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“家宅六神”，就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爺、土地神、門神、戶尉、井泉童子和三姑夫人。秦瓊和尉遲恭理所當(dāng)然是其中兩位了，只不過兩人的稱謂有所不同，在宅院前門的兩扇大門中，居左的稱為門神，居右的則稱為戶尉。

　　剩下的這四位，“管轄范圍”特別具體，和老百姓的生活息息相關(guān)。其中，大家最熟悉的是灶王爺。民間流傳的一本《灶王經(jīng)》中對灶王爺?shù)穆氊?zé)敘述得非常清楚明了：“灶王留下一卷經(jīng)，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清?！彼栽钔鯛?shù)闹饕氊?zé)就是監(jiān)督家宅中人們的一言一行，并如實向玉皇大帝匯報。

　　古時候祭祀灶王爺，大多沿襲東漢流傳下來的傳統(tǒng)，即用黃羊祭灶。但是到了近代大多數(shù)人家都開始使用糖瓜進行祭祀活動。理由很簡單，就是希望灶王爺吃了這些糖瓜之后，能夠多和玉皇大帝說點吉祥話，甚至有說法是用糖瓜糊住灶王爺?shù)淖欤屗荒芟蛴竦邸按蛐蟾妗?。為了祈禱灶王爺多說好話，在家中貼有他神像的兩側(cè)，人們往往都會掛上一副對聯(lián)，上書：“上天言好事，下界降吉祥”，這副對聯(lián)中當(dāng)然也寄托了人們對于新一年的美好愿景。

　　井泉童子負責(zé)的崗位則是各家的水井。古時候不像今天用水這樣方便，大家都要靠水井來吃水用水。因此負責(zé)掌管水井的井泉童子便成了大家膜拜的對象。按照**俗，大年初一這一天很多人家都會在祭祀井神之后用紅紙將井口遮蓋，意思就是讓忙了一年的井神也能稍事休息一下。

　　土地爺是一方的保護神，因此不僅在家中是一方神靈，就是在某一個“社區(qū)”，他也是非常重要的一位神靈。土地爺是漢族民間信仰中的地方保護神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。

土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。

《公羊傳》注曰：“社者，土地之主也?！睗h應(yīng)昭《風(fēng)俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。”清翟灝《通惜編·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地?！卑闵虝r期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地帶有自然屬性。

據(jù)《禮記·祭法》載，同時祭祀土地神已有等級之分，文稱：“王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神，各地仍祀本處土地神。

　　這最后一位神仙三姑夫人，別看管的事兒不起眼，可是咱們老百姓日常生活還真是離不開它。這位神仙就是廁神——主要掌管的就是家中的廁所。這位神仙是家宅六神中唯一的女性。民間傳說這位廁神能夠預(yù)知未來，甚至有些地區(qū)相信廁神能夠保護婦女生產(chǎn)過程的順利，這“六神”負責(zé)保佑老百姓們的日常生活，被百姓們尊奉。

【符名】：養(yǎng)真堂-開光安神符

【功效】：經(jīng)過開光的神像具有宗教意義上的神圣性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的圣品。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內(nèi)心，開啟我們內(nèi)在的智慧。開光即是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。

【符名】：養(yǎng)真堂-化解太歲符（個人佩戴類符咒）

【功效】：用于犯太歲者，非市面一類化太歲符，佩帶可保平安，此符若能供奉，心善天佑，靈驗無比。