不色者腎絕。不食者脾絕。不言者氣絕。
何以解釋呢？這論到五臟與五氣，五性與五行的運(yùn)行與養(yǎng)生方面了。
看了幾友的回復(fù)，感覺(jué)良好，多以認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，我想簡(jiǎn)說(shuō)幾句作以補(bǔ)充吧。
不色者腎絕，乃脾土虛熱太盛，耗盡了腎水的彖故。水被土克了。腎水不足，難以養(yǎng)精，形成腎水腎精虧虛而漂虛火，必是口干，眼澀，面黑，發(fā)脫，耳鳴，筋骨有疼痛之疾，混身軟綿，四肢冰冷無(wú)力，酸沉，腳腫抬不起，宜感冒，咳嗽和引起肺炎，因肺又主腎宮。是會(huì)如此。而腎水一竭，勢(shì)必腎枯，會(huì)失去一切功能活動(dòng)，性器官會(huì)收縮減小無(wú)力，也就失去了性的價(jià)值了。那就更談不上色欲了，男女在一起，也不會(huì)起色了。不但會(huì)頭疼，頭暈眼花，那就等于是判了一個(gè)死刑緩期執(zhí)行罷了。
不食者脾絕。脾主土，又滋氣血而貫通全身經(jīng)絡(luò)。脾不但養(yǎng)肝，更是胃的靈魂。胃的好壞全賴(lài)脾宮，澀脾明顯而澀且亮，定主胃好，消化功能必強(qiáng)，少胃疾，抗刺激性強(qiáng)，免疫力高，不宜得胃病。內(nèi)分泌不會(huì)紊亂。這樣，定有食欲，好賴(lài)都中，不挑不撿，會(huì)大吃大喝還有力量，吃的香且消化快，有饑感，這就叫能吃。能吃脾之功也。而脾功來(lái)自何處？來(lái)自心也。心臟無(wú)疾，無(wú)虛火，血噴正常，心氣心態(tài)又好者，必養(yǎng)脾，脾氣就正，脾色就潤(rùn)，澀脾就不會(huì)脫落，是以心養(yǎng)脾而脾又喂胃。此乃五行生化之妙也。尚若胃功能失調(diào)，根源在脾宮。而脾又必是被肝木所傷也。肝虛必陰火旺?；饸夤テⅲ瑢?dǎo)致心火難救脾土，土缺水太干不能自身調(diào)和，而形成自傷又累及胃也。
不言者氣絕。言者鼻也，氣者肺也。咽，口腔，鼻竅的好壞全賴(lài)肺養(yǎng)，肺氣旺而鼻氣旺，它就有能力供音氣，就有能力挑舌言，就能正常呼吸而說(shuō)話(huà)。肺者金也，金者要明亮音響而清晰。肺葉靠氣的呼納來(lái)扇動(dòng)工作，肺氣清則人無(wú)病，必大腦清，不會(huì)頭疼頭暈頭木麻，耳嗚，神經(jīng)不會(huì)紊亂。感知神經(jīng)必好。鼻的嗅覺(jué)和中樞思控能力必強(qiáng)。這樣，他的氣管，喉頭，口腔，鼻竅等都會(huì)發(fā)生正常功能。所以說(shuō)，言絕于肺是其正理。若肺有疾，如肺炎，氣腫，水腫，結(jié)核。鈣化，瘤子等，勢(shì)必會(huì)傷肺神經(jīng)，肺葉會(huì)失去吸氧呼碳的作用，這樣就形成了肺衰竭而慢慢不言而入棺。
那么肺靠誰(shuí)滋養(yǎng)呢？肺靠脾養(yǎng)，脾功能健全者，大多肺好。若肺功能失調(diào)，無(wú)力扶肺。而肺必自枯。但還有最重要的是，金被火克，肺屬金。而心屬火。心火太燥必烤肺葉，也就是金被火熔了。這樣，肺必卷葉，炎癥，而缺水，必干咳，咳痰，流淚，眼疼，鼻干，充血或流鼻血。口腔宜疾，支氣管宜感染，宜招病毒浸害，宜傷風(fēng)，感冒。治病必治本，若治表象難求成功。中醫(yī)理論全在生化也。
簡(jiǎn)。
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