瑪雅人雖然創(chuàng)造了燦爛的文明，但也有許多讓現(xiàn)代人無法理解的自懲習(xí)俗。他們不但要吸毒，而且會通過肛門使用毒品。上層人物經(jīng)常在耳朵、舌頭、手指和生殖器上鉆孔取血，用來祭祀神靈。幾乎不食肉類，尸骨中明顯缺少蛋白質(zhì)，使得對疾病的抵抗力和免疫力十分低下。
在古代世界文明史上，瑪雅文明似乎是從天而降，在最為輝煌繁盛之時，又戛然而止，給世界留下了巨大的困惑。2008年6月23日，考古學(xué)家在有瑪雅文化故鄉(xiāng)之稱的尤卡坦半島發(fā)現(xiàn)了一座至少具有2300年歷史的古城，這無疑是近年來瑪雅考古的最重大的發(fā)現(xiàn)之一。
2008年6月23日，墨西哥《改革報》報道，該國考古學(xué)家在尤卡坦半島（Yucatan Peninsula）南部發(fā)現(xiàn)了一座具有瑪雅建筑風(fēng)格的城市。最初的數(shù)據(jù)顯示，這座古城至少已有2300年的歷史，打破了該地區(qū)瑪雅文化的歷史紀(jì)錄。
墨西哥國家人類學(xué)與歷史研究所考古學(xué)家培尼亞•卡斯蒂略表示，這是一座比烏斯馬爾和奇琴伊察還要早的瑪雅古城。
根據(jù)美國考古學(xué)家N•哈蒙德的觀點，瑪雅文明被劃分為前古典期（約公元前2500—公元250年）、古典期（公元250—900年）、后古典期（公元900—1520年）3個階段。該遺址就處于瑪雅文化的初期，也就是前古典期。
卡斯蒂略說：“在紀(jì)念性建筑物當(dāng)中它將位居前列。古城中有一個大型球場、許多林立的石碑和具有獨特意義的陶器。”這些陶器多為盛水器皿，其體積各不相同，把手也形態(tài)各異。其中最重要的是一個圓形杯狀物，它由一種尚未確定的細(xì)膩材料制成，杯狀物表面出現(xiàn)了瑪雅文化中的天神——伊察姆納。伊察姆納坐在美洲豹皮覆蓋著的蓮花臺座上。此外，杯狀物的另一側(cè)刻有墓志銘。銘文開頭使用瑪雅文化中的計時法記錄了時間。
這無疑是近年來瑪雅考古的最重大發(fā)現(xiàn)之一。
宗教繁盛下的藝術(shù)之美
此次發(fā)現(xiàn)的2300年歷史的古城刷新了該地區(qū)瑪雅文化的歷史紀(jì)錄，而隨之出土的眾多盛水陶器則再次印證了古瑪雅人高超的藝術(shù)水平。
之前，不止是在尤卡坦半島，中美洲瑪雅文化繁榮過的地區(qū)均發(fā)現(xiàn)有大量造型精美、繪技精妙的陶制器物?，斞湃酥谱魈掌髦饕米黠嬍称魑铩菲?、祭祀器物及殉葬品。初期的陶器為露天燒制，形體較為粗笨厚重，材料則以黑陶為主，飾紋簡樸。古典時期，瑪雅的制陶技術(shù)達(dá)到了鼎盛。后古典期早期，在危地馬拉出現(xiàn)了鉛釉陶制造中心，人們以高溫在密封的窯里燒制陶器，此時的陶器具有了真正意義上的釉面。后古典期晚期的陶器常常繪有該時期特有的色彩絢麗的“瑪雅藍(lán)”，陶器的設(shè)色更為豐富。科學(xué)家們很早就發(fā)現(xiàn)，瑪雅人特別鐘情于藍(lán)色，他們總用藍(lán)色來描繪壁畫，在祭祀時也將祭祀所用的人畜染成藍(lán)色。
今年年初，美國芝加哥田野博物館館長加里•費恩曼與偉頓學(xué)院人類學(xué)教授迪安•阿諾德合作，才揭開了古代瑪雅藍(lán)色涂料的成份之謎。原來，瑪雅人把藍(lán)色與雨神聯(lián)想在一起，因此將向雨神供奉的祭品涂成藍(lán)色?？茖W(xué)家在尤卡坦半島一處遺址的井底發(fā)現(xiàn)了一個曾被用來燒熏香的碗，碗上留下了瑪雅藍(lán)的痕跡。通過電子顯微鏡，科學(xué)家們知道了這種藍(lán)色中含有的兩種物質(zhì)，一種是靛青植物葉中的提煉物，一種是被稱為坡縷石的粘土礦物。
此外，瑪雅人在壁畫和雕刻方面也達(dá)到了很高的水平?，斞盼幕械睦L畫多為壁畫，也見諸于陶器和古抄本。除瑪雅藍(lán)外，還廣泛使用了其它多種顏色，手法以寫真為主，使用由鳥羽和獸毛制作的繪畫工具。雕刻方面，按所使用的材料劃分為石刻、木刻、貝雕、玉雕、骨雕和泥塑等。除獨立石雕（石柱、石碑和石座等）外，其他石雕多為房屋和其它建筑物上的飾刻，泥塑則多用于房屋建筑和墓穴中。
