（一）“經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的定義。所謂經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：就是商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程。聽(tīng)嬋釋禪把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”這三個(gè)概念所代表的運(yùn)行體，看成是人類賴以“衣食住行用娛樂(lè)安全”等的“同一個(gè)”運(yùn)行體，并給其下了“同一個(gè)”定義。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是“以商品生產(chǎn)為綱”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體，即“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)為綱的商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是“以商品交換為綱”的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體，即“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以交換為綱的商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”?！敖?jīng)濟(jì)”是根詞，“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)根詞前面所加的“強(qiáng)調(diào)或限制”的詞語(yǔ)，是為了表達(dá)這種“經(jīng)濟(jì)”運(yùn)行體的側(cè)重點(diǎn)。但無(wú)論是什么側(cè)重點(diǎn)的“經(jīng)濟(jì)”運(yùn)行體，其反映“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念的“本質(zhì)特征”都是一樣的，并且也是不會(huì)改變的?！敖?jīng)濟(jì)”是對(duì)人類賴以“衣食住行用娛樂(lè)安全”等的這個(gè)運(yùn)行體的常規(guī)、常見(jiàn)、習(xí)慣和簡(jiǎn)略的稱呼。
（二）“政治”的定義。所謂政治：是指對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和政治自身進(jìn)行組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束的管理活動(dòng)。
（三）“文化”的定義。所謂文化：就是一個(gè)龐大的系統(tǒng)非系統(tǒng)的“思想理念”的多元化體系。文化學(xué)研究的對(duì)象：是為“經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化自身”等提供“理論依據(jù)和思想理念”的思想性學(xué)科領(lǐng)域。其更主要的任務(wù)和功能是為“經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化自身”提供“理論和思想理念”的服務(wù)。
（四） “社會(huì)”的定義。所謂社會(huì)：就是指世界、國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭、黨派群團(tuán)、行業(yè)組織等各層級(jí)組織，通過(guò)對(duì)各自組織體和其他組織體及其成員進(jìn)行的“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束”活動(dòng)，并把這不同層級(jí)組織體的權(quán)益、意愿和訴求充分地表達(dá)出來(lái)，上升到法規(guī)政策、規(guī)章制度和公共道德等的規(guī)范性管理高度，形成的整個(gè)“組織架構(gòu)協(xié)作關(guān)系和形式，及聯(lián)結(jié)各層級(jí)組織體互助合作等的思想理念體系和各種生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系的多元化體系。
（五）“國(guó)家”與“社會(huì)”的組成和區(qū)別。“國(guó)家”是由：一是人民；二是政府、企業(yè)、家庭、黨派群團(tuán)、行業(yè)組織、宗教組織等各層級(jí)組織；三是土地；四是邊界等要素組成的。“人民”融入到政府、企業(yè)、家庭、黨派群團(tuán)、軍隊(duì)、行業(yè)組織、宗教團(tuán)體等各層級(jí)組織體里。國(guó)家總得選擇一個(gè)代表國(guó)家行使國(guó)家“最高公權(quán)力”的組織體，這個(gè)“組織體”通常就是“大政府”組織體。這里的這個(gè)“大政府”概念，是包括一個(gè)國(guó)家里的所有管理國(guó)家的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)的。“社會(huì)”的組成。“社會(huì)”是由：“國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭、黨派群團(tuán)、軍隊(duì)、行業(yè)組織、宗教組織”等各層級(jí)組織體和其成員，及土地等要素共同組成的?！皣?guó)家”與“社會(huì)”兩個(gè)概念之間的區(qū)別是：“社會(huì)”沒(méi)有“國(guó)家”那樣的“邊界、國(guó)界”限制和約束。“世界”這個(gè)“大社會(huì)”，是以“國(guó)家”為基本單位進(jìn)行政治文化交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易互通有無(wú)往來(lái)的，人們通常稱其為：“國(guó)際社會(huì)”。
