根據(jù)自然、人文、服裝三個(gè)方面來(lái)敘述服裝，從中了解服裝與自然人文之間的聯(lián)系!
（圖片在18樓）
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古埃及
（前3000~前332）
自然
地理位置：
埃及位于非洲的東北端，世界第三大河流——尼羅河貫穿其中，幾乎是直角狀地流入地中海。西邊有利比亞沙漠和連綿起伏的高山，形成天然屏障，南方也由許多急流淺灘阻擋著。
氣候和物產(chǎn)：
尼羅河源頭的融雪和雨季（約5—10月）的大雨帶來(lái)的河水泛濫之外（河水泛濫到來(lái)了肥沃的土壤，與天然屏障一起保障了埃及在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)持續(xù)長(zhǎng)久的和平盛世），其他時(shí)間幾乎沒(méi)有降水，氣候極為干燥。埃及的氣溫很高，冬天平均溫度為華氏56度，夏天為華氏83度，內(nèi)陸的溪谷地帶有時(shí)候可達(dá)到華氏122度。但夜里卻很涼快，冬天的拂曉驚人的冷，因此在這樣的地帶很少發(fā)生熱病，可以說(shuō)埃及是非常適合于人類生活的地方。物產(chǎn)：尼羅河流域因河水泛濫而堆積的沃土帶來(lái)了作物的豐產(chǎn)，直到現(xiàn)在埃及仍然生產(chǎn)棗、無(wú)花果、椰子、棕櫚、小麥、棉花、甘蔗和各種水果，飼養(yǎng)著牛、駱駝、馬、豬、羊等家畜。過(guò)去尼羅河上滿是叫做帕佩魯斯（papyrus）的葦子和蓮花，帕佩魯斯成了埃及獨(dú)特紙的原料，英語(yǔ)中這個(gè)單詞paper就源自于帕佩魯斯這個(gè)詞。蓮花也成了一種有用的裝飾用品。
人文
《劍橋古代史》古埃及年歷表：
以王朝的更替來(lái)區(qū)分：
早期王朝（第1、2王朝）——公元前3100—2686
古王國(guó)時(shí)代（第3—10王朝）——公元前2686—2181
第一中間期——公元前2181—2040
中王國(guó)時(shí)代（第11—17王朝）——公元前2040—1786
第二中間期——公元前1786—1567
新王國(guó)時(shí)代（第18—20王朝）——公元前1567—1085
后期王朝時(shí)代(第21—30王朝)——公元前1085—332
古埃及三個(gè)興盛期和三個(gè)衰退期：埃及所有文化都集中表現(xiàn)在三個(gè)興盛期當(dāng)中。第一興盛期是第3王朝到第6王朝的古王國(guó)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是古埃及作為國(guó)家最為充實(shí)的時(shí)代之一，也就是常說(shuō)的金字塔時(shí)代，也稱之為：“孟菲斯時(shí)代”；第二興盛期是第11至第12王朝的中王國(guó)時(shí)代，其國(guó)力達(dá)到第二個(gè)頂點(diǎn)，也稱之為“第Ⅰ底比斯時(shí)代”；第三興盛期是古埃及發(fā)展到最頂峰的第18至第20王朝的新王國(guó)時(shí)代，也就是“第Ⅱ底比斯時(shí)代”。以上三個(gè)高峰期之間存在著兩個(gè)過(guò)渡性的“中間期“就是衰退期，最后是末期王朝時(shí)代的衰退期。
時(shí)間歷程：
