認奇形怪穴法
古云：“真龍專一結(jié)怪穴，怪穴人見嫌丑拙。”夫曰怪穴者，穴不全美故也，或結(jié)在半山坡，止有一席之地。前無余氣氈唇，似乎傾卸割腳，或結(jié)左邊，右無虎砂，或虎砂無情，或結(jié)右邊，左無龍砂，或龍砂無情，或結(jié)盡頭，前臨大江大河，并無余地，亦無案山，或結(jié)山頂，蓋穴四下，不見砂水，或穴高漏風，或有惡石臨穴，或周圍皆石無土，止結(jié)處是土，或是石非石，似土非土，總而言之，如果是真穴，穴中必有五色土，或紅黃滋潤土，若開金井是石，或土干不肥，或黃土石子，皆為假穴，必出梨園子弟，真怪穴必有真龍、真案、真朝對、其貴人，逆水砂去水之元。書云：“砂證明堂水證穴，真龍真怪穴?！?/font>
凡學地理，要識真穴，每到一她，先看有穴星無穴星，何為穴星？尖圓方正星也，或結(jié)陽穴，或結(jié)陰穴，不論陰陽穴，總要有真氣，乃為真陰穴，真陽穴，何為真氣？其人首挨棺木之處恍如龜蓋形，肥潤豐滿，光彩好看，發(fā)富發(fā)貴之地，皆是此穴形。請驗巳發(fā)之舊瑩，凡是山地，不論大小官員，穴后皆有此形，或發(fā)橫財者，穴后亦是此形，十墳有九，此真認穴之妙訣也，穴前須有氈唇余氣，或水中有石關(guān)，或下砂有逆水，收管堂氣之元，流去不散，此皆真穴立證也，富穴多低，砂皆肥滿。貴穴多高，砂多秀美，窮穴漏風水直，賤穴反弓無情。若平坦之地，不必拘定穴后真氣，平坦地多無起伏，只要土厚土肥，穴前水灣環(huán)有情，重重回護，多有大地真穴，何也？“砂證明堂水證穴”是也。登穴看明堂，只要龍虎砂環(huán)抱有情，案山眠弓，即是真穴，從中照二十四圖立一向，斷無不發(fā)者，學者須知之。
八宿借庫法
結(jié)穴老陽向巽方，水歸乙?guī)焓榔洳?，面朝丙午中陽穴，丁水縈回大發(fā)祥。艮穴立成坤位向，水歸丁庫發(fā)兒郎，長男穴美朝庚立，左水歸辛器廟廊，巽卦穴暈向乾埋，辛官水去狀元來，穴成由女壬立向，癸水流長發(fā)橫財，向艮穴成屬老陰，癸方永不福財新。兌宮穴落水歸乙，田向逢之福祿興。
砂訣歌
驗地吉兇并無他，上隨而起見于砂。人云識得真須識，斷人禍福始無差。論砂以形有至道，古人砂法已微妙。圓凈迎向吉之微，丑惡皆馳兇之兆。我亦留心砂有年，好砂不發(fā)又何緣？曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。三吉六秀共推詳，許他富貴即便發(fā)。因此著為《看砂經(jīng)》，砂法于今始得真。君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。
砂法指明
夫看砂立法，首辨其形，次審其情。情形俱妙，言地之微。何為形？如旗鼓、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆之類為吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為兇是也。何為情？光華秀麗、向我迎我、待我衛(wèi)我是有情，斜側(cè)丑惡、背我反我、怒我逼我是無情，古人論砂，至詳且悉，然其要不過此二端，故后之學者，非不沉浸典籍，含詠詩歌，奈竅妙不傳。遂使茫無畔岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其無地矣。問有秀麗之峰，矜貴之器，或于此塋而發(fā)、于彼塋而不發(fā)，若是者何也？蓋用砂多妙訣而撥砂有神功，故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官驛馬之訣，得地得位之訣。以上諸法，不必一一皆符。然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。不為玉堂之貴，即系臨官之貴。氣秀所鐘，又為龍向得力之地，斯其發(fā)也，有操券而得者矣。如落休囚之宮，又非祿貴之所，雖好砂曾出，于我何關(guān)？譬之銜衛(wèi)之官，未得任事，其能拔我之才而富貴于我哉？雖有若無，其不發(fā)也，夫復何難？故著砂者當于以上諸法一一辯清，局局認的。登穴時將羅經(jīng)外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。其方有美砂，即認水立一向以收之。如龍上不能取用，亦認水立向，或拔其砂為向上之臨官、驛馬，皆為得法。如此作用，貴從方為我用。貴人方真，更得形象光華，情意親切，大地大發(fā)，小地小發(fā)，其神妙有不可盡述者也。
木星貴人
此星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。然使不為我用，雖有若無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、驛馬貴、三吉六秀貴。立向合法，富貴榮昌，若在克泄之方，又立向稍差，發(fā)達不準。假如乙木龍人首結(jié)穴立乙山辛工養(yǎng)向，水出坤方、子方有木星貴人峰高大，合龍上玉堂貴人，又合坐山貴人，主發(fā)科甲。為貴人得地，水木相生，催貴最速。歌云：“乙己鼠猴鄉(xiāng)?！贝酥^也。
火星貴人
