古代講醫(yī)，把醫(yī)生分成三個(gè)層次，“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。這句話是什么意思？“未病、欲病、已病”怎么理解？《扁鵲三兄弟》的故事就是對這三個(gè)層次最好的解釋。
“神醫(yī)”扁鵲，竟然是三兄弟中最差的？
我相信大家是在《扁鵲見蔡桓公》知道扁鵲是個(gè)神醫(yī)，而不是因?yàn)槟呈钟蔚墓轴t(yī)。那么在魏國的時(shí)候，魏文侯曾經(jīng)這樣問過扁鵲，說“扁鵲啊，聽說你三兄弟都精于醫(yī)術(shù)，那你們?nèi)值苷l的醫(yī)術(shù)最厲害？”扁鵲說：“我大哥最厲害，二哥差些，我是最差的一個(gè)。”
魏王不解，扁鵲解釋道：“大哥治病是在那病未發(fā)作（未?。┑臅r(shí)候，只要有一點(diǎn)病的苗頭，剛剛有病的征兆，就把它剿滅掉，消除病根，把病都預(yù)防了，而那人根本不知道自己有病，所以大哥沒什么名氣，只有我們一家人知道他的厲害。二哥治病，是在病初起之時(shí)（欲病），有點(diǎn)小痛小熱，二哥能藥到病除，所以人們以為二哥只是治小病厲害。我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)（已?。?/span>，針灸、放血、以毒攻毒，大動(dòng)手術(shù)等，大刀闊斧之下，使病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。其實(shí)，比起我大哥和二哥來，我的醫(yī)術(shù)是最差的。”所以，醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。
預(yù)防為主，小病立治，養(yǎng)生就需要這樣
扁鵲非常不主張大家已病甚至大病才去治。我們知道，扁鵲前三次見到蔡桓公，他的病分別在腠理（皮膚）、肌膚（肌肉）、腸胃，但蔡桓公都不給扁鵲醫(yī)治，還說醫(yī)生喜歡治療沒病的人來邀功，到最后病入骨髓，無藥可救，落得悲涼可笑的下場。
我們講性延生，延長生命，其實(shí)可以看作是“治未病”，實(shí)際上就是預(yù)防，我們不講治病，我們也不做“中醫(yī)、下醫(yī)”，我們講人要自強(qiáng)，把陽氣養(yǎng)得旺盛充足，身體強(qiáng)狀，體魄強(qiáng)健，能以不變應(yīng)萬變，那么病菌、病毒就沒那么容易入侵你。退一步來講，到了預(yù)防不了的時(shí)候，你要解決小病，在它剛剛冒頭的時(shí)候，把它扼殺在萌芽狀態(tài)下，不要等到治不了的時(shí)候，才想到要找“扁鵲”。
正確認(rèn)識“治未病”，自主掌握自己的健康
時(shí)下今天，電視、媒體、社會(huì)都推崇“治已病”的“專家”，卻對“治未病”毫無認(rèn)識，當(dāng)病了的時(shí)候，大筆大筆的血汗錢往“下醫(yī)”手里送。其實(shí)我們能夠自己主宰自己的健康，晨勃就是男性身體健康的標(biāo)準(zhǔn)，是陽氣充足的表現(xiàn)。有晨勃，且狀態(tài)好，那表示你陽氣足，身體強(qiáng)大，能預(yù)防疾病的發(fā)生；沒晨勃，或者硬度低，那表明你陽氣不足，精氣神虧空虛，處于亞健康狀態(tài)，那么你身體的防御機(jī)制就很容易被病菌破壞。你看看很少生病的人是否每天一柱擎天，或者你回想你生病的時(shí)候有沒有晨勃，所以男人養(yǎng)生就是養(yǎng)晨勃，沒有晨勃的，要把你的晨勃找回來。
