序 言
不開心的大多數(shù)
仔細(xì)觀察周圍的人，你會發(fā)現(xiàn)一個無法忽略的事實：他們中絕大多數(shù)都生活得并不開心，過著沒有成就且毫無目標(biāo)的生活，似乎沒有能力應(yīng)對日常生活中出現(xiàn)的問題和狀況。他們?nèi)斡勺约哼^著平庸的生活，得過且過。
甘于平庸似乎成了一種生活方式。不滿的情緒使他們把自己的失敗和失望歸咎于社會、他人、境遇和周遭。他們認(rèn)為，自己的生活掌握在別人的手里。這種思想是如此地根深蒂固，以至于他們無法接受完全相反的事實。
杰出的哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)說過："我們這個時代最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過改變自身的思想觀念，進而改變自己的生活。"這句簡單的話里包含著一個真理，即我們并不是受害者，而是可以創(chuàng)造生活和世界的創(chuàng)造者之一?；蛉缌硪晃粋ト怂裕?你并非自己所認(rèn)為的那種人，但是，只要你想成為怎樣的人，你就會成為怎樣的人。"
綿羊般的順從思維
勇敢的反義詞不是懦弱，而是順從。這個道理只有在歷經(jīng)滄桑之后才會明白。即使你花費了寶貴而無可挽回的時間試圖去弄明白這個道理，但是太晚了，或許你永遠(yuǎn)也無法明白。
是什么使我們大家如綿羊一樣相互跟隨？因為我們都試圖融入集體。是時候該掙脫這種綿羊般的順從思維了，停止自我懲罰吧！因為我們與家人、朋友和其他任何人都不一樣。如果我們拒絕順從，很多苦難都會煙消云散。
認(rèn)為自己的生活完全受控于其他個人、團體或社會環(huán)境的想法，等于是為自己劃定了一個精神監(jiān)牢，使自己淪為自我判決的囚犯。
讓思維變成藍(lán)圖，將我們潛意識里所有的思想觀念都綜合起來，無論這些觀念是積極的還是消極的。生活就是我們思想的外在呈現(xiàn)。我們幾乎將一切構(gòu)成生活的元素都囊括了進來，包括工作、婚姻、健康或其他私人事務(wù)，無論好壞，開心或悲傷，成功或失敗。
認(rèn)真地審視一下你周圍的事物、環(huán)境和你的生活，以及所有你認(rèn)為它是內(nèi)在的而事實上是外在的東西。通過發(fā)現(xiàn)自己如何變成現(xiàn)在這樣，從而找到實現(xiàn)理想自我的途徑。
改變的力量
莎士比亞說："我們了解自己的現(xiàn)狀，但無法預(yù)知將來。"
這聽起來是不是像在說你呢？你總在意目前遇到的障礙和失敗，從沒有停下來想一想將來會怎樣。這是因為你從小就受到錯誤思想和觀念的影響，認(rèn)識不到自己的能力和獨特之處。
作為生活的創(chuàng)造者，你完全有能力改變自己的生活。"你不能指望別人來解決你的問題"--這是每一個偉大的學(xué)者都會得出的結(jié)論。正如某些大師常常提醒我們說："天堂就在你心里。"它不在某個遙遠(yuǎn)的國度，也不在九霄云外。佛家有云："自己照亮自己，不要指望他人。"每個人都有自我治療的能力。在打破消極思想的束縛之后，剩下的便是健康、幸福、富裕和思想上的平和。
除非你認(rèn)識到自己作為一個人的真正價值，否則是不可能樹立起百分之百的自信的。只有在你真正確認(rèn)自己存在的獨特意義之后，你才可以從自我強加的禁錮中解放出來。
是的，就是"自我強加"！不是父母、家人、上司或社會，而是我們自己。我們把自己的生活交給別人，并且甘愿被束縛。
拋開自責(zé)的情緒，停止對自己因莫須有的不滿而產(chǎn)生的輕視。否則在樹立自信和解放自我的道路上，你注定將無功而返。為了成為一個真正自由、富有同情心、熱情和內(nèi)心充滿愛的人，你首先要做的就是了解自己、愛自己。一直以來都有人告訴你，"像愛自己一樣去愛你的鄰居"，但如果你連自己是誰、是怎樣的人都不了解，那么，這句話就欺騙了你，也欺騙了你的鄰居。
