姓以謙在職不受餉遣，追載縑帛以送之，謙卻不受。每去官，輒無私宅，常借官空稻薔友傘
謙為郡縣，常勤勸課農(nóng)桑，務(wù)盡地利，收入常多于鄰境。九年，以年老，征為光祿大夫。既至，高祖嘉其清潔，甚禮異焉。每朝見，猶請劇職自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。”
謙自少及老，歷二縣五郡，所在廉潔。夏日無幬帳，而夜臥未嘗有蚊蚋，人多異焉。年逾九十，強(qiáng)壯如五十者，每朝會，輒先眾到公門。力于仁義，行己過人甚遠(yuǎn)。從兄靈慶常病寄于謙，謙出行還問起居。靈慶曰：“向飲冷熱不調(diào)，即時(shí)猶渴。”謙退遣其妻。有彭城劉融者，行乞疾篤無所歸，友人輿送謙舍，謙開廳事以待之。及融死，以禮殯葬之。眾咸服其行義。十五年，卒官，時(shí)年九十二。
1．以下句子中，全部表明孫謙為政清廉的一組是( )
①謙慰喻而遣，一無所納 ②俸秩出吏民者，稀原除之?、壑螣┮院?，獄無系囚 ④每去官，輒無私宅?、菀阉ダ?，猶強(qiáng)力為政
⑥居身檢素，夏日無幬帳
A．①②④
C．②③⑥
【解析】?、郾憩F(xiàn)了孫謙的治理國家的才能。⑤表現(xiàn)孫謙的忠心。⑥表現(xiàn)了孫謙的儉樸，樸素。
【答案】 A
2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．孫謙十七歲開始任職，離任后客居歷陽，從事耕作來供養(yǎng)弟妹，鄉(xiāng)里稱贊他淳厚友愛。后升任二郡太守，他對待蠻夷采用安撫政策，境內(nèi)安定，威信卓著。
B．孫謙任錢唐令時(shí)操守廉潔，不受饋贈(zèng)。由于沒有私人住宅，離任時(shí)只能借住在官府空車庫里。明帝想將他引為親信，因?yàn)樗辉敢舛黄确艞夁@一想法。
C．孫謙任零陵太守時(shí)，雖然年紀(jì)已老，仍勤于職守，受到官員民眾歡迎，在擔(dān)任郡縣令期間，常鼓勵(lì)督責(zé)蠶桑養(yǎng)殖，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，收入多于鄰境。
D．孫謙一生歷任二縣五郡長官，處處廉潔奉公，以身作則。九十歲后，每次朝見聚會，他總是先于別人到達(dá)。遵奉仁義之道，身體力行也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人。
【解析】 B項(xiàng)所概括分析的“因?yàn)樗辉敢舛黄确艞夁@一想法”，此處在原文中是“謙不愿處際會，輒散甲士，帝雖不罪，而弗復(fù)任焉”，孫謙不是不愿意作官。而是不愿以這樣的方式受到恩寵；明帝不是因?yàn)樗辉敢舛艞夁@一想法，而是因?yàn)閷O謙“輒散甲士”，而氣惱，雖然沒有處罰他，但卻不再任用他了。
【答案】 B
【參考譯文】
后來出任句容縣令，清廉謹(jǐn)慎記憶力強(qiáng)，縣里人士稱呼他“神明”。太始初年，在建安王休仁那里任職，王休仁任命他為司徒參軍，又稟告梁明帝，提拔他擔(dān)任明威將軍、巴東和建平兩郡的太守。這兩郡位居三峽地區(qū)，以前的官員經(jīng)常是憑借權(quán)威武力鎮(zhèn)守這里。
孫謙將去任職，皇帝命令他招募一千人隨從自己。孫謙說：“少數(shù)民族不歸順，原因在于對待他們失去節(jié)制，何必?zé)﹦谑勘郏馁M(fèi)國力。”堅(jiān)決推辭沒有接受。到了郡職，廣布恩惠，推行教化，少數(shù)民族都感懷他，爭著饋贈(zèng)寶物，孫謙慰勞曉諭之后，送走他們，一點(diǎn)兒禮物都沒有接受。
等到獲得俘虜，也都釋放回家。出于小吏百姓的官員俸祿，全都解除?？ぞ持畠?nèi)一派和諧景象，孫謙的威望信用極大地樹立起來。齊朝初年，擔(dān)任寧朔將軍、錢唐縣令，用簡約的方式處置繁雜的事務(wù)，牢獄里沒有被關(guān)押的囚犯。
等到他離任的時(shí)候，百姓因?yàn)閷O謙在職期間沒受官餉差役之苦，用車裝載著絲綢追趕來贈(zèng)送他，孫謙推卻不接受。每次離任官職，都沒有私人宅邸，經(jīng)常借用官衙空著的車棚馬廄居住。