瑪雅的藝術(shù)以及天文歷法、建筑所展現(xiàn)的偉大成就，很大程度上歸功于其宗教活動的繁榮。宗教在瑪雅文明中占有很重要的位置。
瑪雅各個城邦都建有階梯式金字塔形神廟，作為祭祀活動的主要場所。生活在神權(quán)政治體制下的瑪雅人的祭祀活動頻繁而殘忍，戰(zhàn)爭、節(jié)日、祈求豐收等諸多活動都有祭祀儀式，不但有豐富的珍寶祭品，瑪雅人還用活人的心祭太陽神。瑪雅的各個城市之間常有戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗一方通常都會有大批俘虜被當(dāng)作祭品處死。
瑪雅人最先學(xué)會利用橡膠，也是源于宗教儀式。他們用樹膠做成類似現(xiàn)在足球一樣的東西，在專門的大球場舉行游戲：兩方用除手以外的任何部位傳球，球不能落地，并且要設(shè)法將球投入墻上的石圈中，輸?shù)囊环綄⒈划?dāng)作祭品處死。這樣的游戲通常要進(jìn)行幾天幾夜才能分出勝負(fù)。
當(dāng)時瑪雅宗教的體制、儀式與組織都已相當(dāng)完備，并有復(fù)雜的神學(xué)。他們崇拜自然神，其宗教為多神教。像此次出土的圓形杯狀物，上面就刻畫了瑪雅人宗教中最重要的神——天神伊察姆納。伊察姆納是祭祀的保護(hù)神，主晝夜，同時也是文字和科學(xué)的創(chuàng)造者。除此之外，還有雨神恰克、玉米神龍姆卡什、羽蛇神庫庫爾坎、戰(zhàn)神和風(fēng)神烏拉坎等。
瑪雅的故鄉(xiāng)
此次發(fā)現(xiàn)的古城的尤卡坦半島是公認(rèn)的瑪雅文化的故鄉(xiāng)。它位于墨西哥東南部，面積18萬平方公里，大部分屬于墨西哥，東南角一部分分屬危地馬拉和伯利茲。從18世紀(jì)古瑪雅文明重新引起人們的關(guān)注到現(xiàn)在，人們已經(jīng)在尤卡坦半島上發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個瑪雅文化遺址。其中，僅保存尚好又重要的就有奇琴伊察（Chichen Itza）、杜倫（Tulum）、帕倫克（Palenque）、烏斯馬爾（Uxmal）、坎昆（Cancun）等二十多個。
其中，位于尤卡坦半島內(nèi)陸雨林的帕倫克，于18世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)，是歐洲人發(fā)現(xiàn)的第一座同時也是最美麗的一座古典期的瑪雅城邦，人們將它譽為“美洲的雅典”。它的發(fā)現(xiàn)掀起了一股延續(xù)幾個世紀(jì)的尋找瑪雅遺跡的浪潮。
帕倫克又被稱為“雕塑之城”，城中最負(fù)盛名的當(dāng)屬一座矗立在有9層臺階的巨石金字塔頂端上的神廟——“碑銘神殿”。神殿內(nèi)部一廳的三面墻壁上雕刻了617個象形文字，是最長的瑪雅銘文之一，碑銘神殿由此而得名?，斞盼幕牡谝坏乐i題，就破解于此。
1952年，墨西哥考古學(xué)家魯茲•盧伊利埃在考察碑銘神殿時，發(fā)現(xiàn)了瑪雅考古史上最驚人的景象：一座國王的陵墓和巨大的石棺橫陳眼前！5米長、3米寬的巨石雕成的石棺里，躺著王朝盛世的建立者——帕卡爾國王。棺蓋上刻著精細(xì)完美的淺浮雕，表現(xiàn)帕卡爾躺在巨大的死亡面具上緩緩落入冥界的情形。不過，主張瑪雅文明天外說的人卻認(rèn)為這畫的是個駕駛著宇宙飛船的飛行員！在此次之前，人們一直認(rèn)為瑪雅沒有強(qiáng)大的王權(quán)，重見天日的帕卡爾陵墓第一次告訴人們：瑪雅城邦存在著強(qiáng)大的王朝和國王！