早在舊石器時(shí)代，埃及就有人居住了。大約在距今一萬(wàn)年前后，古埃及進(jìn)入新石器時(shí)代。到公元前6000—5000年前后，跨越中石器時(shí)代進(jìn)入金石并用時(shí)代，在氏族社會(huì)逐漸解體的過(guò)程中，形成了上、下兩個(gè)埃及王國(guó)，這一時(shí)期稱作普通王朝時(shí)代。從公元前3200年前后，埃及逐漸統(tǒng)一，出現(xiàn)了第一王朝，進(jìn)入有史時(shí)代。之后埃及大體分為古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)王國(guó)時(shí)期和三個(gè)末期王朝，到波斯征服為止歷時(shí)26王朝，不斷受到外國(guó)統(tǒng)治，到公元300年被希臘征服，古代埃及事實(shí)上結(jié)束了。
宗教（神、來(lái)世觀）：
在古埃及，宗教的意義特別重要，也是理解其生活、思想的唯一鑰匙。當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘５囊黄鸲寂c諸神有關(guān)，可以說(shuō)埃及人是專心致至為神服務(wù)的，這一點(diǎn)也是古代住過(guò)的共同點(diǎn)。古埃及是古代諸國(guó)中在宗教方面最為突出、最為徹底和始終如一的。古埃及的宗教總的來(lái)說(shuō)是從一種巫術(shù)發(fā)展而來(lái)的自然崇拜的多神教。他們相信神靈存在于天體、山河、動(dòng)植物等所有的自然世界當(dāng)中，具有給人來(lái)帶來(lái)災(zāi)難的魔力。埃及的重要的神有：太陽(yáng)和尼羅河，在埃及的神分上下兩個(gè)階層：上層是表現(xiàn)各種天體的神，下層是各種動(dòng)物神（如：鷹、蛇、甲蟲(chóng)等），其他還有幾種抽象的神和地方的神，分別都是以某種具體的形象來(lái)表現(xiàn)。這些神的名稱和表示的內(nèi)容因時(shí)代和地域而異，時(shí)而合二為一，時(shí)而分離，非常復(fù)雜。
埃及的神并非從一開(kāi)始就一成不變，地方的神因其所在的地域的繁榮和勢(shì)力的擴(kuò)大而興盛，因而，該神的繁榮程度向人們?cè)V說(shuō)該地區(qū)在全埃及的地位，換句話說(shuō)，這是一種政治神。作為政治與宗教直接結(jié)合的產(chǎn)物，可以清晰地看出政治興衰的軌跡。從古埃及藝術(shù)中可以看出，埃及諸神（不僅埃及、古代諸國(guó)均如此）大多以與當(dāng)時(shí)人們同樣的風(fēng)姿來(lái)表現(xiàn)，其服裝原封不動(dòng)地代表了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)風(fēng)俗（特別是古希臘更為典型）。
由于這種宗教，埃及人抱有特殊的來(lái)世觀，他們認(rèn)為死者在墳?zāi)怪袝?huì)像現(xiàn)世人一樣地生活，是活人一樣的一種存在。因此特別注重尸體的保存，木乃伊技術(shù)早就非常發(fā)達(dá)。
民族：
