天界28層天

一、欲界六天

1、四天王天。

天龍八部多為此天所攝；人間五十年，為四天王天一晝夜；四王天人壽為五百歲（以本天時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)）；身長(zhǎng)半里；天衣十二銖（二十四銖為一兩）；形交成淫，與人無(wú)別，然風(fēng)氣泄，熱惱便除，非如人間有余不凈。

諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛(ài)，于邪淫中，心不流逸，澄瑩生明，命終之后，鄰于日月，如是一類，名四天王天。

東方持國(guó)天王 管理二部：干達(dá)婆【尋香神歌神】毗舍阇【啖精氣鬼】

南方增長(zhǎng)天王 管理二部：鳩盤茶【甕形鬼】魘魅鬼

西方廣目天王 管理二部：龍富單那

北方多聞天王 管理二部：夜叉【男鬼】羅剎【女鬼】

2、忉利天（也叫三十三天）

玉皇大帝所在；佛陀在此天為母講地藏經(jīng)人間一百年，為忉利天一晝夜；忉利天人壽為千歲；身長(zhǎng)一里；天衣六銖；形交成淫，與人無(wú)別，然風(fēng)氣泄，熱惱便除，非如人間有余不凈。

于己妻房，淫愛(ài)微薄。于凈居時(shí)，不得全味，命終之后，超日月明，居人間頂。如是一類，名忉利天。

3、夜摩天也叫做須焰摩天，這個(gè)地區(qū)的名稱應(yīng)當(dāng)是須焰摩天。稱夜摩天，須焰摩天的天主叫夜摩。

人間二百年，為夜摩天一晝夜；夜摩天人壽為二千歲；身長(zhǎng)一里半；天衣三銖；才抱成淫，俱起染心，暫時(shí)相抱，熱惱便息，唯一起染，雖受抱樂(lè)，而不成淫，若俱無(wú)染心，雖相執(zhí)抱，如親相敬愛(ài)，而無(wú)過(guò)失。

逢欲暫交，去無(wú)思憶，于人間世，動(dòng)少靜多，命終之后，于虛空中朗然安住，日月光明，上照不及，是諸人等，自有光明。如是一類，名須焰摩天。

4、兜率天

彌勒菩薩現(xiàn)居此天，將來(lái)下生人間成佛；人間四百年，為兜率天一晝夜；兜率天人壽為四千歲；身長(zhǎng)二里；天衣一銖半；執(zhí)手熱惱便息。

一切時(shí)靜，有應(yīng)觸來(lái)，未能違戾，命終之后，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災(zāi)不及。如是一類，名兜率陀天。

5、化樂(lè)天

人間八百年，為化樂(lè)天一晝夜；化樂(lè)天人壽為八千歲；身長(zhǎng)二里半；天衣一銖；唯相向笑，便除熱惱。

我無(wú)欲心，應(yīng)汝行事，于｛玉體｝橫陳時(shí)，味如嚼蠟，命終之后，生越化地。如是一類，名樂(lè)變化天。

6、他化自在天

魔王居此天；人間一千六百年，為他化自在天一晝夜；他化自在天人壽為一萬(wàn)六千歲；身長(zhǎng)三里；天衣半銖；相視成淫。

無(wú)世間心，同世行事。于行事交，了然超越，命終之后，遍能出超化無(wú)化境。如是一類，名他化自在天。


二、初禪離生喜樂(lè)地

三界之色界，離淫欲、飲食二種欲望

7、梵眾天

身長(zhǎng)半小由旬[二十里]；天壽半小劫[八萬(wàn)三千九百九十歲]

世間一切所修心人，不假禪那，無(wú)有智慧，但能執(zhí)身不行淫欲，若行若坐，想念俱無(wú)，愛(ài)染不生，無(wú)留欲界，是人應(yīng)念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。

8、梵輔天

身長(zhǎng)一小由旬；天壽一小劫

欲習(xí)既除，離欲心現(xiàn)，于諸律儀，愛(ài)樂(lè)隨順，是人應(yīng)時(shí)能行梵德。如是一類，名梵輔天。

9、大梵天。

上帝所在；身長(zhǎng)一由旬半；天壽一劫半

身心妙圓，威儀不缺。清凈禁戒，加以明悟。是人應(yīng)時(shí)能統(tǒng)梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。