天監(jiān)六年，外任輔國將軍、零陵太守，雖然已經(jīng)年老體衰，但還是努力處理政務(wù)，官吏和百姓都很安定。先前的時(shí)候，郡內(nèi)多有老虎施暴，孫謙來后就絕跡了。等到他離任那天夜里，老虎就殘害了居民。孫謙擔(dān)任郡、縣長官，經(jīng)常勤勉的鼓勵(lì)督促務(wù)農(nóng)植桑，一定充分利用土地資源，收入經(jīng)常比鄰近的郡縣多。
天監(jiān)九年，因?yàn)樗晔乱牙希髡僮鞴獾摯蠓?。到任以后，高祖贊賞他清廉，厚禮對待他，認(rèn)為他很奇特。每次朝見，他仍然請求承擔(dān)繁忙的工作來證明自己。高祖笑著說“我使用您的智謀，不是使用您的力氣。”
孫謙從年少到年老，歷任兩縣縣令，五郡太守，在哪里都很廉潔奉公。夏天沒有帷帳，但是夜里睡覺從來沒有蚊蟲叮咬，人們大多為這事奇怪。年齡超過九十歲時(shí)，強(qiáng)壯得像五十歲的人，每次朝會，就會比大家先到宮門。對仁義身體力行，行為超過常人很多。
堂兄靈慶經(jīng)常得病寄居在孫謙家，孫謙外出回來問候他的生活身體狀況。靈慶說：“先前喝的東西冷熱不合適，喝完當(dāng)時(shí)就還是覺得干渴。”孫謙下來就譴責(zé)自己的妻子。有個(gè)彭城人劉融，討飯病重，無家可歸，朋友把他抬送到孫謙家，孫謙打開廳堂來接待他。等到劉融去世，按照禮節(jié)出殯埋葬他。大家都佩服他的仁義之舉。天監(jiān)十五年，在還擔(dān)任官職中逝世，時(shí)年九十二歲。
二、閱讀下面的文言文，回答3～4題。
司馬芝傳
芝不聽，與節(jié)書曰：“君為大宗，加股肱郡，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時(shí)發(fā)遣。”兵已集郡，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾史窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。
遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。
【注】?、佥眩旱孛?，在今山東單縣北。②廉隅：本指棱角，后喻人品行端正。
3．下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)司馬芝正直的一組是( )
①同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母?、谥ツ笋Y檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪 ③芝不報(bào)其書，一皆如法?、芙魂P(guān)者皆獲罪，而芝以見稱?、菡血q憚芝，不為通?、拮溆诠?，家無余財(cái)
A．①②③
C．②③⑤
【解析】?、偈钦f他孝敬母親，不忍在危難時(shí)放棄。④是說明他為官正直的結(jié)果。⑥是為官清廉。
【答案】 C
4．下列對原文的敘述和分析，有誤的一項(xiàng)是( )
A．司馬芝年輕時(shí)，在去荊州避難的路上，就表現(xiàn)出了與眾不同的品質(zhì)；在南方居住十幾年，能夠恪守禮義節(jié)操。
B．在任菅縣長官期間，司馬芝不畏豪強(qiáng)，征調(diào)主簿劉節(jié)的門客當(dāng)兵，同時(shí)寫信給劉節(jié)，曉之以理，動(dòng)之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當(dāng)兵。
C．征虜將軍劉勛，恃寵驕橫，多次寫信囑托司馬芝幫忙，司馬芝一概依法處理。后來劉勛犯法被殺，和他有關(guān)聯(lián)的人都被定罪，而司馬芝卻受到稱贊。
D．司馬芝性情正直，嚴(yán)于執(zhí)法，不受請托，權(quán)貴至親都不敢私下求他辦事。他死后家無余財(cái)，從魏建國以來，歷任河南尹沒有能比上他的。
