曹雪芹的紅樓 唐山的夢(mèng)

　　如果曹雪芹先生還健在，相信很多困擾紅學(xué)界的難題，就都能夠迎刃而解。但是即使他活到現(xiàn)在，依然難以回答一個(gè)難題——曹雪芹的祖籍到底是哪里？

　　比較普遍的說(shuō)法，主要集中為“豐潤(rùn)說(shuō)”、“遼陽(yáng)說(shuō)”等4個(gè)城市學(xué)者的研究結(jié)論。就在四地還在爭(zhēng)論的時(shí)候，唐山市豐潤(rùn)區(qū)率先開始大刀闊斧地為“曹雪芹”修建公園，大有在爭(zhēng)論未果之時(shí)，就掀起新一輪爭(zhēng)奪戰(zhàn)之勢(shì)。

　　天南地北 四市爭(zhēng)鳴 為曹雪芹爭(zhēng)戶口

　　一個(gè)地級(jí)市所屬的區(qū)，為什么不惜斥巨資改造老公園，并以“曹雪芹”的名字命名呢？按照當(dāng)?shù)貐^(qū)政府的解釋是，唐山市豐潤(rùn)區(qū)是曹雪芹祖籍所在地，以此命名的原因，是打造新豐潤(rùn)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。

　　不過(guò)，這個(gè)解釋未必能夠“服眾”。在學(xué)術(shù)界，尤其是紅學(xué)方面的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，關(guān)于曹雪芹祖籍的說(shuō)法，目前仍是百家爭(zhēng)鳴，比較集中的說(shuō)法，主要包含“豐潤(rùn)說(shuō)”、“遼陽(yáng)說(shuō)”、“鐵嶺說(shuō)”、“武陽(yáng)說(shuō)”等，但沒(méi)有一方具有“壓倒性”的說(shuō)服力，獲得其他專家的認(rèn)可。

　　最早提出豐潤(rùn)說(shuō)的學(xué)者是李玄伯，他于1931年在《故宮周刊》發(fā)表了《曹雪芹家世新考》的文章，認(rèn)為曹雪芹之父曹寅是河北豐潤(rùn)人；1947年，又有署名“守常者”的人發(fā)表文章，認(rèn)為曹雪芹祖籍是豐潤(rùn)。除了文章之外，1993年，豐潤(rùn)縣(現(xiàn)在的豐潤(rùn)區(qū))發(fā)現(xiàn)曹鼎望的墓志銘。這個(gè)發(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的學(xué)者說(shuō)成是：為曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)的研究，提供了一系列重要的佐證。

　　不僅是口頭上的爭(zhēng)論，事實(shí)上，豐潤(rùn)區(qū)曾經(jīng)設(shè)有一處“曹雪芹文物展覽廳”，用實(shí)物展出的方式，作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的有力實(shí)物證明。該展覽廳曾經(jīng)是旅游景點(diǎn)，網(wǎng)上介紹，這棟占地面積50平方米的展廳展覽展出圖片300余幅，陳列有關(guān)曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)重要碑刻等文物200余件。

　　然而，獨(dú)家深讀記者沿著網(wǎng)絡(luò)提示的地址查找時(shí)，發(fā)現(xiàn)此展覽廳早已不在，就連路名也已更改，所有文物連同當(dāng)時(shí)的文保所一起遷入新城區(qū)。記者一路打探來(lái)到現(xiàn)在的豐潤(rùn)區(qū)文體局，工作人員接受采訪時(shí)說(shuō)，關(guān)于曹雪芹祖籍的一些史料和證據(jù)，都被鎖在庫(kù)房。說(shuō)著，他帶記者來(lái)到一個(gè)上鎖的房門前，該房門上方的牌匾寫有“豐潤(rùn)縣文物展覽”等字樣。“里面有一些重要文物，是曹雪芹祖宗的墓志銘，還有相關(guān)的其他石碑，足以證明我們的觀點(diǎn)。”

