“龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀。”這是過去流傳的一段俗語，它包含了老祖宗的識人之術(shù)，并且還在相當(dāng)長的時間內(nèi)被我們引以為交友哲學(xué)。
簡簡單單的一句話，似乎說盡了人生，但似乎又有些讓人不明覺厲。這些俗語筆者以前經(jīng)常聽父母和爺爺奶奶聊起，似乎他們對這一套非常的欣賞，并且認(rèn)為行之有效。據(jù)說中國很多的算命相術(shù)，其實(shí)都因此而來。
那么問題來了，這個被譽(yù)為老祖宗識人之術(shù)的俗語，到底包含了什么內(nèi)容呢？而它的背后又包含著老祖宗的哪些智慧呢？本期筆者就和大家一起來聊一下俗語和老祖宗的識人之術(shù)。
一、老祖宗的俗語和識人術(shù)
在上篇文章中我們就聊過所謂俗語的概念，其實(shí)與西方的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有點(diǎn)像。因?yàn)槲鞣降目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)靠數(shù)據(jù)來積累結(jié)論，而東方的我們這些老祖宗則靠人生一代代的經(jīng)歷，然后積累出一個經(jīng)典的哲學(xué)，并且用喜聞樂見的方式傳播給所有人。
所以一般來說中國的俗語看起來很俗，但實(shí)際上包含大內(nèi)容，人生哲學(xué)那是自然不必說，包羅萬象，有的時候也未必算吹牛。例如大名鼎鼎的劉伯溫的炊餅歌，就是用最簡單的歌謠結(jié)果唱出了大名的未來，這都是中國俗語的一個表現(xiàn)。
從這一點(diǎn)我們可以看到俗語和一些歷史寓言，或者一些觀人相面似乎有勾連。就好像劉伯溫這樣的算命先生，就是靠著一些簡單的俗語，結(jié)果留下了所謂算命先生的經(jīng)典語句。
例如我們開篇就聊到的那句，龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀。這些俗語很明顯就是，一些相面高人通過與不同類別的人相互交往，然后根據(jù)具體的結(jié)果作出的一些總結(jié)。
這些總結(jié)有點(diǎn)像西方的雙盲測試，也有我們自己的一套歸類方法，并且還復(fù)制于我們的中國人自己的心理學(xué)，所以最終搞出了一套邏輯推理。因此一般來說，民間俗語的觀人之術(shù)，往往蘊(yùn)含大道理是多種學(xué)科的綜合，普遍形式就是算命，高等形式就是國師像劉伯溫這種。
二、該怎么解釋？
既然弄清楚的俗語與這些觀人之術(shù)的講究，那么問題來了，我們該如何解答這些俗語呢？例如龜背蛇腰不可相交，這句話是什么含義呢？其實(shí)要解釋起來也很簡單，首先要把龜背與蛇腰拆分開來。
這兩個都指的是人的具體表現(xiàn)，龜背指的是生理有缺陷的人，例如像駝子，而蛇腰指的是走路搖搖晃晃，招蜂惹蝶的這種。為什么這兩種人不可相交呢？
其實(shí)答案非常簡單，以駝子為例。雖然這樣的說法有一點(diǎn)歧視殘疾人，但在那個封建吃人的社會里面，大家都在高壓的壓迫之下，如果身體還殘疾，那么這樣的人往往會產(chǎn)生一種對世間的不滿。
這就好像是中國歷史上的太監(jiān)，大部分都不是好人一樣，本來就是一個很惡毒的環(huán)境，再加上他的身體受到了嚴(yán)重的摧殘，所以必然導(dǎo)致成長階段心理受到變異。與這樣的人相交，有可能會遇到危險，畢竟一個不小心得罪了他，很有可能會引起巨大的反彈。
至于說走路像蛇一樣的人，我們想都不用想，就知道這樣的人往往都表現(xiàn)得騷包，如果是在現(xiàn)代社會倒也沒什么，但是在封建禮教非常嚴(yán)格的年代里面，這樣的人過于輕佻，無視禮教。
他們要么是流氓，要么就是憤世嫉俗的高人，與之交往要么被連累，要么就會被他們所害，所以這類人一般都不能與之相交。這也是古人，見微知著，察言觀色的一個境界。
