011 詳解“五蘊(yùn)” 浮屠山烏巢禪師授《心經(jīng)》（上）
現(xiàn)在，玄奘的五個(gè)徒弟已經(jīng)配齊了。真正的修行之路開始了！
第一、摘錄一段老夫的《前言 修行者眼中的《西游記》》。請(qǐng)看——
《心經(jīng)》中之五蘊(yùn)即是佛教認(rèn)為世間一切有情都是由五蘊(yùn)和合而成，人的身體也是由五蘊(yùn)和合而成的。
學(xué)理學(xué)術(shù)上的探討，古往今來(lái)大德們已經(jīng)解讀過(guò)萬(wàn)億次了。老五就不多嘴了，我僅僅從閉關(guān)實(shí)證修行的角度大致解讀一下“五蘊(yùn)”和“唐僧師徒”的關(guān)系。請(qǐng)看——
1、“色”：“悟凈——沙和尚”也。表示“人”之生命體中的所有“物質(zhì)性”的“存在”：包括皮膚、脂肪、肌肉、骨骼等等。
2、“受”：“悟能——豬八戒”也。表示“人”之生命體中的所有感覺、知覺系統(tǒng)，以及由感覺知覺引發(fā)的心理系統(tǒng)。
3、“想”：“行者——悟空”也。表示人的純粹自由的精神、超越了“色、受”、超越了“人”之一切內(nèi)在、外在的束縛的那份絕對(duì)獨(dú)立、自由的精神。
4、“行”：“小龍馬”也。表示一切生命體都在“動(dòng)態(tài)”中。
5、“識(shí)”：“唐玄奘”也。取經(jīng)前是“唐僧”的“識(shí)”跟我們凡夫一樣是個(gè)的“識(shí)”……而九九八十一難后，“唐僧”的“識(shí)”徹底轉(zhuǎn)化為六祖慧能所言的“大圓鏡智性清凈，平等性智心無(wú)病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡?！?/p>
***思考一個(gè)問(wèn)題：我們?nèi)巳硕际恰拔逄N(yùn)”結(jié)合體。現(xiàn)在，捫心自問(wèn)——我們身上的“悟凈：沙和尚”、“悟能：豬八戒”、“孫行者：悟空”、“小龍馬”具備多大的能量？尤其是“想”——具備“大鬧天宮”的“齊天大圣”之掀天揭地的能力、魄力、勇氣、決絕嗎？
反正，老五之“沙和尚”：泥污也；“豬八戒”：萬(wàn)欲縱橫也；“孫行者”：一“我”橫心、佛陀嘆息也……諸位如何？
摘錄完畢。
稍微分析一下：
1、老五之“沙和尚”為什么泥污也？因?yàn)榉卜颉拔逍小睔饷}微通也，“九行”氣脈統(tǒng)統(tǒng)不通也。
2、老五之“豬八戒”為什么萬(wàn)欲縱橫也？因?yàn)樯砼拔逍薪缓仙w”的“人”皮，腰纏“卵二姐”為首的“七情六欲”。一生的夢(mèng)想和追求不外乎——時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒的愉悅也、舒服也、爽也！
3、老五之“孫行者”為什么一“我”橫心、佛陀嘆息也？因?yàn)椤拔逍薪缓仙w”的“我”——貪、嗔、癡、慢、疑五毒俱全也。
4、老五之“老馬”為什么生命力的“動(dòng)態(tài)”“陽(yáng)”軟無(wú)力、濕氣蒸騰？因?yàn)榍懊嬷?23和后5。
5、老五之“玄奘”為什么一天到晚除了“口炮”就是“意淫”？因?yàn)槿嗄昵白x了文科本科、又酷愛讀書。結(jié)局不外乎——一個(gè)現(xiàn)代應(yīng)試教育培養(yǎng)出的中不中西不西、趾高氣揚(yáng)的“玩意”罷了。
突然想起二十年前老夫混跡江湖時(shí)，一位老兄談起找“小姐”的感受：進(jìn)去是先生、出來(lái)是畜生。又想起南懷瑾先生的“看得破,忍不過(guò);想得到,做不來(lái)?！闭媸钱惽ぶ畎?！
不知諸位讀者的“色、受、想、行、識(shí)”狀態(tài)如何？
第二、玄奘師徒路遇烏巢禪師發(fā)生了什么？
一、為什么浮屠山中的烏巢禪師曾經(jīng)想受八戒為徒？
三眾行過(guò)了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山八戒道：“沒(méi)事。這山喚做浮屠山，山中有一個(gè)烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會(huì)他?！比氐溃骸八行┥趺垂串?dāng)？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。