一般認(rèn)為埃及人是哈姆族，初期來(lái)自西部的利比亞和南部的奴比亞，后有來(lái)自東南部西亞方面的民族入侵，與原住民族混合。身型特征：膚色從亮黃褐色到巧克力褐色都有，女性多生活與室內(nèi)，所以皮膚黃色味道較強(qiáng)，毛發(fā)為暗黑色或黑色的直發(fā)，略帶一點(diǎn)波紋，很少看見(jiàn)黑人那樣的卷發(fā)。男性的顏面未必都有絡(luò)腮胡，初期僅在顎部和口唇上下有一些胡須。身形一般教瘦長(zhǎng)，據(jù)考古學(xué)的考證，男的平均身長(zhǎng)164cm，女性則為152cm。頭型為長(zhǎng)頭型。初期的埃及人臉頰較窄，下巴較尖，鼻子較高，尤其是女性。由于埃及人習(xí)慣赤腳行走，因此從木乃伊看大多呈扁平足。
社會(huì)（社會(huì)階層、生活、女性地位）：
古代埃及社會(huì)，大體上由三個(gè)階層構(gòu)成：國(guó)王作為神的化身具有絕對(duì)的權(quán)力，官吏、貴族和僧侶僅次于國(guó)王過(guò)著上流階層的富裕生活；居住在都市的商人、書(shū)吏和工匠們居于中流社會(huì)；大多數(shù)的農(nóng)民和奴隸作為最下層的階級(jí)為上述兩個(gè)階層服務(wù)。由于這種階級(jí)制不是世襲等級(jí)的種姓制，所以，所有人都有通往成功的道路，盡管如此，民眾與貴族的生活仍然有很大的差距。
雖然埃及是來(lái)世觀，但其埃及人本質(zhì)上是一種享受現(xiàn)世的民族，因此，他們祈求來(lái)世也能延續(xù)這種生活，其宗教也就因此產(chǎn)生。（埃及人以為豬肉不干凈，不吃豬肉。他們用匙和手抓來(lái)吃東西，客人如果吃剩了，是一種不禮貌的行為。）
女性與其他古代諸國(guó)一樣，大多過(guò)著室內(nèi)生活，并沒(méi)有什么約束。第五王朝的王子就家庭和妻子寫(xiě)有如下的訓(xùn)言：“你年輕賢明是你的家庭的幸福，你的要愛(ài)你的妻子，不要與她爭(zhēng)吵，你要誠(chéng)心待她，要裝飾她，這是對(duì)她的肢體最好的美化，你要讓她芬芳四射，要讓她心情舒暢，笑口常開(kāi)，在你一生當(dāng)中拒不能對(duì)你的施暴?！翱梢钥闯?，古埃及對(duì)女性的尊重。一般市民是一夫一妻制，國(guó)王和貴族式多妻制，不禁止近親結(jié)婚。正房妻子可以不戴面紗自由出入，可以在村子里或市場(chǎng)上自由地與男子交往。這點(diǎn)與現(xiàn)在的埃及和土耳其一代的情況不同。做了母親后，女性權(quán)力顯著增加，有一種尊重母系的風(fēng)俗。下層?jì)D女整天在家安排一家的飯食和紡織亞麻布，由于人口眾多，所以一生十分勞累，早衰。
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本帖最后由 lyy2457 于 2009-9-26 17:14 編輯
形象
古埃及人特別愛(ài)干凈，尤其是在宗教儀式中，不潔被認(rèn)為是對(duì)神的大不敬，將會(huì)受到神的“懲罰”。助于這種愛(ài)干凈的需要，古埃及人常常把容易藏污納垢的頭發(fā)和胡子都剃掉，男女皆剃發(fā)，取而代之的是各種假發(fā)和假胡須。久而久之，光頭和戴假發(fā)成了古埃及人的一種習(xí)慣（發(fā)型和服裝業(yè)能體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)地位。孩子的頭發(fā)會(huì)剪短，再用一根繩子系住，或者留邊梳發(fā)，即把頭發(fā)全部梳向頭部右側(cè)，這種邊梳發(fā)在當(dāng)時(shí)以為著和皇室的某種關(guān)系）。到新王國(guó)時(shí)期，女子把假發(fā)發(fā)展到了極致，常常的假發(fā)披散著垂至肩下，上面點(diǎn)綴著黃金飾帶、黃金圈、五彩玻璃以及各種珠寶。有時(shí)，還在發(fā)頂戴有裝香脂的錐形容器。
