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“家宅六神”,就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爺、土地神、門神、戶尉、井泉童子和三姑夫人。秦瓊和尉遲恭理所當(dāng)然是其中兩位了,只不過兩人的稱謂有所不同,在宅院前門的兩扇大門中,居左的稱為門神,居右的則稱為戶尉。


  剩下的這四位,“管轄范圍”特別具體,和老百姓的生活息息相關(guān)。其中,大家最熟悉的是灶王爺。民間流傳的一本《灶王經(jīng)》中對灶王爺?shù)穆氊?zé)敘述得非常清楚明了:“灶王留下一卷經(jīng),念與善男信女聽。我神姓張名自國,玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡,未從做事我先清?!彼栽钔鯛?shù)闹饕氊?zé)就是監(jiān)督家宅中人們的一言一行,并如實向玉皇大帝匯報。

  古時候祭祀灶王爺,大多沿襲東漢流傳下來的傳統(tǒng),即用黃羊祭灶。但是到了近代大多數(shù)人家都開始使用糖瓜進行祭祀活動。理由很簡單,就是希望灶王爺吃了這些糖瓜之后,能夠多和玉皇大帝說點吉祥話,甚至有說法是用糖瓜糊住灶王爺?shù)淖欤屗荒芟蛴竦邸按蛐蟾妗?。為了祈禱灶王爺多說好話,在家中貼有他神像的兩側(cè),人們往往都會掛上一副對聯(lián),上書:“上天言好事,下界降吉祥”,這副對聯(lián)中當(dāng)然也寄托了人們對于新一年的美好愿景。


  井泉童子負責(zé)的崗位則是各家的水井。古時候不像今天用水這樣方便,大家都要靠水井來吃水用水。因此負責(zé)掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的對象。按照**俗,大年初一這一天很多人家都會在祭祀井神之后用紅紙將井口遮蓋,意思就是讓忙了一年的井神也能稍事休息一下。


  土地爺是一方的保護神,因此不僅在家中是一方神靈,就是在某一個“社區(qū)”,他也是非常重要的一位神靈。土地爺是漢族民間信仰中的地方保護神,流行于全國各地,舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國,土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”,但它家族龐大。在中國大地上,幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟,里面供奉著土地公、土地婆,香火還挺旺。

土地神源于古代的“社神”,是管理一小塊地面的神。

《公羊傳》注曰:“社者,土地之主也?!睗h應(yīng)昭《風(fēng)俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”翟灝《通惜編·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地?!卑闵虝r期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地帶有自然屬性。


據(jù)《禮記·祭法》載,同時祭祀土地神已有等級之分,文稱:“王為群姓立社曰大社,諸侯為百姓立社曰國社,諸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神,各地仍祀本處土地神。



  這最后一位神仙三姑夫人,別看管的事兒不起眼,可是咱們老百姓日常生活還真是離不開它。這位神仙就是廁神——主要掌管的就是家中的廁所。這位神仙是家宅六神中唯一的女性。民間傳說這位廁神能夠預(yù)知未來,甚至有些地區(qū)相信廁神能夠保護婦女生產(chǎn)過程的順利,這“六神”負責(zé)保佑老百姓們的日常生活,被百姓們尊奉。

【符名】:養(yǎng)真堂-開光安神符

【功效】:經(jīng)過開光的神像具有宗教意義上的神圣性,受到信眾的頂禮膜拜,使法物具有特別的靈力。從宗教意義上來說,神像、法物,賦予其特殊的靈性,成為可以護佑自己的圣品。從更深的意義上來說,也是清凈我們的內(nèi)心,開啟我們內(nèi)在的智慧。開光即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性。


【符名】:養(yǎng)真堂-化解太歲符(個人佩戴類符咒)

【功效】:用于犯太歲者,非市面一類化太歲符,佩帶可保平安,此符若能供奉,心善天佑,靈驗無比。

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