“家宅六神”,就是保佑家宅的六位神仙。是哪六位呢?灶王爺、土地神、門神、戶尉、井泉童子和三姑夫人。秦瓊和尉遲恭理所當(dāng)然是其中兩位了,只不過兩人的稱謂有所不同,在宅院前門的兩扇大門中,居左的稱為門神,居右的則稱為戶尉。
古時候祭祀灶王爺,大多沿襲東漢流傳下來的傳統(tǒng),即用黃羊祭灶。但是到了近代大多數(shù)人家都開始使用糖瓜進行祭祀活動。理由很簡單,就是希望灶王爺吃了這些糖瓜之后,能夠多和玉皇大帝說點吉祥話,甚至有說法是用糖瓜糊住灶王爺?shù)淖欤屗荒芟蛴竦邸按蛐蟾妗?。為了祈禱灶王爺多說好話,在家中貼有他神像的兩側(cè),人們往往都會掛上一副對聯(lián),上書:“上天言好事,下界降吉祥”,這副對聯(lián)中當(dāng)然也寄托了人們對于新一年的美好愿景。
土地神源于古代的“社神”,是管理一小塊地面的神。
《公羊傳》注曰:“社者,土地之主也?!睗h應(yīng)昭《風(fēng)俗通史·祀典》引《孝緯經(jīng)》曰:“社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土為社而祀之,報功也。”清翟灝《通惜編·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地?!卑闵虝r期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地帶有自然屬性。
據(jù)《禮記·祭法》載,同時祭祀土地神已有等級之分,文稱:“王為群姓立社曰大社,諸侯為百姓立社曰國社,諸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”漢武帝時將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神,各地仍祀本處土地神。
【符名】:養(yǎng)真堂-開光安神符
【功效】:經(jīng)過開光的神像具有宗教意義上的神圣性,受到信眾的頂禮膜拜,使法物具有特別的靈力。從宗教意義上來說,神像、法物,賦予其特殊的靈性,成為可以護佑自己的圣品。從更深的意義上來說,也是清凈我們的內(nèi)心,開啟我們內(nèi)在的智慧。開光即是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去,神像也就具有無邊法力的靈性。
【符名】:養(yǎng)真堂-化解太歲符(個人佩戴類符咒)
【功效】:用于犯太歲者,非市面一類化太歲符,佩帶可保平安,此符若能供奉,心善天佑,靈驗無比。