古埃及人十分重視自己的外表裝飾，許多現(xiàn)在的化妝就是從中發(fā)展而來(lái)的。在古埃及，男女都使用化妝品。對(duì)鏡梳妝打扮，在涂化妝品、灑香水，女人用淡黃褐色的化妝品來(lái)使皮膚變淺，而男人則把橙色的胭脂涂抹到臉上，使膚色加深。他們畫(huà)眉毛、眼圈和睫毛，有時(shí)還用一種灰色粉末來(lái)抬高和拉長(zhǎng)眉毛，勾出彎彎的眼線，一直到臉頰上，形成精致的阿拉伯圖案。古埃及人還喜歡使用香水和想搞，品種繁多。
發(fā)型&冠式（男、女）：
埃及人的毛發(fā)是黑褐色或黑色的，直發(fā)或多少有點(diǎn)卷曲的，不想埃塞俄比亞和黑人那樣的卷發(fā)。在王朝前，男子的頭發(fā)要么編成發(fā)辮，要么就那么披著，有時(shí)插上一支羽毛作裝飾，非常單純。進(jìn)入王朝時(shí)代后，從奴隸到王國(guó)都開(kāi)始用假發(fā)，其最普通的是短發(fā)型假發(fā)。就像奴隸、書(shū)吏的形象，把自然的毛發(fā)稍微延長(zhǎng)一點(diǎn)的小型假發(fā)。埃及人為戴假發(fā)常把頭發(fā)剃短了，在室內(nèi)或涼爽的地方就摘下假發(fā)，露出了這種剃短了的頭型。在整個(gè)古埃及時(shí)代這種短發(fā)型假發(fā)是男子最普通的一種發(fā)型，這些假發(fā)有的把耳朵露出來(lái)，也由把耳朵蓋住。國(guó)王和高官的假發(fā)一般較長(zhǎng)，在頭頂部中間向左右分開(kāi)。這些假發(fā)材料有麻、羊毛和人的頭發(fā)，有事做成螺旋狀，有時(shí)擰成發(fā)繩，有時(shí)編成發(fā)辮。中王國(guó)以后，常常把假發(fā)染成紅色或藍(lán)色等富有幻想性的色彩。進(jìn)入新王國(guó)后，假發(fā)變長(zhǎng)，分垂于雙肩前。國(guó)王一般在假發(fā)上包著橫條紋的頭巾，這是古王國(guó)以來(lái)國(guó)王的代表性頭飾，這種頭飾叫做“耐買(mǎi)西特”（nemesit）。第18王朝時(shí)期出現(xiàn)各種形式的王冠，這王冠上集中了當(dāng)時(shí)最高超的工藝技巧。自古王國(guó)時(shí)啟用的標(biāo)志著上下埃及同意的紅白雙冠通用于整個(gè)古埃及。王冠一般用氈子和金屬制作成的高筒狀。另外，新王國(guó)時(shí)期還在假發(fā)或王冠上戴著發(fā)帶或帶狀冠環(huán)（國(guó)王常被看作是守護(hù)神和太陽(yáng)神的替身，因此，王冠上常裝飾有相爭(zhēng)這些內(nèi)容的動(dòng)物。白色的王冠是上埃及的王冠，常裝飾有象征上埃及的鷹，下埃及的紅色的王冠常裝飾有象征下埃及的毒蛇；二重冠則表示上下埃及的統(tǒng)一）。
女性的頭發(fā)一般比男性的長(zhǎng)，發(fā)型的制作技巧也比男性的復(fù)雜。初期的發(fā)型也是在頭頂中央分開(kāi)，長(zhǎng)垂在背后和雙肩，一般長(zhǎng)至胸部，頭發(fā)的末端修剪得整整齊齊。有時(shí)遮蓋雙耳，有時(shí)露出雙耳。但頭發(fā)的量要比男性的多，因此顯得十分厚重。與男性一樣，從古王國(guó)初期就開(kāi)始使用假發(fā)，女性的假發(fā)多是用人的頭發(fā)做的。