　　但是，由于掌管庫(kù)房鑰匙的負(fù)責(zé)人不在，且不允許外人參觀等理由，記者并沒(méi)有親眼看到這些石碑，僅看到了石碑拓片的照片。工作人員說(shuō)，將來(lái)，曹雪芹公園修建過(guò)程中，這些文物資料可能被安置在公園內(nèi)，也可能由文物部門重新安排在其他地方保管。

　　支持“遼陽(yáng)說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)康熙年間的一部史書《上元縣志》記載：“曹璽(曹雪芹的曾祖)，出自宋樞密武惠王彬后，著籍襄平”，而襄平就是現(xiàn)在遼陽(yáng)市的古稱，因此，曹雪芹的祖籍應(yīng)當(dāng)就是遼陽(yáng)。

　　而支持“持鐵嶺”說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》記載：“入遼始祖曹俊，調(diào)金洲寧御”。另?yè)?jù)鐵嶺出土的明代石碑碑文，鐵嶺西南的大汛河古城就叫做“金洲”，據(jù)此，曹雪芹確切的關(guān)外祖籍應(yīng)該是鐵嶺。

　　2008年11月，武陽(yáng)鎮(zhèn)舉行了“中國(guó)·南昌武陽(yáng)曹雪芹祖籍地立碑、授牌儀式”。來(lái)自當(dāng)?shù)氐拿襟w稱，曹雪芹家宋代的祖籍地在南昌武陽(yáng)渡，這里的曹氏家族都是曹武穆公曹瑋的后裔。而明清兩代的子孫包括河北豐潤(rùn)、遼東的鐵嶺，這些曹雪芹的歷代祖宗之所居地都是由南昌武陽(yáng)渡而北遷，這些情況明確記載在曹氏宗譜中。

　　而且，當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡哌€在浙江圖書館找到《南昌武陽(yáng)曹氏宗譜》，并稱里面的記載內(nèi)容，印證了周汝昌的說(shuō)法。

　　追查祖籍 有何目的

　　調(diào)查曹雪芹祖籍的目的是什么？學(xué)術(shù)界的說(shuō)法是，調(diào)查曹雪芹祖籍所在地，有利于調(diào)查其家族深厚的文化背景，從而研究名人成長(zhǎng)背后的故事。

　　但眼下的事實(shí)是，真正爭(zhēng)論曹雪芹祖籍所在地的，不是紅學(xué)專家，也不是文學(xué)愛好者、歷史學(xué)者，更不是曹氏的后人，而是四座城市。那么，一座城市為已故名人爭(zhēng)論祖籍歸屬地有什么用呢？有關(guān)職能部門沒(méi)有給出正面的答案，不過(guò)，看看唐山市豐潤(rùn)區(qū)的形形色色的路名、商品名等，相信答案就十分明了了。

　　自稱曹雪芹后人的曹德潤(rùn)老人在回答“曹雪芹祖籍地”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)定地說(shuō)是在豐潤(rùn)。原因很簡(jiǎn)答，他現(xiàn)在所在的單位前身就是“曹雪芹文物展覽廳”，他曾經(jīng)在里面看到過(guò)一些石碑和史料，但他并沒(méi)有做過(guò)細(xì)致的研究。作為曹雪芹后輩的二十多代人，在他和幾位同輩份的族人看來(lái)，追查祖宗的祖籍已經(jīng)沒(méi)啥意義，不如用調(diào)查的經(jīng)費(fèi)做點(diǎn)實(shí)事。

　　不久前，文化部部長(zhǎng)蔡武接受媒體采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化部一直提倡高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這本來(lái)是一個(gè)很好的事情。

　　但是一些地方從不正確的政績(jī)觀出發(fā)，在市場(chǎng)動(dòng)力的負(fù)面作用的推動(dòng)下，盲目地爭(zhēng)奪名人故里甚至爭(zhēng)奪子虛烏有的小說(shuō)人物的故鄉(xiāng)，反而把文化遺產(chǎn)保護(hù)庸俗化，喪失了文化的品位。因此，文化部曾經(jīng)專門給各地下發(fā)了文件，指出爭(zhēng)奪名人故里是一種對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)錯(cuò)誤的做法。

