以君子之心，度小人之腹
“度”人之心是每一個人的權利，自有人類以來人人都在以己度人，不是一個命題所能局限。《世說心語?雅量》謂：“以小人之慮，度君子之心。”后世漸漸演變?yōu)?#8220;以小人之心，度君子之腹”。君子小人互相以心度心，這世界愈發(fā)七彩紛呈、耐人尋味了。君子與小人區(qū)分何在？唐代文豪韓愈一言道破：“小人君子，其心不同。”人心不同本質上乃道德修養(yǎng)不同，這便有了高尚與卑下、有德與無德，亦即人格大相徑庭的兩類人。不過世易時移，人世間之道德內涵也發(fā)生了變化，因而對“心”的闡釋亦大相徑庭。
佛教有“入佛界易，進魔界難”，不過那是另一層次、另一境界的事，與普通人所謂“君子”“小人”不可同日而語。
處道德峰巔抑或道德谷底誰有誰的心機，這就是難“度”所在。君子小人乃相對 而言，難免互有彼此，歷史老人常為難以分清而忍受尷尬。人之修德仿佛逆水行舟，稍有松懈就潰退千里，故“君子”可以是候補“小人”；“小人”也可為候補“君子”。
度：忖度，推測，歸屬于認知范疇。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指稱人家的高風亮節(jié)為作假，甚至蓄意混淆黑白。若小人履君子要位反指君子為“小人”，那就發(fā)生人間悲劇了，焚書坑儒之類即在于此。君子對小人如此不放心，那么以君子之心度小人之腹會怎樣？君子因睿智而見毫發(fā)，因悲憫而循循善誘，因寬容而不責人所不及，不強人所不能，一般也不把事情看大，還給予改過機會——寬容歸寬容，是非歸是非。
“小人”乃“君子”的磨刀石，刀與磨刀石同在，萬古不移。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