（六）“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念的定義。所謂社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：就是指世界、國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭、黨派群團(tuán)等各層級(jí)組織，把公平正義、平等民主、公正合理、科技效率、全局發(fā)展、公共公益、開(kāi)放包容、自由人權(quán)、和諧穩(wěn)定、協(xié)調(diào)可持續(xù)等不同層級(jí)組織體的權(quán)益、意愿和訴求充分地表達(dá)出來(lái)，并體現(xiàn)在對(duì)“商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”所進(jìn)行的“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)控制、監(jiān)督約束”之中，再上升到法規(guī)政策、規(guī)章制度和公共道德等的規(guī)范性管理高度，進(jìn)而通過(guò)各種生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系進(jìn)行聯(lián)結(jié)所形成的基本社會(huì)制度體系。
（七）“生產(chǎn)力”的定義。所謂生產(chǎn)力：就是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品生產(chǎn)過(guò)程中人類進(jìn)行商品生產(chǎn)的知識(shí)技能、手段工具、方式方法、效率效益效果和資源等因素綜合效應(yīng)所形成的能力。生產(chǎn)力包括三個(gè)要素：一是商品生產(chǎn)者、商品生產(chǎn)組織體。二是生產(chǎn)資料。三是生產(chǎn)對(duì)象。
（九）“分配力”的定義。所謂分配力：就指是人類在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之社會(huì)財(cái)富分配過(guò)程中創(chuàng)造和分配社會(huì)財(cái)富的能量、水平、多少、手段、方式、流向、實(shí)行公平正義、平等民主、公正合理分配的力度和社會(huì)效益效果等因素綜合效應(yīng)所形成的能力。“分配力”包括三個(gè)要素：一是政府、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配力度。二是社會(huì)財(cái)富。三是分配對(duì)象。
（十一）“交換力”的定義。所謂交換力：就是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品交換過(guò)程中人類進(jìn)行商品交換交易貿(mào)易的能量、水平、手段、方式、多少，流暢、效果、效益、效率和運(yùn)用商品之價(jià)格、質(zhì)量、數(shù)量、品種、安全等屬性參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等因素綜合效應(yīng)所形成的能力。
（十三）“消費(fèi)力”的定義。所謂消費(fèi)力：就是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品消費(fèi)過(guò)程中的能量、水平、手段、方式、品質(zhì)和效率效果等因素綜合效應(yīng)所形成的能力。“消費(fèi)力”包括三個(gè)要素：一是商品消費(fèi)者、商品消費(fèi)組織體。如：個(gè)人等的商品消費(fèi)者，家庭和企業(yè)等的消費(fèi)組織體。
（十五）“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的定義。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、分配力和分配關(guān)系、交換力和交換關(guān)系、消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系的總和。也即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是生產(chǎn)方式、分配方式、交換方式、消費(fèi)方式的總和。
（十六）“理論”的定義。所謂理論：就是指人們從實(shí)踐推演和抽象概括出來(lái)的關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維的有關(guān)概念的定義、復(fù)雜問(wèn)題分類、事物性質(zhì)、邏輯推斷、基本原則原理和規(guī)律性等的體系化認(rèn)知體系。
（十七）“內(nèi)在邏輯關(guān)系”的定義。所謂內(nèi)在邏輯關(guān)系：是指理論探索者在對(duì)某個(gè)領(lǐng)域、學(xué)科和問(wèn)題等進(jìn)行探索的過(guò)程中，通過(guò)把事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡等過(guò)程的特征、分類、定性、原理原則和規(guī)律性，按照“前因后果、互相聯(lián)系、互助互補(bǔ)、從大到小或從小到大”等的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和邏輯順序進(jìn)行體系化、系統(tǒng)化，并形成完整的理論體系，所形成的互相支持、互相補(bǔ)充的聯(lián)結(jié)紐帶關(guān)系。