【解析】 B．錯(cuò)在“曉之以理，動(dòng)之以情，使一向豪俠的劉節(jié)代替門客去當(dāng)兵”，這是由于司馬之告狀，太守治劉節(jié)的罪。
【答案】 B
【參考譯文】
強(qiáng)盜來到后，用刀逼著司馬芝，司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀(jì)很大了，她的養(yǎng)老送終問題就拜托諸位了。”強(qiáng)盜們說：“這是個(gè)孝子??！殺他是不義的。”司馬芝于是能免于被殺，用小車把母親推走了。司馬芝在南方住了十幾年，親自耕種，恪守禮義節(jié)操。
不久，司馬芝派遣劉節(jié)的門客王同等人去當(dāng)兵，掾史據(jù)實(shí)稟告說：“劉節(jié)家里從來就沒有派人服過徭役，如果他們到時(shí)把人藏起來，您一定要為滯留誤期而負(fù)責(zé)的。”司馬芝不聽，給劉節(jié)寫了封信說：“您是這里的大家族，又是郡里的左右手，而您的賓客經(jīng)常不服勞役，黎民百姓早就心懷怨恨和不滿，有些流言已經(jīng)被上級聽到。
現(xiàn)在征發(fā)王同等人去當(dāng)兵，希望您能按時(shí)派遣他們出發(fā)。”士兵們已經(jīng)在郡里集結(jié)了，但劉節(jié)把王同等人藏了起來，還乘機(jī)讓郡督郵以征兵為借口去訛詐責(zé)問縣里?？h里的掾史沒有辦法，請求讓自己代替王同去當(dāng)兵。司馬芝就派人騎快馬把一封信送到郡城濟(jì)南，信上詳細(xì)列舉了劉節(jié)的罪狀。
太守郝光歷來敬重信任司馬芝，當(dāng)即下令讓劉節(jié)代替王同去當(dāng)兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當(dāng)兵”。后來司馬芝升作廣平縣令。征虜將軍劉勛，地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡里的將軍。劉勛賓客和弟子們在司馬芝的管界內(nèi)多次犯法。
劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回信，一概按照法律處理。以后劉勛由于行為不軌被誅殺，與劉勛交往并有關(guān)聯(lián)的人全都獲罪，而司馬芝卻因?yàn)椴会咚蕉蝗藗兎Q道。
一、不仔細(xì)推敲因果關(guān)系，對指代的人物及事件做出錯(cuò)誤判斷
下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
D．衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個(gè)官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。
【學(xué)生答案】 不少學(xué)生未選D，認(rèn)為此項(xiàng)正確。
【現(xiàn)場點(diǎn)評】 考生主要是對“某時(shí)有客過而子汝金，因遣之”這句話沒有看懂，沒有認(rèn)真思考其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。應(yīng)該是“有客過而子汝金”是條件，是因，“遣之”即放他通過，是結(jié)果，其中的“之”指代過路的人?？忌J(rèn)為“遣之”是“罷免這個(gè)官吏”。
【正確答案】 D
二、對篩選的標(biāo)準(zhǔn)缺乏準(zhǔn)確的分析，以致誤選
是時(shí)通明杜門久矣。捕者圍其居，通明走入寢門，飲酒數(shù)斗，裂束帛縛其愛妾，負(fù)之背，牽騎手弓矢以出，大呼曰：“若輩亦知沈?qū)④娨?#8221;遂注矢擬捕者，皆逡巡引卻。通明疾馳，與愛妾俱得脫。賃居蘇州，變姓名，賣卜以自活。未幾愛妾死，意不自聊，祝發(fā)為浮屠。已，復(fù)棄浮屠服，北訪故人于鄧州。
已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實(shí)。公捉其手曰：“君狀貌稍畀，必將有物色之者，非我其孰為魯朱家耶？”引與俱歸，日夜與通明縱酒甚歡。居久之，遇赦始得出。……