在假發(fā)的底部形成無(wú)數(shù)透氣的孔，假發(fā)與頭皮之間形成空隙，一方暑熱。到中王國(guó)時(shí)期，假發(fā)的制作技術(shù)提高，發(fā)型變長(zhǎng)。王妃的假發(fā)常常做成波浪狀的卷發(fā)，或做成繩子狀，在這些發(fā)繩上套著無(wú)數(shù)只細(xì)細(xì)的金環(huán)，再把發(fā)梢卷成螺旋狀的發(fā)卷，極盡奢華。到新王國(guó)時(shí)期，假發(fā)的長(zhǎng)度進(jìn)一步增加，制作技巧較為粗放，有的編成無(wú)數(shù)根小辮，宛如黑色的繩簾；有的做成無(wú)數(shù)個(gè)縱向的螺旋狀發(fā)卷，很像現(xiàn)在流行的鐵絲發(fā)型。與假發(fā)同時(shí)使用的是寬約1~2英寸的發(fā)帶，發(fā)帶的色彩非常艷麗（古王國(guó)的發(fā)帶非常單純，進(jìn)入中王國(guó)后，發(fā)帶上常常裝飾有蓮花圖案，發(fā)帶的寬度也增加。到新王國(guó)時(shí)期，還常常把真的蓮花直接裝飾在頭上，而且，在頭后也增加了發(fā)帶裝飾。頭頂上還常常固定一個(gè)高約3~6英寸、直徑約3英寸的錐形香料盒，這是新王國(guó)時(shí)期的一大特色。女性的假發(fā)外常常包著素色的或條紋的頭巾，或戴著冠。女神常戴著禿鷹形的翼形帽子，或有兩根羽毛裝飾的王冠），除了發(fā)帶還點(diǎn)綴著黃金圈、五彩琺瑯以及各種珠寶，有時(shí)還在發(fā)頂戴有裝香脂的錐形容器。
面容（男性面容、女性?shī)y容）：何露西之眼
初期王朝時(shí)代的國(guó)王和高官一般都蓄有絡(luò)腮胡，進(jìn)入古王國(guó)后，就把胡須剃掉，帶上（筒狀）假胡須，一般用細(xì)繩掛在耳朵上。這種假胡須也就成了國(guó)王的象征，后來(lái)完全變成了正式場(chǎng)合的一種裝飾品，最長(zhǎng)的可達(dá)6英寸。
古埃及富裕的婦女每天都要化妝。她們先把身體洗干凈，然后讓專屬的奴隸為自己全身涂擦香油，以保持芳香四溢；化妝要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，也要求很高的技巧，眼睛周?chē)?huà)上眼影（何露西之眼），使眼睛顯得很大，這種眼影最初流行綠色，后來(lái)流行黑色，據(jù)說(shuō)這種眼影還有預(yù)防眼病的作用；接著還要在臉上涂使膚色變淺的白粉（粉底霜）、上腮紅，有時(shí)還要用青色把額頭的血管描繪出來(lái)；然后涂上口紅，用指甲油（從指甲花中提取的染料）染指甲；最后，在頭發(fā)上涂上動(dòng)物脂肪做的一種香發(fā)膏，有時(shí)還要撲上香發(fā)粉。
何露斯之眼的傳說(shuō)：
何露斯與賽特進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。一次，何露斯與賽特比賽潛水，兩人都化身成河馬潛在水底。伊希斯知道這是塞特的詭計(jì)，他想乘此殺死何露斯；女神便用銅鑄了一只鉤，想把塞特拽出來(lái)?？墒倾^子卻抓住了自己的兒子何露斯，女神慌忙解開(kāi)繩索，這一次抓住了賽特。賽特痛苦的哭喊，女神在最后的時(shí)刻心軟了，放開(kāi)了鉤子。何露斯對(duì)母親這一舉動(dòng)十分惱怒，他沖出水面，握著一把匕首，竟把伊希斯頭割了下來(lái)。剎那間，伊西斯就變成了一尊石像。何露斯發(fā)瘋的逃走了，無(wú)比憤怒的拉神，讓眾神立刻去把何露斯抓回來(lái)受罰。賽特第一個(gè)找到了何露斯，他重傷了何露斯，撕掉了他的左眼，扔進(jìn)了深淵。但是賽特自己也被發(fā)狂的何露斯重傷，痛苦的逃跑了。