位于半島中部的奇琴伊察則是這些遺址中最為有名的一個。該城修建于公元514年，是瑪雅繁盛時期古瑪雅帝國最大最繁華的城邦。城中現(xiàn)存的主要古跡有曾支撐了巨大的穹窿形房頂千柱廣場、武士廟及廟前的斜倚的兩神石像、供奉祭品用的圣井、瑪雅人古天文觀象臺——“蝸臺”以及高30米的庫庫爾坎金字塔。
庫庫爾坎金宇塔的塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊逐漸縮小，就像一個精致而又碩大無比的蛋糕。塔的四面共有91級臺階，直達(dá)塔頂。四面共364級，再加上塔頂平臺，不多不少，365級，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為l8個部分，這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)?，斞湃顺缧盘柹?，他們認(rèn)為庫庫爾坎（Kukulcán，即帶羽毛的蛇）是太陽神的化身。他們在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰。這種融天文知識、物理知識、建筑知識于一體所造成的藝術(shù)幻覺，即使用現(xiàn)代水平來仿制，也是非常困難的。
瑪雅之謎
瑪雅人以其創(chuàng)造的美洲最偉大的文明而震驚世界，然而，一個至今未得到確切解釋的謎是，如此輝煌的瑪雅文化，在公元10世紀(jì)初期突然神秘地衰落了。11世紀(jì)后才由從墨西哥高原南下的托爾特克人與剩下的瑪雅人一起，在尤卡坦半島北部地區(qū)部分地復(fù)興。但與瑪雅文化的全盛時期相比，已不可同日而語。后來西班牙殖民者入侵后，便更一蹶不振了。
對于瑪雅文明的突然消失，中外學(xué)者歷來眾說紛紜，火山爆發(fā)？地震？颶風(fēng)？瘟疫？還是農(nóng)民起義？內(nèi)戰(zhàn)頻仍？外敵入侵？商路轉(zhuǎn)移？……近年來，又不斷有各種各樣的新推測被提出。
2007年1月，德國國家地球科學(xué)中心的研究人員經(jīng)過研究后認(rèn)為，是嚴(yán)重的干旱和隨后的饑荒導(dǎo)致了瑪雅文明的沒落。他們還指出，氣候的變化與“厄爾尼諾現(xiàn)象”存在著密切聯(lián)系。當(dāng)“厄爾尼諾現(xiàn)象”出現(xiàn)時，太平洋東部水域的溫度會明顯上升，導(dǎo)致正常的大氣環(huán)流受到大規(guī)模破壞，這導(dǎo)致那些傳統(tǒng)上濕潤的溫暖的地區(qū)陷入了持續(xù)的干旱。
2007年4月，又有科學(xué)家撰文稱，通過近年來對瑪雅木乃伊所做的醫(yī)學(xué)方面的檢查，證明很多瑪雅城市莫名其妙地衰落下去的原因，很可能和疾病——特別是花柳病的蔓延有關(guān)。當(dāng)年阿芝克人和印加人就是為了報復(fù)西班牙殖民者的入侵，而把梅毒帶進(jìn)了歐洲大陸。這種新型的疾病和幾世紀(jì)前橫行一時的黑死病一樣，使死亡席卷了歐洲和亞洲。
因為考古學(xué)家們發(fā)觀，瑪雅人雖然創(chuàng)造了燦爛的文明，但也有許多讓現(xiàn)代人無法理解的自懲習(xí)俗。他們不但要吸毒，而且會通過肛門使用毒品。上層人物經(jīng)常在耳朵、舌頭、手指和生殖器上鉆孔取血，用來祭祀神靈。他們幾乎不食肉類，在后期瑪雅人的尸骨中明顯地缺少蛋白質(zhì)，使得他們對疾病的抵抗力和免疫力十分低下。
而事實上，在公元700—1000年間托爾特克人和阿芝克人與瑪雅人接觸時，也正是大部分瑪雅城市莫名其妙地被廢棄的時期。美國一些科學(xué)家推論說，瑪雅文明遭受毀滅的原因，就是由于花柳病，因為瑪雅人對這種病太缺乏免疫力。
不過，盡管這些新觀點豐富了人們對瑪雅之謎的解釋，但要拿出足以讓人信服的證據(jù)，卻不是一件簡單的事情。
或許，瑪雅人留給后人的，根本就是一個永遠(yuǎn)也解不開的謎?！?br>
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