***點(diǎn)評(píng)：
1、八戒代表我們凡夫身披“五行交合生命體”的“人”皮，腰纏“卵二姐”為首的“七情六欲”。一生的夢(mèng)想和追求不外乎——時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒期盼的愉悅也、舒服也、爽也！
2、一句話：我們所有的修行的最終目的就是降服“豬剛鬣”！最難降服的也是“豬剛鬣”！降服了“豬剛鬣”你就“覺悟”了！至少大阿羅漢沒(méi)問(wèn)題?！?/strong>
二、為什么烏巢禪師獨(dú)獨(dú)不認(rèn)識(shí)孫行者？
卻說(shuō)那禪師見他三眾前來(lái)，即便離了巢穴，跳下樹來(lái)。三藏下馬奉拜，那禪師用手?jǐn)v道：“圣僧請(qǐng)起，失迎，失迎?！卑私涞溃骸袄隙U師，作揖了?！倍U師驚問(wèn)道：“你是福陵山豬剛鬣，怎么有此大緣，得與圣僧同行？”八戒道：“前年蒙觀音菩薩勸善，愿隨他做個(gè)徒弟。”禪師大喜道：“好，好，好！”
又指定行者，問(wèn)道：“此位是誰(shuí)？”行者笑道：“這老禪怎么認(rèn)得他，倒不認(rèn)得我？”禪師道：“因少識(shí)耳?！比氐溃骸八俏业拇笸降軐O悟空?！倍U師陪笑道：“欠禮，欠禮?！?/p>
***點(diǎn)評(píng)：烏巢禪師使出禪宗“棒喝”手法，點(diǎn)撥行者。為什么？請(qǐng)看老夫的《005 修行第一災(zāi) “悟空”之大鬧天宮!》。
三、烏巢禪師為什么又說(shuō)出孫行者知道西天大雷音寺在那里？
（烏巢禪師）被三藏又扯住奉告，定要問(wèn)個(gè)西去的路程端的。那禪師笑云：“道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處……野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。”
***點(diǎn)評(píng)：“人”一旦實(shí)證修行“破解”“空性”后，修行者樂(lè)此不疲、津津樂(lè)道的返老還童、仙風(fēng)道骨、“法喜充滿、禪悅為食”等等全面啟動(dòng)！下面的系列程序只要不是被“外力”強(qiáng)行終止的話，修行者自然而然、一步步直達(dá)西天大雷音寺。
四、為什么行者聽到“多年老石猴，那里懷嗔怒”勃然大怒？
行者聞言，冷笑道：“我們?nèi)ィ槐貑?wèn)他，問(wèn)我便了。”三藏還不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長(zhǎng)老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護(hù)千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤?！私涞溃骸皫熜窒⑴＿@禪師也曉得過(guò)去未來(lái)之事，但看他水怪前頭遇這句話，不知驗(yàn)否，饒他去罷。”行者見蓮花祥霧，近那巢邊，只得請(qǐng)師父上馬，下山往西而去。
***點(diǎn)評(píng)：請(qǐng)看老夫的《005 修行第一災(zāi) “悟空”之大鬧天宮!》
五、為什么五蘊(yùn)“色受想行識(shí)”中的“色”——“沙和尚”沒(méi)有皈依時(shí)，烏巢禪師就傳授玄奘《多心經(jīng)》？
***點(diǎn)評(píng)：見上面“為什么浮屠山中的烏巢禪師曾經(jīng)想受八戒為徒？”。
第三、為什么浮屠山的烏巢禪師傳授玄奘《多心經(jīng)》呢？
一、大家還記得“里社祠”觀音菩薩贈(zèng)送玄奘“鞍轡”的事嗎？
現(xiàn)在，老夫從《006 玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引發(fā)的種種“魔境”（上）！》中的摘錄一段。請(qǐng)看——
1、“里社祠”何意？“里”者、理也；“社”者、舍也。即人類創(chuàng)造了一整套的文明體系即宗教信仰、倫理道德和法治體系統(tǒng)統(tǒng)拋棄！至于佛理佛學(xué)的十八般武藝一點(diǎn)鳥用都沒(méi)有！這些玩意對(duì)閉關(guān)修行沒(méi)有一點(diǎn)幫助，反而是“障道”的魔頭。也必須統(tǒng)統(tǒng)拋棄！