下列句子中，表現(xiàn)沈通明“有情”“有義”的一組是( )
①通明匿仰妻子他所?、诹咽`其愛妾，負(fù)之背?、廴糨呉嘀?qū)④娨、芤獠蛔粤?，祝發(fā)為浮屠 ⑤每醉輒歌呼鄧州市上?、抟言冎獮榕硌矒?，乃大喜吐實(shí)
A．①②④
C．①⑤⑥
【學(xué)生答案】 D
【現(xiàn)場點(diǎn)評】 “有情”“有義”是并列結(jié)構(gòu)，滿足一點(diǎn)即可?？忌鷳?yīng)認(rèn)真分析該項(xiàng)所述內(nèi)容是否“有情”或者是否“有義”。如果有些模糊不能確定，可先放置一旁，優(yōu)先確定那些明顯的。如本題中的第⑥“已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實(shí)”似乎符合“有義”的標(biāo)準(zhǔn)，但并不是十分的確定，這時(shí)，可優(yōu)先考慮①②兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)所述內(nèi)容明顯符合中國的義的標(biāo)準(zhǔn)。
再來推定④⑥哪一個(gè)更合乎情義的標(biāo)準(zhǔn)。不難發(fā)現(xiàn)，④所說的是情，對愛妾的感情，這是確定無疑的。而⑥所說的并不是典型的“義”更多的是遇到知己的高興之情的外現(xiàn)。
此外需要注意的是：篩選的標(biāo)準(zhǔn)常見的有“直接表現(xiàn)……的是”，這時(shí)考生就要注意“直接表現(xiàn)”這幾個(gè)字，既不能是其因也不能是果，必須是直接的可以證明所給觀點(diǎn)的材料。還有的是沒有直接二字，但也要注意其標(biāo)準(zhǔn)。
【正確答案】 A
三、重要實(shí)詞積累不夠，掌握不準(zhǔn)，不能準(zhǔn)確翻譯詞語的意思
示例：語迪曰：卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。
【學(xué)生答案】 告訴李迪說：你先前不讓我參與國家政事的管理，這是危險(xiǎn)的過錯(cuò)。
【現(xiàn)場點(diǎn)評】 考生主要是不能準(zhǔn)確把握“殆”的意思，應(yīng)是“大概”。
【正確答案】 (章獻(xiàn)太后)對李迪說：你先前不讓我參與國家政事的管理，(現(xiàn)在看來)你大概錯(cuò)了。
四、重要虛詞或固定短語句式掌握不準(zhǔn)，以致對局部內(nèi)容譯錯(cuò)
示例：于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
【學(xué)生答案】 于是，魯國國君就沒有殺(管仲)，而是把他活著捆綁起來，用木籠裝著交給齊國。
【現(xiàn)場點(diǎn)評】 該考生沒有準(zhǔn)確翻譯“于是”一詞，他以為“于是”與現(xiàn)代漢語的“于是”完全相同，說明復(fù)習(xí)備考不全面，不到位。
【正確答案】 在這種情況下，魯國國君就沒有殺(管仲)，而是把他活著捆綁起來，用木籠裝著交給齊國。
五、看不出詞類活用等特殊用法，以致譯錯(cuò)
示例：然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異？
【學(xué)生答案】 但是那些陷入到自身當(dāng)中的人，都是因?yàn)樨潏D冒領(lǐng)財(cái)物，和那些魚鳥有什么區(qū)別呢？
【現(xiàn)場點(diǎn)評】 “陷”是使動(dòng)用法，該考生沒有看出，只是憑感覺來翻譯。使動(dòng)用法在翻譯時(shí)，要使用“使……”“讓……”這樣可以讓評卷者明顯感覺到你是按使動(dòng)來翻譯的句式。
【正確答案】 然而使自身陷入到災(zāi)禍中的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？
0
