觀海聽濤
我曾在日志《不是閑言卻是碎語》（3）之【說心】中提到“在這個功利世界、浮躁時代，人有兩件事無法丟掉：一是人生不可無為；二是生活不可無欲?！?/span>
人生不可無為是不言而喻的。為什么不可無欲？若要明白必須首先弄清：
什么叫欲望？
簡單說欲望就是希望、盼望、渴望。它是由人的本性所產(chǎn)生的。具體說就是想達到或?qū)崿F(xiàn)某種目的的需要或要求就是欲望的基本概念。
一切物質(zhì)最基本的欲望就是生存與存在?！?/span>生死根本，欲為第一”．它是人性的組成部分；是人類與生俱來的本能。人生下來就會吃奶這既是欲望又是本能。如果沒有這種欲望和本能，人類就不可能生存與繁衍。因此，它是本能的一種釋放形式。欲望是構(gòu)成人類行為最內(nèi)在與最基本的根據(jù)與條件．在欲望的推動下，人類不斷占有客觀對象，從而同自然環(huán)境和社會形態(tài)構(gòu)成了一定的關(guān)系。從這個意義上說，欲望是人類改造客觀世界的同時也改造自己的主觀世界的原動力，是推動歷史前進的內(nèi)在力量。如果沒有這種欲望與追求，人類就是一具具“行尸走肉”。 人類的欲望是多樣的。常見的如食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、權(quán)欲…等等。佛教對欲的定義更為寬泛而準確.即凡通過眼、耳、鼻、舌、意、身所造之欲都在欲念范圍?？傊?這種生存需要、享受需要、發(fā)展需要構(gòu)成了人類復雜的欲望結(jié)構(gòu)。而這種欲望結(jié)構(gòu)會隨著人們生活的社會環(huán)境和社會條件的不斷變化而變化。所有這些不同說法都含指了欲望的范疇和概念。
任何欲望都有正邪之分。并非所有的欲望都是人們應當奮力追求的。綜觀當今社會，正當?shù)挠枨缶o抓不放固然沒錯。但令人不可思議的是追求、獲取更多不正當邪欲的人卻越來越多、愈演愈烈。這些人整天沉潛在紙醉金迷的欲望世界里，無論需要的、不需要的都一概拼命追逐，如“表叔”、“房叔”們就是如此。他們與具有剛鋒永駐、剛直不阿、知足善舉、品德高尚的個人、群體形成了鮮明對照。
林則徐的“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”這條著名聯(lián)句想必人人皆知。所謂“無欲則剛”，并不是要求人們把一切欲望全部摒棄，而是要克制私欲邪念，做到清心寡欲、淡泊守志。亦即守住你為需要而努力追求的陣地，丟掉你無需的不正當包袱而淡然生息。要知道追求、 擁有的越多，放不下的也就越多,所有這些東西都壓在我們身上、心上，怎么能會快樂？人之所以痛苦、沒有幸福感,根本在于我們追求錯誤的東西太多而又往往難以如愿。千仞峭壁所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望，謂之“無知者無欲，無欲者無求，無求者無懼，無懼者無敵！”正如佛經(jīng)所說，如果一個人沒有什么無需的邪念欲望，那他就什么都不怕，也就什么都不必怕了。
為了生存做生意賺錢是正當需求，無可厚非。但若以旁門左道、坑蒙拐騙的手段謀利就無異于謀財害命了。每年的“3·15晚會”暴出的無良商家不在少數(shù)，手段之卑劣令人發(fā)指。仔細想想“世界上并非只有我一個”；“張百萬的錢財再多也得求人”的道理。因為任何個人的需求都不可能自我完成，都離不開這個社會的各行各業(yè)，以及家庭、親朋好友的互相幫助?！拔抑杏心?，你中有我”利害相連。今天你用染色饅頭坑害了別人，明天自然也會被別人以“瘦肉精”的豬肉所欺騙。做人以德為先，立世以誠為本。人在做，天在看，絕不是危言聳聽的胡扯；報應之說也不是無中生有、空穴來風的胡謅！
當私欲邪念向著正當需求欲望轉(zhuǎn)變的瞬間，就是正能量的誕生之時。這是人皆可為、人皆可行的好事。如果每個人能夠將私欲邪念轉(zhuǎn)變成公心正念，這個世界將會風清氣正、無限美好！
人活著雖然離不開種種欲望的相隨、相伴。但在欲望如云面前，必須要有一顆淡泊沉穩(wěn)的心。就算“無欲則剛”不容易做到，但至少也應該辨別正與邪；分清對與錯；衡量輕與重；選擇美與丑；識得進與退吧？