首先滿足自己的需求
樹立自信心的必要條件之一，就是首先要滿足你自己的需求。表面上看這似乎有點自私，但我們必須明白一點，只有在我們自身的能力得到充分發(fā)揮的前提下，我們才能更好地幫助我們的家人、朋友和同事，才能更多地為社會做貢獻。
許多人都以"優(yōu)先服務(wù)他人"這個價值觀來逃避改變自己生活的責(zé)任。他們說應(yīng)該把丈夫/妻子、男朋友/女朋友、宗教、家庭和社會放在首位。事實上這是在自欺欺人。有這樣一個實例，某人傾注滿腔熱情、全身心地投入到某個值得推薦的項目中，而實際上，他是因為無法面對和解決自己的問題，而借助工作來逃避而已。
你改變不了世界，但你可以改變自己。改變?nèi)松奈ㄒ环绞?，就是各人掌握自己的命運。 你應(yīng)該放下一切，全力滿足自己的要求。這是獲得自由的唯一出路。肉體上的束縛只不過是對過錯的一種懲罰，而精神上的禁錮卻是--如笛卡爾所說的"死寂而絕望的生活"。
讓一切開始改變吧
你即將踏上一段可使你終生受益的旅程。你將學(xué)會如何掙脫一直以來束縛著你身心的桎梏。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正停滯不前，沒有或缺乏足夠的熱忱和信心去面對生活，那么，這本書對你來說就是再合適不過了。如果你厭倦了平庸，對過去感到失望，但又不想渾渾噩噩度過余生，本書可以為你解決煩惱。如果你能做到思想開放、樂于接受新鮮事物和觀念，你就會明白，為什么需要系統(tǒng)性地顛覆和重組自己的思維模式，并且如何去喚醒那個全新的自己！
一旦掌握了這些方法，你將擁有前所未有的幸福、愛、自由、金錢和自信。再沒有比釋放自己的潛能、過富有創(chuàng)造性而目標(biāo)明確的生活更令人滿意的事情了。無論你的身份或職業(yè)是什么，無論你目前的生活狀態(tài)怎樣，你都可以樹立百分之百的自信心，并且過程遠(yuǎn)沒有你想象得那么困難。
21天可以改變一切
首先讓我們暫停一下，試著采用一種簡單卻非常有效的學(xué)習(xí)技巧，即-- "21天法則"。
一個人大約需要21天的時間才能改掉一個現(xiàn)有的不良習(xí)慣或形成一個新的好習(xí)慣。這點已經(jīng)得到證實。如果要充分吸收本書的精華，也恰好需要這么長的時間。準(zhǔn)確理解本書內(nèi)容，注意不要誤讀。本書通俗易懂，但單純地讀懂還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你需要花更長的時間去理解它的真正涵義。只有在真正理解了它的涵義之后，你才能做出必要的改變。
你必須經(jīng)歷從"讀懂"到"完全領(lǐng)悟"這樣一個過程。對某一事物的真正理解體現(xiàn)在你的思維、情感、行為和反應(yīng)中。這個過程是需要時間的。人們往往在第一次讀完本書后，就嚷嚷道"我讀懂了"。事實上，只有當(dāng)它真正融入你的意識并形成一個新的習(xí)慣模式之后，才能稱作 "完全領(lǐng)悟"。
在閱讀本書時，請拋開其他所有事物，全身心地投入到閱讀當(dāng)中來?；〝?shù)小時的時間將消極、不利的習(xí)慣模式改掉，形成積極而有建設(shè)性的習(xí)慣。這可能會給你帶來一生的成就和自由。"數(shù)小時"與"一生"相比，哪個更為值得呢？
如果有時候我措辭激烈，是因為我想要擊破讀者那厚厚的思維阻抗層，到達你們可對真理加以辨別和傾聽的內(nèi)心深處。如果我成功了，那么您的思想便能得到升華，這時您內(nèi)心的某個聲音也會說："是的，我相信是這樣。"
要想從本書中獲得最有益的效果，應(yīng)該先從頭到尾讀一遍，了解書的大概內(nèi)容，然后再回過頭來，選讀對你來說最有意義的章節(jié)，加以咀嚼消化，讓它們深入到你的思想意識中。而最重要的是立即付諸行動！
如果您已經(jīng)做好準(zhǔn)備的話，那我們現(xiàn)在就開始吧！