2、閉關(guān)修行面對(duì)的僅僅是——人之為人的生物特性即老夫所言“陰陽(yáng)五行交合生命體”的“卦性”即是玄奘的本性。這個(gè)就是菩薩贈(zèng)送給玄奘的新“鞍轡”。
摘錄完畢。
***點(diǎn)評(píng)：
1、一切都拋棄了。但是，閉關(guān)的修行者總得有個(gè)指導(dǎo)修行的玩意吧。不然，修成邪魔外道怎么辦？《多心經(jīng)》起的就是這個(gè)作用。
2、想起老夫起步修行時(shí)，重讀《六祖壇經(jīng)》看到“字即不識(shí)、意即請(qǐng)問(wèn)”八字時(shí)，真有醍醐灌頂、豁然開朗之感！自此老夫也舍棄了看書、看電視、看報(bào)紙等等的過(guò)程，一門心思就是想方設(shè)法閉關(guān)“入定”。
二、為什么浮屠山的烏巢禪師傳授的是《多心經(jīng)》而非人人皆知的《心經(jīng)》呢？
隨便摘錄《心經(jīng)》中的兩段，我們一起品品——
“色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！焙汀笆枪士罩袩o(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”
***點(diǎn)評(píng)：
1、捫心自問(wèn)：我們自己的“豬剛鬣”為什么萬(wàn)欲縱橫也？因?yàn)樯砼拔逍薪缓仙w”的“人”皮，腰纏“卵二姐”為首的“七情六欲”。而這一點(diǎn)就是我們?nèi)祟愡@種“五行陰陽(yáng)交合物種”生存和繁衍后代的必要條件！所以，對(duì)我們?nèi)祟惖莫?jiǎng)勵(lì)就是——“豬剛鬣”時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒期盼的愉悅也、舒服也、爽也！
但是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們的“豬剛鬣”兄弟天天感覺如何？問(wèn)問(wèn)自己。
2、修行對(duì)“豬剛鬣”意味著什么？不是把“豬剛鬣”的“剛鬣”的“能力”給“滅”了。而是“悟道”之后“豬剛鬣”將更加“剛鬣”得“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”！且時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒的愉悅也！舒服也！爽也！而不是什么“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！钡哪欠莨陋?dú)、惆悵和落寞。
3、從觀音菩薩給“豬剛鬣”起法名“豬悟能”即知。但是，“唐三藏”、“小龍馬”、“豬悟能”、“孫悟空”、“沙悟凈”代表的五蘊(yùn)是一不是二！“性命”是一不是二！想想？品品？
4、告子的“食色、性也”！孔子的“食色、人之大欲存焉”！確實(shí)點(diǎn)明了我們?nèi)祟愖鳛椤拔逍嘘庩?yáng)交合物種”的本質(zhì)。性欲就是我們?nèi)祟惿撤毖艿氖侄?、七情六欲是維系我們?nèi)祟惾壕由畹谋匾獥l件。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道除了孫行者的卦象外、其余的統(tǒng)統(tǒng)屬于一個(gè)卦象圖即男性五行卦象圖?！段饔斡洝吩瓌?chuàng)作者的這種設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直精彩絕倫！不然一部描述“閉關(guān)”修行的書會(huì)如此妙趣橫生、精彩絕倫。
玄奘、八戒、沙和尚的五行卦象圖。
孫行者的破解“空性”的卦象圖。
為了詳細(xì)解讀“男性五行卦象圖”，老夫開始兜售自己的原創(chuàng)私貨。這點(diǎn)私貨是老夫“閉關(guān)”中慢慢“悟”出來(lái)的，至少截止今天，老夫還是充滿信心，至于能否“言之成理、持之有故”？請(qǐng)讀者自行判斷。
請(qǐng)看下篇：011 詳解“五蘊(yùn)” 浮屠山烏巢禪師授《心經(jīng)》（下）
“老五”與易學(xué)齊飛，陰陽(yáng)共八卦一色！
2012.10.04 07:13 （完稿）
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