愛(ài)情與豐饒女神哈托爾（Hathor）找到了失明的何露斯；失去左眼的神躺在山頂悲哀的哭泣。女神抓住一只牝羊，擠下一些羊奶，滴在何露斯干枯的眼眶中。瞬間，何露斯的眼眶中生長(zhǎng)出一顆睡蓮，睡蓮不斷的生長(zhǎng)、并開(kāi)了一朵美麗的花，這朵花變成何露斯新的眼睛。
重生的何露斯乞求母親的寬恕，伊西斯原諒了兒子的過(guò)失。在母親伊西斯的幫助下，何露斯最終戰(zhàn)勝了自己的舅舅、邪惡的塞特。拉神最終判決了賽特的罪惡，何露斯將自己的左眼和惡神賽特作為獻(xiàn)禮、獻(xiàn)給了父親——冥王奧西里斯，由奧西里斯處死了這個(gè)殺害兄長(zhǎng)、奪取王位的惡魔。這顆眼睛從此擁有了辨別善惡、審判邪惡的力量，也象征著生命力與永恒。何露斯繼承了父親的王座，成為了永遠(yuǎn)的王。往世的法老便是地上的何露斯；當(dāng)太陽(yáng)神把掌管生命的何露斯之眼交給法老時(shí)，便讓他統(tǒng)治世界。人們叫它“烏加特”（Udjat），即無(wú)損之眼。
飾物：
古埃及的服飾品很有特色，有的首飾的精巧程度今天也未必能及。在眾多的服飾品當(dāng)中，最具代表性的當(dāng)屬那巨大的項(xiàng)圈（collar circlet或許稱作“頸飾”更為合適），初期的項(xiàng)圈是在布上畫(huà)各種紋飾，但大多都是用彩釉陶瓷片、琺瑯片、金片或貝殼、珍珠、紅玉髓串在繩或鐵絲上做成的，十分華美，戴上著種項(xiàng)圈，不僅是一種裝飾，也的確帶來(lái)一種涼快感。
其他的裝飾品有作為護(hù)身符使用的胸飾，胸飾上常常采用象征長(zhǎng)生不死的甲蟲(chóng)造型。還有黃金做的手鐲、臂飾、腳鐲、耳環(huán)和刻有自己名字的各種戒指。這些首飾不僅女性使用，當(dāng)時(shí)的男子尤其是地位高的男性也使用。公元前1500—前1150年左右，是新王國(guó)時(shí)代最奢侈的時(shí)期，男女都戴各種飾物，并系著嵌有寶石的腰帶，用磨成半圓的綠松石、紅玉髓、珊瑚、琉璃石鑲嵌。還有珍珠、琥珀和各種寶石做成各種造型的珠串。埃及人所設(shè)計(jì)的寶石飾物，在工藝上極為精巧。人們所穿的長(zhǎng)袍也開(kāi)始裝飾得更加華麗，有美麗的刺繡，并用金線把圓形金屬片縫綴在衣服上，閃閃發(fā)光。
初期古埃及人平時(shí)一般赤腳，只有地位高的男女才穿鞋。由于鞋子可以保護(hù)腳部不受傷害，更便于狩獵和作戰(zhàn)時(shí)奔跑，所以人們逐漸普遍地穿上鞋子。但是奴隸仍然是不穿鞋的，因?yàn)橹魅伺滤麄兣艿?。因此涼鞋被埃及人普遍使用，并用寶石加以裝飾。古埃及的鞋是用麻、紙莎草等植物纖維、木或皮革編成的涼鞋（涼鞋的基本形狀很像皮帶，有兩根吊帶和一個(gè)鞋面組成，一根吊帶穿過(guò)大腳趾和第二根腳趾之間，然后與另外一根在穿過(guò)著腳弓的吊帶相接，鞋尖常常向上反卷著）。把皮革染成紫色或深紅色制作涼鞋，鞋尖的前臉長(zhǎng)并有勾形裝飾，也有的涼鞋使用棕櫚葉纖維編織并染上朱紅色。國(guó)王擁有用金子做的鞋。
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