（十八）“道德”的定義。所謂道德：就是指人類、國(guó)家和民族，以及國(guó)家和民族統(tǒng)領(lǐng)下的政府、政黨、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織和人民等共同倡導(dǎo)、認(rèn)可、約定而形成的，并需要自覺(jué)或是強(qiáng)制性發(fā)揚(yáng)光大、遵循遵守的可以使其相對(duì)應(yīng)人群獲得和諧穩(wěn)定共存共處效果和權(quán)益的具有最基本公共性和普適性意義的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
（十九）“民主”的定義。 所謂民主：就是指參與到各層級(jí)組織里的人們和家庭、企業(yè)、政府等各層組織的代言人，在各自層級(jí)的組織體內(nèi)通過(guò)享有并運(yùn)用其參政權(quán)、選舉權(quán)、議政權(quán)和監(jiān)督權(quán)等的基本形式行使權(quán)力，并以此影響并決定關(guān)系自己和他人，關(guān)系家庭、企業(yè)、政府、國(guó)家乃至世界等各層級(jí)組織的“衣食住行用娛樂(lè)安全”等的根本利益和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)等的權(quán)益表達(dá)“形式和內(nèi)容”的有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程。
（二十）“民主”可以劃分為：“民主的形式和民主的內(nèi)容”兩大方面?！懊裰鞯男问胶兔裰鞯膬?nèi)容”是一個(gè)有機(jī)結(jié)合在一起的對(duì)立統(tǒng)一體。民主的根本目的：就是為了通過(guò)這些“民主的形式”，來(lái)滿足人類的“衣食住行用娛樂(lè)安全”等權(quán)益的“公平正義、平等自由、公正合理”獲取的“民主的內(nèi)容”這個(gè)根本目的。“民主的內(nèi)容”可以劃分為：政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、文化權(quán)益、安全權(quán)益等內(nèi)容類別。其中的“經(jīng)濟(jì)權(quán)益”是“民主內(nèi)容”的核心。其他的“政治權(quán)益、文化權(quán)益、安全權(quán)益”等都是為“經(jīng)濟(jì)權(quán)益”保駕護(hù)航并使其有組織秩序、有理論理念依托、有安全保障等的衍生類權(quán)益。
（二十一）“民主的內(nèi)容”的定義。所謂民主的內(nèi)容：就是通過(guò)各種民主的外在權(quán)益表達(dá)形式，去爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己和他人、各種利益集團(tuán)或是叫階級(jí)和國(guó)家等的“衣食住行用娛樂(lè)安全”等的“公平正義、平等自由、公正合理”的最根本利益，及有效地保證“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的良性循環(huán)和合理演變過(guò)程”的各個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體的全局根本利益。
（二十二）“民主的形式”可劃分為：一是參政權(quán)和參政制；二是選舉權(quán)和選舉制；三是議政權(quán)和議政制；四是監(jiān)督權(quán)和監(jiān)察制等四大基本權(quán)益和制度的表達(dá)表現(xiàn)形式。
（二十三）“參政權(quán)”的定義。所謂參政權(quán)：就是指參與到各層級(jí)組織里，并直接代表家庭、企業(yè)、政府、國(guó)家等各層級(jí)組織行使公權(quán)力的“代言人”所行使的“代表權(quán)力”，或是叫“公權(quán)力”。
（二十四）“參政制”的定義。所謂參政制：就是指那些直接代表家庭、企業(yè)、政府、國(guó)家等各層級(jí)組織行使公權(quán)力的“代言人”，在行使公權(quán)力過(guò)程中需要遵循和遵守的基本制度和權(quán)力操作程序等。
（二十五）“選舉權(quán)”的定義。所謂選舉權(quán)：就是指通過(guò)“選票制、代表制、任免制、任期制、推舉制、推薦制、自薦制、退休制、禪讓制、世襲制”等各種不同的選舉組合方式，實(shí)現(xiàn)人們和家庭、企業(yè)、政府、黨派團(tuán)體等各層級(jí)組織的“推舉人才、選賢任能意愿”的民主權(quán)力。
（二十六）“選舉制”的定義。所謂選舉制：就是在行使選舉權(quán)的過(guò)程中需要遵循和遵守的基本制度和意愿表達(dá)程序規(guī)則等。
（二十七）“議政權(quán)”的定義。所謂議政權(quán)：就是指政府、企業(yè)、家庭、黨派團(tuán)體等各層級(jí)組織和其人民，對(duì)其所在組織體內(nèi)的各種法律法規(guī)、政策措施、規(guī)章制度和各項(xiàng)公共事務(wù)等的在制訂、決策、執(zhí)行和實(shí)施過(guò)程中的建言獻(xiàn)策、擁護(hù)支持、評(píng)論評(píng)議、知情參與、表達(dá)發(fā)表、批評(píng)批判、反對(duì)攻擊等并通過(guò)各種言論形式、傳播方式和行為方式等表達(dá)其看法、意愿和訴求的民主權(quán)力。