那么說完前半段，后半段又是什么意思呢？按照后半段的意思就是說，看人似乎不正眼相望，而是用斜的眼睛來看。這一段話的意思其實(shí)也比較好理解，就是說兩個人相遇，如果正眼相望，那么大家是坦蕩交往，而如果喜歡用余光來表示，那么代表這個人肯定內(nèi)心有鬼。
如果大家地位相等，這個人做出這樣的表情，頗有一種賊頭鼠眼的表現(xiàn)，這種人肯定會算計(jì)你，甚至人品不好。
因?yàn)橹袊颂貏e講究一個觀點(diǎn)，堂堂正正，大大方方，而藏頭露尾，心術(shù)不正，則會被人厭棄。所以與這類眼神飄忽不定，只能余光來看人的人來說，要么心理應(yīng)該，要么就是玩陰謀的高手交往需要切記。
三、識人之術(shù)的奧妙
從這一句簡單的俗語中，我們可以看出老祖宗的察言觀色的本領(lǐng)還是很強(qiáng)的。通過人的具體行為表現(xiàn)還有各種細(xì)節(jié)，最終推論出這個人到底是一個什么樣的角色。
雖然在俗語的表現(xiàn)方面，這還只是非常低級的，但要知道俗語是推廣向大眾，而不是真正的專門研究，可以說這已經(jīng)是很了不起的地步了。
如果想要進(jìn)一步的研究，那么還有曾國藩的識人之術(shù)，還有王陽明先生的察言觀色之道，他們把老祖宗的觀人之法已經(jīng)運(yùn)用到了極致。只是簡簡單單喝個茶照個面，握個手，就甚至已經(jīng)摸透了你的人生大概。
大家可不要真的覺得我們這種招數(shù)是騙術(shù)，好像是算命先生的意思一指顫的招數(shù)，但其實(shí)這是一種多種學(xué)科綜合起來的高深學(xué)問。察言觀色代表著細(xì)節(jié)，望聞問切代表著語言能力，語句拉扯更是盡顯心理學(xué)風(fēng)范，然后悄悄查最終得出科學(xué)推論結(jié)論。
因此筆者是非常的佩服古人的觀人之法，這也是我們民俗中的一大精華。更為重要的是我們能把這門高深的學(xué)問用最簡單的俗語，然后作為歌曲流傳到民間，這可比普及教育還要優(yōu)秀得多。畢竟，人生課堂第1課就是要與人打交道，打交道打好了，那么人生的學(xué)習(xí)之路自然就正常開始了。
不過對此筆者還是有一些感觸的，例如之前看曾仕強(qiáng)老師的易經(jīng)哲學(xué)，那里面講述了很多很多中國人的智慧，還有我們生活中的細(xì)節(jié)。我們的老祖宗真的已經(jīng)把智慧運(yùn)用到了極限，并且已經(jīng)在大方向上給了我們各種各樣的指引。
但可惜的是，很多的人都沒怎么關(guān)注老祖宗的智慧，只知道一門心思朝著官場或職場去碰撞。結(jié)果交友不慎，結(jié)果人生路坎坎坷坷。
大家還在一邊抱怨，一邊買著西方所謂的管理學(xué)書或者職場的一些講究，但其實(shí)還不如，回家去和父母聊一聊曾經(jīng)的民俗用語，看一看老祖宗的觀人之法。這些東西說不定比我們買的這些暢銷書還要好用的多，而且也會更好的讓我們懂得中國人的交往之道。
當(dāng)然這么說也并非是在吹中國，古人的智慧有多么厲害，而是實(shí)在是因?yàn)槲覀冊?000年的時間里面都是在與人相斗與人算計(jì)，這一方面的功底已經(jīng)領(lǐng)先了世界幾千年，即使未來100年都難以超越的，所以我們真的可以好好研究下古人的民俗智慧，還有觀人之法。
結(jié)語
所以總結(jié)起來就是一句話，古人的智慧是無窮的，我們的老祖宗用了幾千年無數(shù)代人積累出來的經(jīng)驗(yàn)，就擺放在書齋里面，只需要我們打開它，我們就能獲得這些智慧。
當(dāng)然了，我們也可以通過這些為載體去和父母溝通，就和上一代人溝通，去看看他們的人生軌跡。雖然我們無法照搬，但也會有不一樣的感觸，如果很多人能夠做到這一步，相信在人生道路上至少心態(tài)要平穩(wěn)很多，至少與人交往方面要穩(wěn)重很多。
所以老祖宗的智慧不要丟，父母的溝通還是很有必要，上一代人也有一些值得我們學(xué)習(xí)的地方，例如民俗與觀人之法，那可是其中之精髓。
參考文獻(xiàn)：《曾仕強(qiáng)講易經(jīng)》
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