　　紛紛認(rèn)祖歸宗

　　品品都有道理

　　為四座爭(zhēng)奪曹雪芹祖籍城市辯解的各地學(xué)者各執(zhí)一詞，都有自認(rèn)為有利的證據(jù)和史料。但仔細(xì)翻查這些證據(jù)和史料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們其實(shí)并不在一個(gè)時(shí)間的起平線上。最為主要的問(wèn)題是，調(diào)查某個(gè)人的祖籍，究竟要查到他哪一代祖宗？

　　按照字典中的說(shuō)法，祖籍是“祖先、祖輩的長(zhǎng)久居住地或祖先出生地”，也可以通俗地解釋為“一個(gè)家族族群認(rèn)定的某一時(shí)期的某一位祖先的出生地”。那么，很多讀者就很迷糊了，調(diào)查曹雪芹的祖籍，究竟是查到他爺爺?shù)某錾兀€是更高輩分祖先的出生地呢？

　　獨(dú)家深讀記者來(lái)到豐潤(rùn)區(qū)文保所尋找豐潤(rùn)說(shuō)的答案。文保所工作人員拿出一本《曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)》的著作解釋說(shuō)，書中已經(jīng)將曹雪芹祖籍分析得頭頭是道。

　　果然，書中詳細(xì)介紹說(shuō)，宋代名將曹彬的后人端明、端廣兩位兄弟先后來(lái)到豐潤(rùn)。前者定居在此，后者后來(lái)又遠(yuǎn)遷至遼東，由于豐潤(rùn)是當(dāng)時(shí)北京出山海關(guān)通往遼東的咽喉通道，因此端廣在關(guān)外稱為曹家鐵嶺支系的始祖。

　　這個(gè)說(shuō)法，不僅推出曹雪芹祖籍在豐潤(rùn)的說(shuō)法，還同時(shí)表明遼東的曹氏先祖，是從豐潤(rùn)的曹家分出去的，由此PK掉“遼陽(yáng)說(shuō)”、“鐵嶺說(shuō)”的觀點(diǎn)。至于和曹雪芹關(guān)系較近的祖宗，文中也多次提到。

　　按照書中的記載，曹雪芹的祖父曹寅雖然為江寧(今南京)織造府，但和曹氏家族豐潤(rùn)支脈的曹鼎望是兄弟，那么曹雪芹的祖籍自然是豐潤(rùn)。

　　如果以曹端明、曹端廣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為起平線，“武陽(yáng)說(shuō)”的觀點(diǎn)就要更“超前”了，當(dāng)?shù)貙W(xué)者祭出的“法寶”是曹雪芹更早的祖輩可以追溯到曹武穆公曹瑋的家族。史料記載曹雪芹的爺爺輩的祖先，都是由南昌武陽(yáng)渡而北遷到豐潤(rùn)的。

　　然而，關(guān)于“豐潤(rùn)說(shuō)”的另一個(gè)史料證據(jù)是，武陽(yáng)曹瑋的父親是宋代開國(guó)名將曹彬，而曹彬的祖籍同樣是豐潤(rùn)，因此“豐潤(rùn)說(shuō)”的觀點(diǎn)才是“正根兒”。

　　說(shuō)到這里，其實(shí)所有的讀者都能明白。既然各地對(duì)于曹雪芹祖籍調(diào)查的起平線不同，調(diào)查所取人物的年代也各不相同，那么各地關(guān)于曹雪芹祖籍的說(shuō)法，其實(shí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之說(shuō)。如果非得給曹雪芹強(qiáng)行找到一個(gè)“公認(rèn)”的祖籍，那就不如干脆追溯一下曹姓的起源。

　　文/攝 新報(bào)記者 周白石 (來(lái)源：每日新報(bào))