| 剛才看到網(wǎng)友寫到「或許有一天，當(dāng)我們?nèi)フ夜ぷ鞯臅r(shí)候，別人問到，你是學(xué)什么的，我們能堅(jiān)定的回答：“我是學(xué)地理的”，…，那時(shí)，老一輩的地理學(xué)家們就會(huì)笑了，因?yàn)樗麄兛吹搅讼Ｍ?/font>(http://www.plansky.net/bbs/viewthread.php?tid=7690)」心里感慨萬千，水瓶無法解決這個(gè)問題，不過下面的文章也許可以讓大家知道，我們的地理學(xué)發(fā)生什么事。 2007.11.20發(fā)表 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001000cz6.html 第二章 什么是「地理思維」？part1 這是一個(gè)很大的問題，為了讓大家比較容易進(jìn)入該問題的核心，我們先來想想為什么需要「地理思維」？學(xué)界跟商場(chǎng)有一點(diǎn)相似的地方，也存在「市場(chǎng)區(qū)隔」的壓力，就好比買照相機(jī)，即使現(xiàn)今便宜的相機(jī)一大堆，但是你要求購(gòu)買專業(yè)相機(jī)的時(shí)候，萊卡(LEICA)一定是考慮的范圍，換角度來談好了，你假如以專業(yè)攝影師自居，要跟大家談?wù)撓鄼C(jī)的時(shí)候，假如不知道萊卡(LEICA)，或是手邊沒有一臺(tái)萊卡(LEICA)，你要被稱為「專業(yè)攝影師」似乎有些緣木求魚，你可以用各種的理由來掩蓋你沒有萊卡(LEICA)的事實(shí)，如某某牌的表現(xiàn)比它細(xì)膩，或是某某牌在室內(nèi)的效果比它好也行，但是你一定要知道萊卡(LEICA)這個(gè)名牌，因?yàn)樗褪窍鄼C(jī)的基準(zhǔn)。不只是相機(jī)，所有的東西都有「名牌」的存在，這些名牌都是使用者對(duì)于該商品長(zhǎng)久以來的信譽(yù)與肯定，因此在商場(chǎng)，「品牌」的價(jià)值也被視同無形的資產(chǎn)，然而對(duì)于品牌的聯(lián)想，其實(shí)要經(jīng)過長(zhǎng)久以來的經(jīng)營(yíng)與實(shí)踐才能得來，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)闊o論在怎么有魅力的個(gè)人，都有退出商場(chǎng)的一天，無論保有品牌的永續(xù)價(jià)值，有賴于經(jīng)營(yíng)者之間的傳承。 2007.12.05發(fā)表 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001000d3j.html 第二章 什么是「地理思維」？part2 然而地理學(xué)在學(xué)界的品牌價(jià)值為何？以前筆者在求學(xué)的時(shí)期，系上有一個(gè)相當(dāng)出名的老師，他叫張石角，看名字就知道他擅長(zhǎng)什么學(xué)問，幾乎臺(tái)灣發(fā)生天災(zāi)的時(shí)候，你幾乎都會(huì)在電視臺(tái)看到他的蹤影，不過令人扼腕、到最后莫可奈何的是，頭銜都會(huì)打上「地質(zhì)學(xué)系」，離「地理學(xué)系」只差一個(gè)字，剛開始你會(huì)覺得電視臺(tái)無心之過，但是時(shí)間久了，你不得不相信，從頭到尾電視臺(tái)都以為它是「地質(zhì)學(xué)系」的老師，為什么？這就是品牌效應(yīng)使然，即使不是地質(zhì)系的老師，但是一般大眾的觀點(diǎn)認(rèn)為這是地質(zhì)系所能處理的范疇，就認(rèn)為他是「地質(zhì)學(xué)系」。假如常在臺(tái)灣的研討會(huì)出沒，常常會(huì)認(rèn)識(shí)不同學(xué)界的朋友，當(dāng)大家成為好朋友后，往往會(huì)用一種很抱歉的口吻問一個(gè)問題，「我對(duì)地理學(xué)是門外漢，你可以跟我講，地理學(xué)到底是處理何種事物的學(xué)科嗎？」，這個(gè)問題大概是所有在地理學(xué)系服務(wù)的老師常常會(huì)被詢問的問題，答案會(huì)隨著老師個(gè)人對(duì)于地理學(xué)的理解，有著各式樣的理解，你可以講區(qū)域，也可以講空間，或是談人地關(guān)系也行，也有可能自創(chuàng)品牌講出驚世駭俗的答案，但絕對(duì)不會(huì)統(tǒng)一口徑，很吊詭不是嗎？地理學(xué)系真的是一個(gè)大家庭嗎？ 2007.12.18發(fā)表 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d80010087do.html第二章 什么是「地理思維」？