題主問的這個(gè)問題，恰好說(shuō)到了一樁千古奇冤！
萬(wàn)歷四十四年（1616年）董其昌的生活被一場(chǎng)突如其來(lái)的變故擊碎了。當(dāng)時(shí)董其昌已62歲。這是一件詭異離奇的事件，是非曲直至今仍然在學(xué)界爭(zhēng)訟不已。
從當(dāng)時(shí)留下的一些可靠性較強(qiáng)的文獻(xiàn)記載來(lái)看，事情的經(jīng)過(guò)大概是這樣的：董其昌的次子董祖常喜歡上一個(gè)名叫綠英的女子，她是松江諸生陸紹芳的使女，綠英也有意于他，于是董祖常便悄悄把綠英養(yǎng)在仆人陳明家中。有一天，綠英回家探親，被家主陸紹芳捉住，陳明怕主人怪罪，于是就帶著幾個(gè)兄弟把綠英搶了回來(lái)。兩家因此爭(zhēng)訟，隨后私下和解了此事。
按說(shuō)此事可以到此為止，然后不久之后，松江街頭便開始流傳一部傳奇《黑白傳》，諷刺此事，第一章節(jié)便是“白公子夜打陸家莊，黑秀才大鬧龍門里”，因董其昌號(hào)“思白”，所以稱祖常為“白公子”。再后來(lái)，傳言這部傳奇是秀才范昶所做，董家去責(zé)問范秀才，范秀才予以否認(rèn)，并且跑到城隍廟發(fā)誓賭咒。
事情至此，也只能不了了之。
然而，最詭異的是，十幾天之后，范秀才竟然死了。這下，范家人不干了，跑到董家鬧事，兩家發(fā)生沖突。很快又一則傳言飛速傳播，說(shuō)范家的女眷被董家的仆人脫掉褲子，關(guān)進(jìn)寺院示眾。
于是，松江府學(xué)的秀才們被激怒了，各處飛章投揭，布滿街衢，甚至稱董其昌為“獸宦”，“若要柴米強(qiáng)，先殺董其昌”的歌謠也開始傳播。不知是何人召集，很快就有上千人聚集在董其昌的宅邸之外。
事情頓時(shí)一發(fā)不可收拾，僵持到夜里，突然有人爬上屋頂，放起火來(lái)。明人所著《民抄董宦事實(shí)》記載火起之后，“是夜西北風(fēng)微微，火尚漫緩，約燒至茶廳，火稍烈而風(fēng)比前加大，延及大廳，火趁風(fēng)威，回環(huán)繚繞，無(wú)不熾焰。數(shù)百馀間，畫棟雕梁，朱欄曲檻，園亭臺(tái)榭，密室幽房，盡付之一焰中矣”。當(dāng)?shù)氐目h令擔(dān)心激起民變，也不敢派兵彈壓、救火。
于是，董其昌畢生積聚也從此大半灰飛煙滅。甚至松江城里有董其昌題詞的建筑也因此遭殃，白龍?zhí)兜囊蛔鶗鴪@樓的匾額“抱珠閣”三字是董所題，被人扔到河里，圍觀者歡呼“董其昌直沉水底矣”。一座名叫坐化庵的寺廟正殿上匾額 “大雄寶殿”四字也是董所題寫，僧人慌忙取下藏起來(lái)，卻被人翻出來(lái)用刀打碎，歡呼“碎殺董其昌也” 。
這本書還記載了兩個(gè)恐怖的場(chǎng)景，一是董家仆人妻子的棺木“被多人舁至火中，破而焚其尸”，二是“有一帶巾穿月白綢衣者年可五十許，手持扇遮日，扇乃董其昌寫者，被一人扯破之，其人猶爭(zhēng)嚷不已，立被四五十人痛打，扯破巾服而去。”如果說(shuō)焚燒棺木還有泄憤的原因，那么一個(gè)路過(guò)的行人，僅僅因?yàn)槟昧艘话褜懹卸洳臅ǖ纳茸?，就被四五十人痛打，則是匪夷所思、細(xì)思恐極。
董其昌一生追求的書法藝術(shù)，此刻成了惹禍的災(zāi)星。
家被抄后，董其昌帶著家人逃了出來(lái)，躲在小船上度過(guò)了一生最為痛苦的日子——身與名俱裂！
官府后來(lái)懲治了幾個(gè)借機(jī)搶掠財(cái)物的江湖流氓，此事也就作罷。御史楊鶴上了一道奏折，為董其昌鳴不平，并且說(shuō)“一時(shí)洶洶不靖，通國(guó)若狂，放火故燒官民房屋者，律有明條，不知當(dāng)事何以處此？”對(duì)當(dāng)?shù)毓俑淖鳛?，明顯不滿意，楊鶴還警告說(shuō)“今三吳世家大族，人人自危，恐東南之變，將在旦夕”。楊鶴的預(yù)言后來(lái)變成了現(xiàn)實(shí)。二十年之后，江南奴變爆發(fā)，數(shù)千人聚嘯，殺人放火，江南士紳血流成河。
真正要給董其昌平反的，卻是易代之后清朝的史官，他們?cè)谛蕖睹魇贰返臅r(shí)候，透露出此事的根源還在于“督湖廣學(xué)政，不徇請(qǐng)囑，為勢(shì)家所怨”。
就在這一年，董其昌躲在流亡的小舟上，路過(guò)太湖竟然還畫了一幅畫——《高逸圖》，畫的是湖山草木之景，模仿的是倪云林（倪瓚）的筆法。
或許，那一刻，他想到了倪云林棄家隱居太湖的往事？
不知道，他畫畫的時(shí)候，是否斷滅了所有煩惱。
所以，所謂“惡霸”，真的是無(wú)稽之談。
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