新文化運(yùn)動(dòng)，是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過(guò)西方教育的知識(shí)分子發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁，提倡白話文，反對(duì)文言文，宣傳了西方的進(jìn)步文化，反映了新型革命階級(jí)的要求，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大反響。

1. 新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：

辛亥革命后，雖然推翻了清朝皇帝，但當(dāng)時(shí)仍處于黑暗的軍閥統(tǒng)治下。袁世凱為首的北洋軍閥不但恢復(fù)帝制，還大力推行封建的尊孔復(fù)古逆流。西方及日本帝國(guó)主義仍然加緊對(duì)中國(guó)的侵略和壓迫。中國(guó)民族資本主義開始發(fā)展壯大并登上歷史舞臺(tái)。

辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想深入人心。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)——比如戊戌六君子被處斬時(shí)，竟有民眾叫好并唾棄他們。必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。

2. 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。陳獨(dú)秀任主編，李大釗是主要撰稿人并參與編輯。1916年雜志遷往北京并改名為《新青年》。一批進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢(shì)力進(jìn)行猛烈的沖擊。

運(yùn)動(dòng)口號(hào)：提倡“德先生和賽先生”，“德先生”即“Democracy”（民主），“賽先生”為“Science”（科學(xué)）。

四個(gè)提倡和四個(gè)反對(duì)：

一、提倡民主，反對(duì)專制。二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。三、提倡新道德，反對(duì)舊道德。四、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

魯迅先生1918年5月在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)舊禮教舊道德進(jìn)行了無(wú)情鞭撻，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字。這篇小說(shuō)奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。

五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生了根本的變化，《新青年》逐漸變成宣傳馬列主義的刊物。

3. 新文化運(yùn)動(dòng)的影響：

　(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

　(3)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。后期傳播了社會(huì)主義思想，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。

　(4)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái),為廣大民眾所接受。

(5)為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國(guó)事、愛國(guó)求強(qiáng)的人才。為推動(dòng)中國(guó)政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。

4. 新文化運(yùn)動(dòng)的旗手：

1）陳獨(dú)秀： 1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》)，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，全面否定儒家學(xué)說(shuō)。他號(hào)召人們拿起民主的武器與舊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而揭開了這場(chǎng)規(guī)?？涨暗男挛幕\(yùn)動(dòng)序幕。

2）李大釗：李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。1918年，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。他指出俄國(guó)革命是“世界人類全體的新曙光“。他號(hào)召中國(guó)人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗。

3）魯迅：在《新青年》上發(fā)表六首新詩(shī)，批判封建禮教，提倡個(gè)性解放。發(fā)表大量雜文，猛烈抨擊君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)及鬼神等等，將封建制度和思想批駁得體無(wú)完膚。陸續(xù)寫出了《孔乙己》，《故鄉(xiāng)》和《藥》等小說(shuō)，從各個(gè)角度向封建傳統(tǒng)發(fā)起進(jìn)攻。

4）胡適：從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)初期重要的領(lǐng)袖和代表人物。他是第一位提倡白話文和新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻兩千多年的文言文。后來(lái)他成為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物。

結(jié)語(yǔ):

新文化運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國(guó)救民的新出路，在近代中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴。但是，因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方文化全面肯定，對(duì)中國(guó)固有文化全面否定，也導(dǎo)致了中華古典文化的沒(méi)落。