三、二禪定生喜樂(lè)地

10、少光天

梵天統(tǒng)攝梵人，圓滿梵行，澄心不動(dòng)，寂湛生光。如是一類，名少光天。

11、無(wú)量光天

光光相然，照耀無(wú)盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無(wú)量光天。

12、光音天

地球人最初就是從光音天來(lái)的

吸持圓光，成就教體。發(fā)化清凈，應(yīng)用無(wú)盡。如是一類，名光音天。

四，三禪離喜妙樂(lè)地

三界內(nèi)最快樂(lè)在三禪境界，不能執(zhí)著于此

13、少凈天

圓光成音，披音露妙，發(fā)成精行，通寂滅樂(lè)，如是一類，名少凈天。

14、無(wú)量?jī)籼?

凈空現(xiàn)前，引發(fā)無(wú)際，身心輕安，成寂滅樂(lè)。如是一類，名無(wú)量?jī)籼臁?

15、遍凈天

世界身心，一切圓凈，凈德成就，勝托現(xiàn)前，歸寂滅樂(lè)。如是一類，名遍凈天。

五、四禪舍念清凈地

16、福生天

天人不逼身心，苦因已盡，樂(lè)非常住，久必壞生?？鄻?lè)二心，俱時(shí)頓舍。粗重相滅，凈福性生。如是一類，名福生天。

17、福愛(ài)天

舍心圓融，勝解清凈。福無(wú)遮中，得妙隨順，窮未來(lái)際。如是一類，名福愛(ài)天。

18、廣果天

若于先心，無(wú)量?jī)艄?，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。

19、無(wú)想天（外道所修）

若于先心，雙厭苦樂(lè)，精研舍心，相續(xù)不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經(jīng)五百劫，是人既以生滅為因，不能發(fā)明不生滅性，初半劫滅，后半劫生。如是一類，名無(wú)想天。

六、四禪五不還天

又稱凈居天，三果圣人居住。有些經(jīng)上說(shuō)『摩酰首羅天』就是色究竟天。經(jīng)上也有說(shuō)，摩酰首羅是凈居天人的上首。凈居天就是五不還天里面，最受人尊敬的這一位大德，稱為摩酰首羅。這是于禪定得大自在，所以摩酰首羅也可以稱為大自在天。這是色界十八層天。

20、無(wú)煩天（阿那含天）

苦樂(lè)兩滅，斗心不交。如是一類，名無(wú)煩天。

21、無(wú)熱天

機(jī)括獨(dú)行，研交無(wú)地。如是一類，名無(wú)熱天。

22、善見(jiàn)天

十方世界，妙見(jiàn)圓澄，更無(wú)塵象一切沈垢。如是一類，名善見(jiàn)天。

23、善現(xiàn)天

精見(jiàn)現(xiàn)前，陶鑄無(wú)礙。如是一類，名善現(xiàn)天。

24、色究竟天

阿那含天。若菩薩修德成滿，于此示現(xiàn)一切世間最高大身者，為報(bào)身佛，亦即菩薩所見(jiàn)佛身相好無(wú)邊者

究竟群幾，窮色性性，入無(wú)邊際。如是一類，名色究竟天。若于舍心，發(fā)明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。

七、四空天。

三界之無(wú)色界

正報(bào)無(wú)有色蘊(yùn)，依報(bào)亦無(wú)國(guó)土宮殿，唯以心識(shí)住于深妙禪定。

正報(bào)無(wú)有色蘊(yùn)，依報(bào)亦無(wú)國(guó)土宮殿，唯以心識(shí)住于深妙禪定。

25、空無(wú)邊處天

壽命2萬(wàn)大劫

若在舍心，舍厭成就，覺(jué)身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。

26、識(shí)無(wú)邊處天

壽命4萬(wàn)大劫

諸礙既銷，無(wú)礙無(wú)滅。其中惟留阿賴耶識(shí)，全于末那半分微細(xì)。如是一類，名為識(shí)處。

27、無(wú)所有處天

壽命6萬(wàn)大劫

空色既亡，識(shí)心都滅。十方寂然，回?zé)o攸往。如是一類，名無(wú)所有處。

28、非想非非想處天

壽命8萬(wàn)大劫 成語(yǔ)：想入非非

識(shí)性不動(dòng)，以滅窮研，于無(wú)盡中發(fā)宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。