Secret1
讓自己的頭腦清醒
"你的覺醒程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比。"
每個人都會在不同程度上，對已經(jīng)接受的思想或者自己認(rèn)為正確的觀點深信不疑。這些思想與催眠術(shù)相比，其效果相差無幾。
在過去這些年里，我通過暗示和想象等手段使數(shù)百人對我的觀點深信不疑。下面我給你們舉一個例子，以便更好地證明我的觀點。
在催眠狀態(tài)下，我告訴一個正常、健康的女士，說她拿不動我放在桌子上的鉛筆。令人吃驚的是，她竟然真的無法做到如此簡單的事。不用懷疑她是否嘗試著去拿鉛筆，事實上她費盡九牛二虎之力，卻無論如何也拿不起。一方面，她確實在努力去拿起鉛筆，全身肌肉都在使勁；而另一方面，"你拿不動鉛筆"這句話使她的大腦"相信"，她確實不可能拿起鉛筆。此時我們發(fā)現(xiàn)，精神信念戰(zhàn)勝了身體力量。這是一場"意志力"和"想象力"的對抗，而勝出的往往是"想象力"。
許多人認(rèn)為可以單純依靠意志來改變生活。這種觀點是不正確的。首先，思想中的消極觀念會導(dǎo)致他們失敗，即使再怎么努力也是徒勞。他們對錯誤的觀念深信不疑。無論他們的能力有多高，目標(biāo)有多么遠(yuǎn)大，付出再多努力，意志力再堅定，在這些被當(dāng)作真理供奉的錯誤觀念面前也都無濟于事。
邛人們一旦相信某個觀點是正確的，就會將其奉為行為標(biāo)準(zhǔn)。
通過相同的方式，我很快就證實了在催眠狀態(tài)下，一個人之所以能或
不能干某件事情，是因為"想象"的力量是無窮的。在旁觀者看來，我似乎擁有某種神奇的力量，可使她能夠并且自愿去做那些她平常做不了或者不愿做的事情。當(dāng)然，事實上能或不能取決于被催眠者本身固有的能力。那位女士使自己處于催眠狀態(tài)，在不知不覺中相信自己能或不能做這件事。而事實上，沒有人會在不知不覺中被催眠，因為催眠的過程需要被催眠者的配合。催眠師僅作為一個引導(dǎo)，幫助被催眠者更快地進入催眠狀態(tài)。
在這里我通過簡單的催眠現(xiàn)象，來闡明一個對你來說非常有用的心理學(xué)原理。這個原理在現(xiàn)代教育中日趨顯現(xiàn)，如學(xué)生在老師的幫助引導(dǎo)下進行自我教育和學(xué)習(xí)。而在康復(fù)醫(yī)師的引導(dǎo)下進行康復(fù)治療的患者身上，這點體現(xiàn)得尤為明顯。
人們一旦相信某個觀點是正確的（不管事實上到底是對是錯），就會將其奉為行為標(biāo)準(zhǔn)。無論這個觀點有多么荒謬，人們都會本能地搜集證據(jù)來維護它。除了通過親身經(jīng)歷或?qū)W習(xí)提高，沒有其他辦法能使他改觀。由此不難發(fā)現(xiàn)，在某人認(rèn)可并接受了某個不正確的觀點之后，其言行就會處處以這個錯誤觀點為基礎(chǔ)。
邛你首先要做的就是從對當(dāng)前某事物深信不疑的狀態(tài)下清醒過來。
這不是什么新鮮見解?？梢哉f有史以來，無論男女，人們都處于某種被催眠狀態(tài)，只是他們自己絲毫沒有意識到。但若干世紀(jì)后，一些偉大的導(dǎo)師和思想家們逐漸認(rèn)識到這點。他們發(fā)現(xiàn)人們總是被"錯誤的確信"限制著自身的能力，于是便試圖努力讓人們從這些"錯誤的確信"中清醒過來，挖掘自身遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象的巨大潛能。
因此，最重要的是不能想當(dāng)然地認(rèn)為你已經(jīng)了解事實。換句話說，你不能把現(xiàn)在被你視作真理的觀念當(dāng)作真正的真理。相反，你必須堅持認(rèn)為"我現(xiàn)在已經(jīng)被錯誤的思想和價值觀沖昏了頭腦"。正是這些錯誤的思想阻止了你施展自己的潛能。
