文明結(jié)婚：由移植西俗到中西合璧

 2010年11月18日 來(lái)源：辛亥革命網(wǎng) 作者：朱俊豐 查看：0 次

           中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗沿襲至晚清，不僅保留了古代“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“迎親”的“六禮”之俗，而且添加了許多繁瑣的儀式。傳統(tǒng)婚禮中迷信的充斥、門(mén)第等級(jí)的講究、排場(chǎng)的奢靡等等陋弊，與近代文明格格不入。特別是像“驗(yàn)貞”這樣的陋俗，突顯出傳統(tǒng)婚俗中對(duì)女性的歧視與侮辱。正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)婚俗遭到了近代那些開(kāi)明人士的批判，并在近代移風(fēng)易俗的潮流中，悄然向著文明結(jié)婚演變。

  圖1：近代傳統(tǒng)婚禮下的一對(duì)新人

              新式婚禮習(xí)俗最先出現(xiàn)在清末東南的通商口岸。王韜在日記中曾記載過(guò)一次西式婚禮：“其法：牧師衣冠北向立,其前設(shè)一幾,幾上置婚書(shū)、條約；新郎新婦南向立,牧師將條約所載一一舉問(wèn),儐相為之代答,然后望空而拜。繼乃夫婦交楫。禮成即退,殊為簡(jiǎn)略?！边@次婚禮的時(shí)間大約在1859年前后，是目前中國(guó)人行西式婚禮最早的記載。但是，這時(shí)婚禮的主人公多為信奉基督教的中國(guó)信徒，婚禮儀式中充滿了教堂的宗教儀式。存在著基督色彩的西式婚禮，與中國(guó)的國(guó)情相沖悖，所以一開(kāi)始很難在中國(guó)得到響應(yīng)。

              關(guān)心著中國(guó)婚俗改革的先進(jìn)分子，參酌中西禮法，吸收西式婚禮中簡(jiǎn)潔、隆重和熱鬧的特點(diǎn)，摒棄了其中的宗教色彩，在20世紀(jì)初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結(jié)婚。文明結(jié)婚在新式知識(shí)分子身體力行和倡導(dǎo)之下，在民間逐漸形成一股潮流。文明結(jié)婚與傳統(tǒng)婚姻最大的不同體現(xiàn)在婚禮儀式上。文明結(jié)婚的禮儀大致包括這些：由證婚人宣讀禮堂所備證書(shū)(有新郎、新婦、征婚人、介紹人、主婚人姓名，宣讀之后各方要用印),各方代表代表頌詞,主婚人宣讀訓(xùn)詞,來(lái)賓唱文明結(jié)婚歌或奏樂(lè)等。文明結(jié)婚儀式中諸如換戒指、讀證書(shū)等儀式，是從西方直接移植過(guò)來(lái)的，在當(dāng)時(shí)，能給人耳目一新的感覺(jué)。

              文明結(jié)婚與傳統(tǒng)的舊時(shí)婚姻相比，有著諸多優(yōu)點(diǎn)。首先，男女當(dāng)事人有了一定婚姻自主權(quán)。當(dāng)時(shí)一般情況下，婚約要經(jīng)過(guò)男女當(dāng)事人的認(rèn)可，方可訂立。這樣在一定程度上突破了傳統(tǒng)的“父母之命,媒灼之言”的封建制約。其次，婚姻儀式的簡(jiǎn)化有利于教化風(fēng)氣。文明結(jié)婚首先一改傳統(tǒng)婚禮重排場(chǎng)的奢靡作風(fēng)，而注重儀式上的嚴(yán)肅隆重，力求簡(jiǎn)化。同時(shí)，將拜天地、鬧洞房等封建迷信習(xí)俗也逐一剔除。這種簡(jiǎn)潔、節(jié)儉而又新穎的婚俗形式，受到了男女青年的青睞。最后，舊式婚禮重聘禮輕婚約，文明結(jié)婚重婚約輕聘禮。在婚禮中宣讀證書(shū)，并且新婚夫婦及相關(guān)人士都需要當(dāng)場(chǎng)用印，這樣的形式體現(xiàn)了人們對(duì)婚姻這種契約關(guān)系的重視。

              正因?yàn)槲拿鹘Y(jié)婚的諸多優(yōu)點(diǎn)，它受到了越來(lái)越多人的提倡。在高唱民主共和、西裝革履最為時(shí)髦的民國(guó)之初，文明結(jié)婚曾經(jīng)一時(shí)成為社會(huì)的熱門(mén)。尤其是那些追逐自由婚姻的男女青年，更是對(duì)文明結(jié)婚情有獨(dú)鐘：“無(wú)媒婚嫁始文明,奠雁牽羊禮早更。最愛(ài)萬(wàn)人齊著眼,看儂親手挽郎行?！鄙踔潦巧硖幗闲℃?zhèn)，腦拖長(zhǎng)辮的新郎也穿起了禮服禮貌舉辦起了文明結(jié)婚。但是隨著復(fù)辟鬧劇的接連上演，舊式的婚禮又開(kāi)始了流行。在傳統(tǒng)勢(shì)力較為強(qiáng)勢(shì)的北方地區(qū)，六禮之俗，一如既往。而在較為開(kāi)放的南方地區(qū)，則形成了新舊參半的婚禮習(xí)俗。它把西式婚俗中的司儀、證婚人、證書(shū)、賀詞等形式吸收進(jìn)來(lái)，強(qiáng)調(diào)儀式的簡(jiǎn)潔并且去除了婚俗中的迷信成分，但說(shuō)親問(wèn)名、納吉納彩、宴飲回門(mén)等形式卻一如舊禮。這樣的中西搭配，半中半洋的婚俗形式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人最能接受的。

  圖2：民國(guó)初年的一場(chǎng)新式婚禮

             1928年，南京國(guó)民政府制定的《婚禮草案》對(duì)迎娶及婚姻儀式進(jìn)行了具體規(guī)定，不過(guò)多了一個(gè)要向民國(guó)國(guó)旗和總理遺像敬禮的規(guī)矩，其它的大致與清末民初的文明結(jié)婚禮相同。在這個(gè)時(shí)候，婚紗禮服，裝點(diǎn)過(guò)的用來(lái)作為婚車的馬車、小汽車開(kāi)始流行起來(lái)。有些人為了簡(jiǎn)便，把婚禮的舉辦地由家中搬到了旅館和飯店。在中西文化的激烈碰撞之下，文明婚禮由一開(kāi)始的一味的模仿西人，到最后定型為土洋結(jié)合的婚姻禮俗。其流變的過(guò)程，可以看出傳統(tǒng)婚姻禮俗在中國(guó)人心是怎樣一個(gè)難舍的情節(jié)。畢竟，幾千年傳遞下來(lái)的習(xí)俗，一朝一夕是很難徹底改變的。

  圖3：民國(guó)婚紗下的美麗新娘

              文明結(jié)婚雖然并沒(méi)有在中國(guó)大地上遍地開(kāi)花，但是這樣一個(gè)新生事物的出現(xiàn)也帶來(lái)不小的震動(dòng)。文明婚姻最大的貢獻(xiàn)就是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的改良。男女婚姻開(kāi)始有了自主的選擇權(quán)，那些充滿對(duì)女性歧視的婚姻陋俗被摒棄在婚禮之外，婚禮儀式中的簡(jiǎn)潔的提倡，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗向近代風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變起了重要作用。