（二十八）“議政制”的定義。所謂議政制：就是指各層級(jí)組織和其人民，在其所在組織體內(nèi)通過(guò)各種言論形式、傳播方式和行為方式等行使“議政權(quán)”，并用來(lái)表達(dá)自己、本利益集團(tuán)和本國(guó)本民族“意愿、看法和訴求”等的過(guò)程中需要遵循和遵守的基本制度、議政程序和規(guī)則等。
（二十九）“監(jiān)督權(quán)”的定義。所謂監(jiān)督權(quán)：就是指各層級(jí)組織和其人民運(yùn)用道德約束、輿論監(jiān)督、批評(píng)批判、制度檢查、揭發(fā)舉報(bào)、經(jīng)濟(jì)處罰、紀(jì)律處分、法律嚴(yán)懲等監(jiān)督方式，對(duì)那些違背公平正義、公正合理、平等民主、自由人權(quán)、公益公德和違法亂紀(jì)、貪贓枉法等不良行為進(jìn)行監(jiān)督的民主權(quán)力。
（三十）“監(jiān)督制”的定義。所謂監(jiān)督制：就是指各層級(jí)組織和其人民，在運(yùn)用各種監(jiān)督方式對(duì)那些違背公平正義、公正合理、平等民主、自由人權(quán)、公益公德和違法亂紀(jì)、貪贓枉法等不良行為進(jìn)行監(jiān)督行使“監(jiān)督權(quán)”的過(guò)程中，需要遵循、遵守、依據(jù)和依托的法律法規(guī)政策、規(guī)章制度、監(jiān)督程序規(guī)則和公共道德等。
（三十一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“分配”環(huán)節(jié)，從社會(huì)財(cái)富的“大分配”格局上看，可將其劃分為兩大基本分配格局：一是“以國(guó)家公權(quán)力”對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行分配所形成的利益分配格局；二是“以所有制形式”進(jìn)行分配所形成的利益分配格局。
（三十二）由“兩大利益分配格局”可以演變出來(lái)：一是按勞分配方式；二是按資分配方式；三是按公權(quán)力分配方式；四是以公權(quán)力謀取私利等的四種最基本的社會(huì)財(cái)富分配方式。
（三十三）“按勞分配”的定義。所謂按勞分配：就是指按照勞動(dòng)者的體力、智力、知識(shí)、技能、服務(wù)等參與社會(huì)財(cái)富分配所獲得收入的分配方式。“按勞分配”是國(guó)民經(jīng)濟(jì)初次分配中最基礎(chǔ)最大眾的社會(huì)財(cái)富分配方式。公有制是“按勞分配”得以實(shí)現(xiàn)的所有制的根本載體形式。
（三十四）“按資分配”的定義。所謂按資分配：就是指依據(jù)個(gè)人、家庭、企業(yè)、國(guó)家等在各種大小不同的實(shí)體或是虛擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體中所占有的資產(chǎn)、資金、資本、股份等的份額、比例進(jìn)行的對(duì)利潤(rùn)、利息、紅利、差價(jià)、股份兌現(xiàn)等獲得收入的正負(fù)分配方式。“按資分配”是國(guó)民經(jīng)濟(jì)初次分配中社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人手里集中和轉(zhuǎn)移的最根本的分配方式。私有制是“按資分配”得以實(shí)現(xiàn)的所有制的根本載體形式。
（三十五）“公權(quán)力”的定義。所謂公權(quán)力：就是通過(guò)世界、國(guó)家、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織體所制定的國(guó)際法、憲法、法律法規(guī)政策、規(guī)章制度和公共道德等進(jìn)行規(guī)范和界定，并由國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織體為其各層級(jí)組織成員進(jìn)行“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束”的合情合理合法行使的職能和權(quán)力。
（三十六）“按公權(quán)力分配”的定義。所謂按公權(quán)力分配：就是指代表國(guó)家和社會(huì)各層級(jí)組織行使公權(quán)力的政府、企業(yè)等各層級(jí)組織的主導(dǎo)者們，運(yùn)用公權(quán)力對(duì)自然資源、人力資源、資產(chǎn)財(cái)產(chǎn)、國(guó)有企業(yè)、國(guó)家安全、國(guó)家財(cái)稅收入、國(guó)家外匯收入、基礎(chǔ)設(shè)施等公共資源進(jìn)行公平性、效率性、正義性、全局性、協(xié)調(diào)性、均衡性、科學(xué)發(fā)展性的社會(huì)財(cái)富的分配方式。“按公權(quán)力分配”是國(guó)民經(jīng)濟(jì)二次分配中社會(huì)財(cái)富具有全局性、協(xié)調(diào)性、均衡性、科學(xué)發(fā)展性的分配方式。