對于這一點，也許大家會認(rèn)為，我們從根本上來說都是被灌輸教育和各種思想對抗的產(chǎn)物。
那些一直生活在錯誤觀念里的普通人，永遠(yuǎn)無法發(fā)現(xiàn)或接近自己的潛能。他們對父母和老師的話深信不疑，把書本里的觀念奉為圣旨，根本不去加以考證。
許多人都盲目相信那些所謂的"知識淵博者"的花言巧語，從不質(zhì)疑這些"專家"們提出的觀點在現(xiàn)實生活面前是否站得住腳。在這些觀點、價值觀和信仰的影響下，他自身的能力便受到限制。即使他的成就已經(jīng)超越了這些人，他仍不能摒棄這些觀念。值得慶幸的是，某些事或人激發(fā)了他超越當(dāng)前意識水平的興趣，這其中就包括自信心的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。
因此，你首先要做的就是從對當(dāng)前某事物深信不疑的狀態(tài)下清醒過來，因為它正阻礙你成為你想要成為的那種人。讀一讀下面這句話：
邛"你的覺醒程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比。"
再讀一遍。這是決定你的人生是否能夠得到改變的關(guān)鍵。用圣賢的話說就是，"認(rèn)清事實，你才能獲得自由"。
本書中的許多觀點可能會與現(xiàn)在被你奉為真理的觀念背道而馳。有些看起來甚至違反常規(guī)或不合邏輯的觀點也會挑戰(zhàn)你的思想。你可以選擇探尋真相，也可選擇拒絕接受。選擇權(quán)在你的手里。這就是上面所說的"你人生所能改變的程度與你所能接受的有關(guān)自身真相的程度成正比"。
如果你誠心想要改變你的人生，想要增強自信心，就必須要開放你的思想。對于本書中的任何觀點，我不想因為我說它是正確的你就認(rèn)為它確實是正確的，否則你將一無所獲。你必須要自己去驗證。自信是建立在內(nèi)心的確信和安全感之上的，而內(nèi)心的確信和安全感取決于你是否已經(jīng)弄清是非對錯。
如果要在一塊已經(jīng)有一座舊的、"無用"建筑的地皮上，修建一座新的、"有用"的建筑，那么，首先要把舊的建筑拆掉。你必須把那些阻礙你擁有自由、豐富和健康人生的 "錯誤的確信" 徹底粉碎掉。這也是本書的主題所在。
信仰的束縛
信仰往往對我們的思想產(chǎn)生束縛，使我們無法接近真相。
什么是信仰（Belief）？信仰就是那些被我們當(dāng)作真理而接受的自覺或不自覺的信息。但遺憾的是，信仰往往對我們的思想產(chǎn)生束縛，使我們無法接近真相。信仰對于所謂"錯誤觀念"的過濾切斷了真相的來源，使人們只看到自己想要的，而排斥其他所有事物。
那些所謂的"堅定信徒"（Firm believer）永遠(yuǎn)無法知曉什么是真理。他們總在引用"事實"來排斥其信仰之外的一切事物，把自己不贊同的事物視作一種威脅，終其一生都把那些新鮮的、不尋常的、具有啟迪性的事物當(dāng)作"惡魔"，而認(rèn)為那些陳舊的、傳統(tǒng)的、壓制思想的觀念才是"真理"。 他們無法明白，真相--無論它有多殘忍--其本質(zhì)是"美好"，而謊言--無論它有多誘人--其本質(zhì)都是"邪惡"。
為了保護自己的信仰，"堅定的信徒" 們在自己的四周建立起一堵堵堅固的"圍墻"，有的大，有的小。但無論圍墻大小，它終究只會將真相隔離。
"堅定的信徒"不愿意改變自己的思想。這導(dǎo)致了他們的愚昧和無知。他們只了解圍墻內(nèi)的事物，沒有機會去探尋圍墻之外無限的真理。他們不知道，真理的力量可以穿透世界上任何堅固的建筑。
信仰和信念（Faith）是兩個不同的概念，不可混淆。與信仰不同的是，信念并非完全是限制性的。它會使人不斷去探索和了解事實的真相，讓一切皆有可能。"堅定的信徒"總認(rèn)為自己知道答案，而有信念的人卻總能認(rèn)識到自己還有更多需要學(xué)習(xí)的地方，總在尋找學(xué)習(xí)的機會。