part3 不過在自然或是人文學(xué)科，這都是很難想象的情境，從數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)到地球科學(xué)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)到人類學(xué)，那一個(gè)不是很清楚地知道自己的學(xué)科定位？包括不是該學(xué)域的一般大眾，光看字面就猜得出來這些學(xué)科的主軸是什么，但是地理學(xué)呢？這讓筆者想起一段往事，在臺(tái)大，地理、地質(zhì)、大氣這三個(gè)學(xué)系的學(xué)生，其實(shí)在各種機(jī)緣是很容易一起修課，不知道誰(shuí)的女朋友問了一個(gè)問題，「你們這三個(gè)系怎么劃分研究的范圍？」記得當(dāng)時(shí)你看看我，我看看你，水瓶不甘心答不出來，便胡謅說地底下歸地質(zhì)，天空歸大氣，地表歸地理，但現(xiàn)在想想，好像雖不中亦不遠(yuǎn)矣。其它學(xué)科大概很難想象，地理學(xué)的存在價(jià)值竟然如此分雜？會(huì)造成這樣的原因，透過地理學(xué)的演變可以很清楚地了解，但是基于現(xiàn)實(shí)的需求，就是需要一個(gè)可以跟其它學(xué)科劃分清楚的研究領(lǐng)域，但是地理思想的教授顯然并不把這個(gè)重點(diǎn)放在首位，一味地交代地理學(xué)曾經(jīng)發(fā)生過何種變遷，終于讓大家有了「什么都是地理學(xué)的研究范圍」的奇怪說法。 2007.12.31發(fā)表 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001008cfz.html 第二章 什么是「地理思維」？ part4 既然大家覺得確定地理思維存在的必要性，那現(xiàn)今的地理學(xué)為何沒有統(tǒng)一的思維？這個(gè)問題在第一章已經(jīng)提過，所以「地理思維」在地理學(xué)里，淪為找尋或是創(chuàng)造的辯證過程，如今沒有一個(gè)應(yīng)該存在的「地理思維」，而焦點(diǎn)在于你認(rèn)為什么應(yīng)該是「地理思維」？在眾多云云的地理學(xué)家里，曾有人提出以「地景landscape」當(dāng)作地理學(xué)的主要核心，這個(gè)人大家應(yīng)該不陌生，那就是柏克萊學(xué)派（Berkeley School）的大師級(jí)人物-Carl O. Sauer，中文翻譯成索爾、騷爾都有，這位文化地理的開山祖師，提出「文化地景」作為地理學(xué)應(yīng)該研究的核心目標(biāo)，在某個(gè)程度是沖著傳統(tǒng)區(qū)域研究而來，Sauer起了一個(gè)相當(dāng)漂亮的開頭，因?yàn)橛谩傅鼐啊箒懋?dāng)作地理學(xué)的問題核心，確實(shí)可以取代「區(qū)域」來整合地形、氣候、水文、生態(tài)等所謂的「自然地理學(xué)」，但是可惜的是，后來的徒子徒孫為了發(fā)揚(yáng)祖師爺「文化地景」的概念，即使Sauer認(rèn)為全球都是「文化地景」，沒有「自然地景」可言，試圖來統(tǒng)一地理學(xué)在「文化地景」的概念下，但是徒子徒孫們一味專研所謂的「文化地理」，將自然地景逐漸獨(dú)立出去，終于，Sauer畢竟被限縮在「文化地理」里面，而不是統(tǒng)一「地理學(xué)」的終極領(lǐng)袖。 2008..01.15發(fā)表http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001008j2p.html 第二章 什么是「地理思維」？ part5 如今地理學(xué)走到了分崩離析的階段，想要解決這個(gè)問題還是得解決最根本的問題，那就是地理學(xué)到底是研究「何物」的學(xué)問，這個(gè)時(shí)候，原本被局限在自然地理的「地景」突然又被大伙想了起來，因?yàn)?/font>Sauer所宣稱的文化地景，來自于自然地景加上人為的力量，地景又是四處可見，符合與其它學(xué)科完全切割的要求，但是要升華地景的解析能力，顯然需要另一股新的學(xué)科系統(tǒng)來概括所有現(xiàn)存的地理分野，或是既存的地理系統(tǒng)分科，也就是50年代被裂解的「區(qū)域地理」所幻化的各個(gè)部分，這就不得不介紹另一個(gè)學(xué)者-R.J.Johnston，在1983年所發(fā)表的書籍-哲學(xué)與人文地理(Philosophy and Human Geography)，這本書雖然原本是針對(duì)人文地理而來，但是其間對(duì)于地理學(xué)的研究哲學(xué)分類-經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義，卻深刻地被拿來當(dāng)作地理學(xué)解析的目標(biāo)，不同的研究哲學(xué)對(duì)于相同的地景將有著不同的見解產(chǎn)生，此舉打破系統(tǒng)分科所劃分的這個(gè)地景歸誰(shuí)研究，那個(gè)地景歸誰(shuí)研究，距離地理學(xué)的統(tǒng)一就只剩下共識(shí)而已了！ 