（三十七）“按需分配”的定義。所謂按需分配：就是指具有公權(quán)力的國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織體及其成員，根據(jù)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展水平所能提供的“財(cái)富量”等的條件，為保持各組織體的正常運(yùn)行和發(fā)展及其成員的“衣食住行用娛樂(lè)安全”等的“需要”，所進(jìn)行的合情合理合法、自覺(jué)自愿的財(cái)富分配方式。“按需分配”方式，是“按公權(quán)力分配”方式衍生的一種極為重要的社會(huì)財(cái)富分配方式，是“共產(chǎn)主義社會(huì)”占主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)地位的一種基本分配方式。
（三十八）“以公權(quán)力謀取私利分配”的定義。所謂以公權(quán)力謀取私利分配：就是指那些代表國(guó)家和企業(yè)等各層級(jí)組織行使公權(quán)力的個(gè)人或集團(tuán)等，利用手中掌握的公權(quán)力，在對(duì)各種社會(huì)公共資源的正常公務(wù)性分配的同時(shí)，從中為個(gè)人或小集團(tuán)額外獲取違法亂紀(jì)和不道德收入的社會(huì)財(cái)富分配方式。其是社會(huì)財(cái)富由弱勢(shì)群體向強(qiáng)勢(shì)群體集中和轉(zhuǎn)移的一種不正當(dāng)社會(huì)財(cái)富分配方式。
（三十九）“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”可劃分為：“封建資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的初級(jí)階段；“社會(huì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的中級(jí)階段；“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)共產(chǎn)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的高級(jí)階段等三個(gè)基本發(fā)展階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“分配”環(huán)節(jié)所形成的“分配力和分配關(guān)系”的矛盾運(yùn)動(dòng)，是給“社會(huì)主義和資本主義”等的具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下“定義”的唯一的衡量和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
（四十一）“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的定義。所謂資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：就是指以資本主義的社會(huì)財(cái)富分配格局統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的一種社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
（四十二）“社會(huì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的定義。所謂社會(huì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：就是指以社會(huì)資本主義的社會(huì)財(cái)富分配格局統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的一種社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。具體就是：指以公有制和私有制的“混合”形式為基礎(chǔ)，或是以私有制為基礎(chǔ)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)初次分配上采用以“按資分配為主，按勞分配為輔”，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)二次分配上采用“以按公權(quán)力分配為主，以公權(quán)力謀取私利分配為輔”，并以這種“社會(huì)財(cái)富分配格局”統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”而形成的一種相對(duì)文明進(jìn)步且由兩種社會(huì)形態(tài)混合而成的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其比“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“相對(duì)文明進(jìn)步性”，就在于其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)二次分配上把“按公權(quán)力分配”放在了“主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)”地位。
（四十五）“借貸消費(fèi)”的定義。所謂借貸消費(fèi)：就是指繞過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之“生產(chǎn)環(huán)節(jié)”的國(guó)民經(jīng)濟(jì)初次分配，通過(guò)虛擬的“預(yù)支未來(lái)，超前消費(fèi)”的分配方式獲取收入，并經(jīng)過(guò)“交換”獲得商品“消費(fèi)”權(quán)力的一種消費(fèi)工具。通過(guò)運(yùn)用“借貸消費(fèi)”這種消費(fèi)工具，可以適當(dāng)“彌補(bǔ)和緩解”分配與消費(fèi)之間的不平衡和矛盾。