"錯誤的確信"帶來的問題
我們對世界所能做的改變，就是改變自己。
想要從根本上改變我們的人生，首先必須了解自己的問題所在。很多問題大多歸因于我們"錯誤的確信"。
"錯誤的確信"即我們確信某事或某物是對的，而事實上它們是錯的。錯誤的確信通常源自我們的"意愿思維"，后者會扭曲事實，導(dǎo)致我們自欺欺人。我們希望一切都能如我所愿，而得到的便是一個被我們的信仰過濾了一遍的世界。這會使我們對真相視而不見。
我們對世界所能做的改變，就是改變自己。只有在認(rèn)識到自己錯誤地確信了某事物之后，人才能改變自己。人類的煩惱大多源自欲望（且是沒有實現(xiàn)的）。我們之所以感到失望，是因為我們錯誤地認(rèn)為地球應(yīng)該按照我們的意愿旋轉(zhuǎn)，認(rèn)為自己應(yīng)該做什么或有什么樣的成就。這就是眾所周知的"逃避現(xiàn)實"。
愛默生說："我就是自己每天思考的那個我。"你在思想、身體、情緒和精神方面的活動都是你大腦運行的結(jié)果。更確切地說：
"你根據(jù)自己目前的意識水平，選擇接受、包容或拒絕你精神和身體環(huán)境里的一切。"
你目前的意識水平基于你的受教育程度、生活環(huán)境、家庭狀況、成長經(jīng)歷、成功、失敗和宗教信仰。
你會發(fā)現(xiàn)，許多你過去認(rèn)為正確的事情事實上是錯誤的，包括那些你堅信不疑的信條。隨著閱讀的深入，你會逐漸發(fā)現(xiàn)，所有你正在接受、包容或拒絕的事物均基于你目前的意識水平。但是遺憾的是，你目前的意識水平可能是錯誤甚至荒謬的。
沒有人喜歡改變目前的意識水平
我們逃避、抵觸或必要時甚至強烈拒絕任何對我們的信仰產(chǎn)生威脅的觀點。
我們發(fā)現(xiàn)要改變目前的意識水平很難，其原因如下：
1. 我們大腦所構(gòu)思或想象的東西完全基于我們目前確信的真理，無論這些真理有多么荒謬，因為我們的行為和反應(yīng)受大腦的控制。
2. 找借口（或者我們更愿意稱之為"邏輯理由"）總是容易的。我們總會拿出"邏輯理由"來證明為什么沒有必要改變或不可能改變。
3. 我們只追求那些符合我們現(xiàn)有價值觀的事物，逃避、抵觸或必要時甚至強烈拒絕那些與我們目前的信仰相違背的東西。
4. 我們在自己的潛意識和中樞神經(jīng)系統(tǒng)里預(yù)先制訂了應(yīng)對特定境況的錯誤響應(yīng)程序，一旦陷入這些境況，我們就會按照這些錯誤的程序去反應(yīng)。換句話說，我們按照自己習(xí)慣的方式去感覺和行動。這個"系統(tǒng)"由我們自己建立，所以也只有我們自己才能改變它。
從理性的層面來說，我們承認(rèn)在自己的生活中肯定存在需要改變的東西，但我們幾乎總認(rèn)為自己的具體情況與別人不同。這使得我們逃避、抵觸或必要時甚至強烈拒絕任何對我們的信仰產(chǎn)生威脅的觀點。就拿酗酒者來說吧，在他們看來，沉溺于喝酒似乎是很合理的事情。還有吸毒者、賭徒和強迫性飲食患者，他們都認(rèn)為自己的上癮是合理的。他們在現(xiàn)有意識水平的基礎(chǔ)上對自己的行為進行合理化解釋，無論這個基礎(chǔ)有多荒謬。
改變意識水平最主要的障礙，是我們拒絕承認(rèn)我們 "錯誤的確信"已經(jīng)扭曲了自己的感知。 因此，時不時地審視自己的信仰和觀念尤顯重要，它可以讓我們及時發(fā)現(xiàn)自己是否站在了錯誤的角度去看待事物。
一個有著正常健康性格的人，他的思想會經(jīng)歷一個不斷重組的過程；而一個神經(jīng)上有問題的人，盡管他的思想觀念是錯誤和荒謬的，他仍要堅持。后者唯一可能改變自己的情況，是當(dāng)他面臨某個迫使他不得不改變自己老套而自欺欺人的習(xí)慣模式的巨大危機的時候。