2008..02.11發(fā)表http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001008vvo.html 第二章 什么是「地理思維」？part6 為何需要共識(shí)？因?yàn)榈乩韺W(xué)走到現(xiàn)今的階段，「一人一把號(hào)」是既定的事實(shí)，事實(shí)證明沒有一個(gè)與生存在的「地理學(xué)」，地理學(xué)，甚至是地理思維都需要被創(chuàng)造出來，如何正視每一個(gè)系統(tǒng)分科的價(jià)值，而不是有我就沒有你，更不是現(xiàn)行的「有我有你，但是你講你的，我講我的」大家都有份的阿Q想法，由「地景」出發(fā)，就是整合地理學(xué)各派別的出發(fā)點(diǎn)。假如「地景」是地理學(xué)者共同切入議題的元素，那地景的分類就成為相當(dāng)重要的工作，這將有賴大家的努力，你可以依自然環(huán)境來分類，如地形地景、水文地景，你可以聚落的機(jī)能來分，所以有都市地景、城鎮(zhèn)地景、鄉(xiāng)村地景，或者用經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的方式來分，如農(nóng)業(yè)地景、工業(yè)地景、商業(yè)地景，而同質(zhì)的地景可以劃分為同一個(gè)「區(qū)域」，就這樣，傳統(tǒng)地理學(xué)所熟悉的「區(qū)域」概念，就可以帶進(jìn)來所延伸的研究理路，為何造就這些區(qū)域？其機(jī)制為何？當(dāng)然面對(duì)復(fù)雜多變的地景，絕對(duì)無法用簡(jiǎn)單的單一說法來解釋，因此，各個(gè)系統(tǒng)分科其實(shí)就是站在不同的角度來看待同一個(gè)地景，卻衍生出不同的角度來觀看這個(gè)地景，如此，大家將有對(duì)話的余地，而不是各說各話。再來，各式樣的「區(qū)域」予以抽象化就成了「空間」，地景-區(qū)域-空間為三個(gè)層次的地理學(xué)思維核心于焉產(chǎn)生。然而這個(gè)境界要如何才能在地理學(xué)內(nèi)實(shí)施呢？ 2008..02.15發(fā)表 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4eeb0d8001008sst.html 第二章 什么是「地理思維」？ part7-end 怎么做？有使命感的全球地理學(xué)者大概都以這個(gè)任務(wù)為畢生最重要的執(zhí)業(yè)，由Johnston,R.J.的哲學(xué)與人文地理學(xué)(Philosophy and Human Geography、與地理學(xué)與地理學(xué)家(Geography and Geographers)(這兩本北京的商務(wù)印書館有中譯版)、Peet,R.的現(xiàn)代地理思想(Modern Geographical Thought)(臺(tái)北的群學(xué)與北京的商務(wù)印書館各自獨(dú)自的中譯本)這些書籍中都可以看得出這些脈絡(luò)，可惜的是，礙于閱讀的門坎過高，需要有人在旁提點(diǎn)的結(jié)果，這些書籍往往被歸類在人文地理學(xué)類，而不是地理學(xué)必看的圣經(jīng)，加上華文世界的地理學(xué)發(fā)展仍然脫離不了百年來需跨越的語(yǔ)言藩籬，無法掌握學(xué)術(shù)核心的哲學(xué)思考，一直受制于歐美的地理學(xué)著作的依賴制約，形成標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)后殖民現(xiàn)象，一個(gè)需要?dú)W美哲學(xué)基底但是又適合華文地理學(xué)吸收的地理思想觀點(diǎn)迫切需要，在未來的一年里，水瓶將以歐美地理學(xué)成形的思想哲學(xué)來轉(zhuǎn)換為相關(guān)的反思討論，讓大家能更親近地理思想，進(jìn)而掌握學(xué)科的原始發(fā)動(dòng)力，終將建設(shè)一個(gè)屬于華人的地理世界，還請(qǐng)大家期待下一章的誕生-初登版的經(jīng)驗(yàn)。 |
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