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六祖臨終的預(yù)言

原文標(biāo)題：本來無一物，真身留千載

　　法海上座叩問道：“大師圓寂之后，衣缽將交付給誰呢？”

　　六祖大師說：“先祖菩提達(dá)摩大師留下的衣缽，到此為止，不再傳了……。今后，你們只要按《壇經(jīng)》去講授佛法，就是正確的佛法……，照我說的方法去修行，就會證得真正的佛果。”

　　七月八日，六祖大師要弟子速備船只，他要乘船去新州。

　　有弟子問：“大師從此離去，什么時候回來？”

　　六祖大師說：“葉落歸根，來時無口。”

　　又有弟子問：“大師衣缽傳付給什么人？”

　　六祖大師說：“有道者得，無心者通。”

　　又有人問：“莫非你將來會有災(zāi)難嗎？”

　　六祖大師說：“我圓寂后五六年，會有一人來取我首級，你們可記住這幾句預(yù)言：頭上養(yǎng)親，口里須餐，遇滿之難，楊柳為官。”又轉(zhuǎn)身對大家說：“你們不必?fù)?dān)心以后的事情，我走后七十年，有兩位菩薩會從東方來，一位是出家的僧人，一位是在家的居士。他們同時興盛佛法，教化眾生，建立宗派，修建廟宇，將佛法發(fā)揚光大，廣為流傳。”

　　八月三日，六祖大師沐浴更衣后，對弟子囑咐完身后之事，又說了一首偈語：

兀兀不修善，
騰騰不造惡，
寂寂斷見聞，
蕩蕩心無著。

　　端坐到三更，對弟子說：“我要走了。”便溘然涅槃，終年七十六歲。這時，屋子里彌漫奇異的香味，一道白虹連天接地，四周林木盡染白色，滿山禽獸發(fā)出陣陣哀鳴。

　　慧能去世后，肉身久不散亂。廣州、韶州、新州三郡官員，以及四周僧尼百姓，爭要迎請六祖大師真身，一時不能決定迎往何處。于是大家燃香祈禱，見一股白煙直指曹溪，十一月十三日，眾人便將六祖真身神龕遷回曹溪寶林寺。

　　第二年，大家記起六祖大師生前說過有人要來盜取頭顱的預(yù)言，便把六祖真身請出神龕，用鐵片、鐵鏈及漆布將真身頸項牢牢護(hù)住，然后入塔，其時塔內(nèi)忽放白光，沖天直上，三天后才漸漸消散。

　　開元十年（公元722年），八月三日半夜，忽聞塔內(nèi)傳出鐵索拽動之聲，僧眾驚起，見一漢子從塔中慌忙逃出，再檢視六祖真身，發(fā)現(xiàn)脖頸有傷痕，天明即向州縣報了官?？h令楊侃和刺史柳無忝對此案十分重視，切加擒拿，不久于石家村捕得賊人，送往韶州審訊。此賊姓張，汝州梁縣人，是個孝子，為贍養(yǎng)家中年邁的老母，拿了洪州開元寺一個新羅（今朝鮮）僧給的二十千錢，幫該僧人盜取六祖大師首級歸海東供養(yǎng)。這就是慧能預(yù)言中說的“頭上養(yǎng)親，口里須餐”。而審理此案的縣令楊侃和刺史柳無忝，正是應(yīng)了預(yù)言中的“遇滿之難，楊柳為官”。柳太守親自將犯人押往往曹溪，征求六祖大弟子令韜對此案處理意見。令韜說：“若以國法刑律論，應(yīng)以盜賊嚴(yán)處；但以佛教慈悲為懷、冤親平等，而且彼盜首本意也是為了供養(yǎng)，就饒了他吧。”柳太守感嘆不已：“佛門廣大，真是不假啊。”就赦免了罪犯。

上傳日期：2008.06.22

東方陽熹批注：

　　當(dāng)今有人稱：“釋迦牟尼佛臨滅度前說了，未來佛是彌勒佛，因此彌勒佛降世以前，歷代祖師，菩提達(dá)摩、六祖惠能大師都不是佛……。”

　　此是邪見，是不了經(jīng)義產(chǎn)生的誤解。釋迦牟尼佛所說的未來佛——彌勒佛，指的是在未來世界掌管天盤的佛。

　　歷代祖師都是繼承佛祖釋迦牟尼佛衣缽，得佛法心印的佛祖，怎么能說歷代祖師不是佛呢？

　　釋迦牟尼佛所傳衣缽是一種表信，意思是說，眼前這個人說法，如同如來佛我在世說法一樣，他所說的法是決不會有錯的，大家要信受奉行。

　　因此說，人們毀謗歷代祖師的理論，就是毀謗如來正法；人們詆毀歷代祖師，就是欺師蔑祖，毀法謗佛；此種人死后墮無間黑暗地獄，永無出期。