當(dāng)你的大腦程序化或習(xí)慣性地接受錯誤和荒謬的價值觀時，你會逐步形成某種生活方式去證明它們。你會假設(shè)某事物是正確的，盡管可能事實相反。然后你會尋找機會證明自己是對的。你變成了一只追逐自己尾巴的狗。一個錯誤的觀點會導(dǎo)致另一個錯誤觀點的產(chǎn)生，直到你再不能理性行事為止。
首要任務(wù)
你人生的首要任務(wù)，就是擴展自己的意識。
你人生的首要任務(wù)，就是擴展自己的意識。在意識擴展的同時，你會丟棄那些制約你樹立自信心的"錯誤的確信"。通過以下方法可以實現(xiàn)這個任務(wù)：
1. 別再自動或任意地維護自己的是非對錯論，因為它使你不能接受新觀念，使你陷入無知
2. 重新評估自己的觀念、價值觀、信條、理想、假設(shè)、辯解、言語、目標(biāo)、希望和沖動
3. 重新審視和理解自己的真正需求和動機
4. 學(xué)會相信你的直覺
5. 留意自己的錯誤，試著去改正，因為從這些錯誤中你可能學(xué)到有生以來最寶貴的東西
6. 愛自己，愛他人
7. 學(xué)會傾聽，不要臆斷或主觀地認(rèn)為"這是對的"或"那是錯的"；學(xué)會傾聽，不必在意內(nèi)容的真假
8. 注意自己多數(shù)時候在爭辯和維護什么
9. 要知道，新形成的意識會為你提供做出良好改變的方式和動機
開始問自己："我的想法合理嗎？"或"有沒有可能是我錯了？"。 如果別人與你的觀點一致，那你就可做到非?？陀^。毫無疑問，你會印證為什么別人可能是錯的。學(xué)會用這樣的方法審視自己的觀點。質(zhì)疑一切事物，在考慮了所有的可能性之后，得出自己的結(jié)論。
人們只有在自我審查和自我學(xué)習(xí)之后，才能得到積極的答案。跟隨自己的意念，你不僅會發(fā)現(xiàn)某些關(guān)于自己的真相，還能獲得心理上的優(yōu)勢。張開雙手，宣告自己作為人的尊嚴(yán)，邁出創(chuàng)建意識的第一步。
--卡爾·榮格（Carl Jung）
為什么你可以改變
主導(dǎo)思維或觀念的改變，會帶來內(nèi)心意識的變化，從而導(dǎo)致外在環(huán)境的改變。
所有改變的出發(fā)點，都是為了改變那些制約我們意識的"主導(dǎo)觀念"。我們可以改變，是因為我們自己創(chuàng)造了生活。
改變受我們的潛意識和想象力的影響。如詹姆斯教授所說，改變始于我們的內(nèi)在思維。根據(jù)以往的經(jīng)驗我們知道，外在的改變會緊隨內(nèi)在改變的腳步而至。
主導(dǎo)思維或觀念的改變，會帶來內(nèi)心意識的變化，從而導(dǎo)致外在環(huán)境的改變。
在我們熟悉的《愛麗絲夢游仙境》中，愛麗絲也遇到了類似的問題。在她還沒來得及了解自己目前身處的這個新世界之前，就不得不接受與過往經(jīng)驗完全不一樣的現(xiàn)實。她必須要適應(yīng)新環(huán)境。不知你是否還記得，愛麗絲遇見了幾張撲克牌，她發(fā)現(xiàn)這些撲克牌是兩面的，如果要真正認(rèn)出它，就必須看完兩面。也就是說，她必須要全面去看問題。其實，這也正是我們生活所需要的態(tài)度。
在將我們的生活帶入更積極的軌道之前，我們得先去發(fā)掘人生中沒有的東西。這樣，我們便能在現(xiàn)在和理想的未來之間搭起一座通行的橋梁。
人類內(nèi)心桎梏的根本在于對自己的無知。若不了解自己的角色和現(xiàn)狀，他就不可能獲得自由，不能駕馭自我，最后只會淪為作用在自己身上的支配力的永久的奴隸和玩物。這正是為什么古訓(xùn)將"了解自己"視為邁向自由的第一步的原因。
--葛吉夫（Gurdjieff）
到目前為止，你最大的問題是不知道自己現(xiàn)在是誰，將來打算成為什么樣的人。你目前的狀態(tài)使你無法釋放自己的無限潛能。你像一只籠中鳥，不知道外面的世界有多遼闊。你"錯誤的確信"讓你認(rèn)識不到自己的價值、能力和獨特之處。
待續(xù)。。。。。。
