清代程鐘齡對歷代治法歸類總結(jié)，得出現(xiàn)在常引用之“八法”。
程鐘齡在《醫(yī)學(xué)心悟•醫(yī)門八法》歸納出：
論病之源，以內(nèi)傷、外感四字括之。
論病之情，則以寒、熱、虛、實、表、里、陰、陽八字統(tǒng)之。
論治病之方，以汗、和、下、消、吐、清、溫、補八法盡之。
常用八法：
1．汗法，通過開泄腠理、調(diào)暢營衛(wèi)、宣發(fā)肺氣等作用，使在表的外感六淫之邪隨汗而解的治法。
汗法通過出汗，使腠理開、營衛(wèi)和、肺氣暢、血脈通，而祛邪外出，正氣調(diào)和。
汗法除治療外感六淫之邪所致表證外，對腠理閉塞，營衛(wèi)郁滯的寒熱無汗，腠理疏松，雖有汗但寒熱不解的病證，皆可用汗法。
麻疹初起，疹點隱而不透；水腫腰以上腫甚；瘡瘍初起而有惡寒發(fā)熱；瘧疾、痢疾而有寒熱表證等均可應(yīng)用汗法治療。
因病有寒熱，邪氣有兼夾，體質(zhì)有強弱，故汗法又有辛溫、辛涼的區(qū)別，以及汗法與補法、下法、消法等其他治療方法的結(jié)合運用。
2．吐法 ，通過涌吐方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食、毒物從口中吐出的治法。
適用于中風痰壅，宿食壅阻胃脘，毒物尚在胃中；痰涎壅盛之癲狂、喉痹，以及干霍亂吐瀉不得等
吐法傷胃氣，體虛氣弱、婦人新產(chǎn)、孕婦等慎用。
3．下法，通過瀉下、蕩滌、攻逐等作用，使停留于胃腸的宿食、燥屎、冷積、瘀血、結(jié)痰、停水等從下竅而出，以祛邪除病的一類治法。
凡邪在腸胃而致大便不通、燥屎內(nèi)結(jié)，熱結(jié)旁流，停痰留飲、瘀血積水等形癥俱實之證，均可使用。
病有寒熱，正氣有虛實，病邪有兼夾，故下法有寒下、溫下、潤下、逐水、攻補兼施之別，與其他治法結(jié)合運用。
4．和法，通過和解或調(diào)和，使半表半里之邪，或臟腑、陰陽、表里失和之證得以解除的治法。
和解是專治邪在半表半里的一種方法。
和法是能祛除病邪，又能調(diào)整臟腑功能的治法，無明顯寒熱補瀉之偏，性質(zhì)平和，全面兼顧，適用于邪犯少陽、肝脾不和、腸寒胃熱、氣血營衛(wèi)失和等證。
和法應(yīng)用范圍廣，分類多，主要有和解少陽、透達膜原、調(diào)和肝脾、疏肝和胃、分消上下、調(diào)和腸胃等。
5．溫法，通過溫里祛寒作用，治療里寒證的治法。
外感內(nèi)傷之異，或寒邪直中于里，或因失治誤治損傷人體陽氣，或素體陽氣虛弱，致寒從中生，形成里寒證。
里寒證部位淺深、程度輕重之異，之溫法又分溫中祛寒、回陽救逆和溫經(jīng)散寒幾種。
里寒證形成、發(fā)展過程中，往往陽虛與寒邪并存，所以溫法又常與補法配合運用。
6．清法，通過清熱、瀉火、解毒、涼血等，清除里熱之邪的治法。
清法適用于里熱證、火證、熱毒證、虛熱證等里熱病證。
里熱證有熱在氣分、營分、血分、熱壅成毒、熱在某一臟腑之分，故在清法中，有清氣分熱、清營涼血、清熱解毒、清臟腑熱等不同。
熱證易傷陰，大熱易耗氣，所以清熱劑中常配伍生津、益氣之品。
溫病后期，熱灼陰傷，或久病陰虛而熱伏于里，當清法與滋陰并用，更不可純用苦寒直折之法，熱必不除。
7．消法，通過消食導(dǎo)滯、行氣活血、化痰利水、驅(qū)蟲等，使氣、血、痰、食、水、蟲等漸積形成的有形之邪漸消緩散的治法。
消法適用于飲食停滯、氣滯血瘀、癥瘕積聚、水濕內(nèi)停、痰飲不化、疳積蟲積以及瘡瘍癰腫等病證。
消法與下法之異：下法所治病證，大都病勢急迫，形癥俱實，邪在腸胃，必須速除，且是可從下竅而出者。消法所治，主要是病在臟腑、經(jīng)絡(luò)、肌肉之間，邪堅病固而來勢較緩，屬漸積形成，且多虛實夾雜，尤其是氣血積豪而成之瘕瘕痞塊、痰核瘰疬等，不可能迅即消除，必須漸消緩散。
消法常與補法、下法、溫法、清法等其他治法配合運用，但仍然是以消為主要目的。
8．補法，通過補益人體氣血陰陽，以主治各種虛弱證候的治法。
補法在于通過藥物補益，使人體氣血陰陽虛弱或臟腑之間失調(diào)狀態(tài)得到糾正，復(fù)歸于平衡。
正虛不能祛邪外出時，可以補法扶助正氣，配合其他治法，達到助正祛邪之目的。
補法雖可間接祛邪，但一般在無外邪時使用，以避免“閉門留寇”之弊。
補法既有補益氣、血、陰、陽的不同，又有分補五臟之側(cè)重，但常用治法仍以補氣、補血、補陰、補陽為主。
病情多變，非單一之能勝任，八法雖分，實乃互有聯(lián)系，臨陣應(yīng)用不可割裂。