（四十六）“管理主義文化”的定義。所謂管理主義文化：就是指在對(duì)世界、國(guó)家、政府、企業(yè)、家庭等各層級(jí)組織體，通過(guò)一定的組織架構(gòu)形式，對(duì)自身組織體和其他組織體及其人民等的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束”，維護(hù)并推動(dòng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”的理論、思想理念和方式方法等的體系化、法度化、道德化、實(shí)踐化的“次級(jí)別類型”的文化形態(tài)。“管理主義文化”的精髓和要義是：“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束”這十六字。
（四十七）“科技主義文化”的定義。所謂科技主義文化：就是指人類運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品或財(cái)富的生產(chǎn)手段、分配手段、交換手段、消費(fèi)手段和工具的不斷進(jìn)步，提高商品生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)和其四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)和演變過(guò)程的效率、效果和效益，以便為人類提供更多、更好、更舒適、更享受的“衣食住行用娛樂(lè)安全”等生存、生活、享受和發(fā)展平臺(tái)、空間的一種當(dāng)今世界上最重要的“次級(jí)別類型”的文化形態(tài)。
（五十）“英雄主義文化”的定義。所謂英雄主義文化：就是指由各層級(jí)英雄所演化演生演變出來(lái)的，并具有“突顯于普通大眾特點(diǎn)”的關(guān)于英雄的文化思想理念體系。
（五十一）“企業(yè)”的定義。所謂企業(yè)：就是指以贏利為目的并可以使社會(huì)成員從中獲得就業(yè)收入的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀運(yùn)行體。
（五十二）“廣義就業(yè)”的定義。所謂廣義就業(yè)：就是指凡在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之商品或財(cái)富的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”中人們可以從中獲得收入的崗位或是職業(yè)。
（五十三）“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”的定義。所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變：就是指政府、企業(yè)等各層級(jí)組織和其人民，通過(guò)采取“組織管理、規(guī)劃計(jì)劃、調(diào)節(jié)調(diào)控、監(jiān)督約束”等管理方式和科技手段對(duì)“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的循環(huán)和演變過(guò)程”的運(yùn)行方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換的過(guò)程。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”的實(shí)質(zhì)：就是要對(duì)各種“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、分配力和分配關(guān)系、交換力和交換關(guān)系、消費(fèi)力和消費(fèi)關(guān)系”的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行根本性的調(diào)整和轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)換。
（五十四）“文藝”的定義。所謂文藝：就是指通過(guò)“形象生動(dòng)直觀性、傳承教化認(rèn)知性、審美愉悅娛樂(lè)性、多樣綜合立體性、技術(shù)技巧技藝性和通俗易懂、寓教于樂(lè)、喜聞樂(lè)見(jiàn)、潛移默化”等藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，來(lái)表達(dá)表現(xiàn)表演和訴求自然、社會(huì)和人類思維的各種生存生活和發(fā)展過(guò)程中的思想感情、知識(shí)技能、愿望理想、思想理念和理論觀點(diǎn)等所形成的多元化文化表現(xiàn)形式體系。
（五十五）“文藝主義文化”的定義。所謂文藝主義文化：就是以信奉“形象生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂、寓教于樂(lè)、潛移默化”等的思想理論原則，通過(guò)“形象生動(dòng)直觀性、傳承教化認(rèn)知性、審美愉悅娛樂(lè)性、多樣綜合立體性、技術(shù)技巧技藝性等的藝術(shù)化、多元化的表現(xiàn)形式，來(lái)“體系化、系統(tǒng)化”地表達(dá)表現(xiàn)表演和訴求自然、社會(huì)和人類思維的各種生存生活和發(fā)展過(guò)程中的思想感情、知識(shí)技能、思想理念和理論觀點(diǎn)等所形成的“次級(jí)別類型”的文化體系。
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