讓我們先來看一下，本我到底是什么意思？
本我這兩個字代表著什么含意？
本我，不是我們的肉體，也不是我們的大腦思維。
本我，他不是活躍在我們大腦里面的那個自以為是的自我。
本我是本來的我、本真的我，是我們的本來狀態(tài)、本真狀態(tài)，他是我們真正的自己，是真我。
本我是開了心竅的我，是靈性已經(jīng)蘇醒的我。
本我不是孤立的，他跟宇宙靈性生命體相連相通，跟無限空間中的無限能量相融相合。
本我，存活在一個身、心、靈合一的狀態(tài)中，他是一個天人合一的我。
本我，不能存活在過去，也不能存活在未來，他只能存活在當下這一刻。
他就是《道德經(jīng)》里面，老子所描述的，得道的我；也是《圣經(jīng)》里面所記載的，死而復活之后，獲得了重生的那個屬靈的我、神人合一的我。
本我沉浸在道中，他時時刻刻都與道同在，與道同行。
他超越了思想，超越了自我的大腦思維，他擺脫了外在一切干擾因素。
紅塵中，大大小小、多多少少都可任它隨風而逝。本我之心，寧靜如初。
這里所說的，超越思想，超越自我，擺脫了身外一切干擾，自然包括了超越文字相。
文字相是人類對文字做出解釋過程中，無意識地為它們劃定了一個思維界限，把它們限定在一個固定的范圍內(nèi)，用固定的思維來解釋，甚至創(chuàng)造出固定的對應圖像。
這種局限性思維，嚴重扭曲了文字的本義。
其實，這是自我大腦思維的一種運行模式，僅僅是為了維護早已定型的自我形象，阻擋我們活出本我。
我們不能局限于文字的表象，不要糾結于文字，文字只是一個路標，一個指示牌，它并不是生命的實質(zhì)，它只是為我們指明了生命實相的方向。
所以，無論是一個字，一個詞，或者是一句話，對你的開悟有用，你就用它，對你的開悟沒有作用，你就丟掉它。
假如我們的肉體真的不是本我，那他算什么？他和那個本我沒有關聯(lián)嗎？他可是一個活生生的存在。
肉體是一個外殼，或者說，是一個器皿，是用來盛裝本我的。
他和大腦一樣，是本我的一個不可或缺的工具。
當我們身心合一，活在當下的時候，是穿透了我們的肉體，感知到了內(nèi)在那個無形的身體——一個鮮活的自己。
我們感知到了自己身體里面那個超越外相的生命。
你的身體內(nèi)在，是另外一個宇宙。
那是一個寧靜的、和平的、充滿能量的領域。
他在形體之內(nèi)與空間能量融合在一起。
當大腦在你身體里面作主作王，擅自運行的時候，你便斷絕了本我和肉體之間的聯(lián)系，自我取代了本我的地位，掌管了你的人生。
這是一種非常可怕的情形。
因為我們的本我消失不見了。
這便是所有沒有開悟之人的生存狀態(tài)，以自我為中心，偏離了生命的路，活在大腦的思維意識中。
這樣一來，我們也只能聽憑肉體情欲的摧殘，只能任由那變幻無常的命運擺布。
孤立的大腦束手無策。
想要進入當下，體驗當下，想要感知到本我的存在，你需要暫時停止大腦的思維意識。
這是你要經(jīng)歷靈性生命的一個最根本的任務。
一個極為簡單有效的方法是：把注意力從大腦思維中移開，轉入你的心靈感知中。
用你的心，全心全意地來感知你的肉體，你立刻就能感知到，你身體內(nèi)在活躍著賦予肉體以生命的無形能量。
用這種方法，讓你的心和你的身體同在，不要思想，只要一心一意地來感知，從上到下，感知你身體的每一個部位。
你的心，會把你帶進無限能量中，你的心，能讓你的本我歸位。
你內(nèi)在的身體、你的本我是無形的、也是無限的。
而且，你無法用言辭來描述他。
你只能有意識地去感知他，你的感知會越來越敏銳，你很快就會建立起和他的聯(lián)系。