此星宜生不宜克，或居離位，或居震巽。俱為得地得位。然使不為我用，雖有如無。若合向上臨官貴，或龍上貴、玉堂貴、驛馬貴、三吉大秀貴，立向合法，大發(fā)富貴。若居克泄方，立向再差，發(fā)福不準?；鹦蔷淤闼葹榈梦?。立壬山丙向，水出丁方，合向上臨官貴。壬龍入首，合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿在巳，合向上祿馬貴，為貴人坐祿。巽有文筆，為貴人秉筆，巽為太乙貴人之所。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙，辛峰交映，主發(fā)魁元鼎甲。貴居極品，妙之最美者也?？h圖于上。
土星貴人
此星宜居坤艮或離宮，俱為得地得位。然不為我用，雖有如無。若再合向上貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驛馬貴，立向合法，大發(fā)富貴。如立向稍差，發(fā)福不準。土星居艮離為得位。假如庚龍入首，結(jié)穴立庚山甲向，水出乙辰，艮為向上祿峰貴、驛馬貴、向上臨官貴、龍上玉堂貴、坐山貴。又艮為天市垣，掌福祿之權(quán)衡。六秀，摧官之吉曜。艮薦丙，再得丙峰交映，大發(fā)富貴。
金星貴人
此星宜生不宜克，或居乾、兌，或居坤、艮，皆為得地得位，然使不為我用，雖有如無。必再合向上貴，或龍上貴，或三吉六秀貴、玉堂貴，立向合法，大發(fā)。如在克泄之鄉(xiāng)，立向又差，發(fā)即不準。金星在乾、亥為得位。假如丁龍入首結(jié)穴，水出辛方，立巽山乾向，合龍上玉堂貴，又合三吉貴，坤上有馬山，寅午戌，馬居申，為本局真馬出現(xiàn)，發(fā)富發(fā)貴最速。
水星貴人
此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兌，皆為得地得位。然使不為我用，雖有如無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、驛馬貴、三吉六秀貴、玉堂貴。立向合法，大發(fā)。如居克泄之方，立向錯誤，發(fā)福不準。假若三合水星在乾亥方，為得位。丁龍入首結(jié)穴，立丙山壬向，合三吉催官貴人。又合向上臨官貴、祿山貴。水出癸丑，巳酉丑，馬在亥，為驛馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有水星，合“壬癸兔蛇藏”，為向上貴人峰現(xiàn)，丁龍入首，合“乾甲丁，貪狼一路行”貴人格，大發(fā)富貴。
文筆砂
夫文筆者，貴人所用之物也。不得其人，無所用之。惟居臨官之方。則真貴人矣?；螨埳腺F，或向上貴，或坐山貴，或驛馬貴，或三吉六秀貴。其最效者，惟巽上文峰居六秀薦元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽為向上臨官貴。峰上有廟，為赤蛇繞印，又為太乙貴人之地。得之，謂之貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸于巽，即此意也。再得辛峰相照，即書所云“天乙太乙侵云霄”。位居臺諫，貴無敵矣。其次者，艮峰也。艮為天市，掌福祿左權(quán)衡。立庚山甲向，合龍主玉堂貴人，又合向上臨官貴。又六秀薦元之所，發(fā)科甲甚速。再得丙峰秀麗，又薦丙，必發(fā)鼎元。其余文筆，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。
庫柜砂
庫、柜，二星也，主富。居水口之地，發(fā)富更準。何者？水口乃四局之墓庫，庫柜在此，名為得位。且辰、戌、丑、未俱屬土，星宮比和故也。其中最妙者莫過于艮，艮為天市垣，掌福祿之所。又屬土，與星比和。假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫柜砂，名臨官庫柜。上應天星，主巨富。丑得丙峰交映，書云： “艮丙交映，富可敵國?！比缭诶ど?，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富貴，但次于艮耳。亦合庫柜得地在南方。丙午丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大發(fā)富發(fā)貴。如居向上祿位，主發(fā)橫財最準。
天馬砂
夫馬者，亦其速也。其形似馬，故曰天馬，為催官催貴之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在寅，寅、午、戌居申，亥、卯、未居巳，得此四馬，用本局立向，名為真馬，最有力。南為胭脂馬，北為烏騅馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬，名為得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午為帝旺，午為馬故也。乾亥方有天馬，乾為天廄，為天為馬，是真天馬。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之馬，又合向上臨官貴、玉堂貴，真是貴人騎馬，科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是真馬。其余立馬，名為貴氣則可，較之得位之馬，其輕重固有不侔者矣。馬宜在前，貴人宜在后，若馬前有小峰，馬在后，為馬夫，非貴人矣。
印金砂
印為貴人之符信，非貴人不敢用，故官貴之方得此，名貴人帶印，科甲最利，貴格也。在巳名赤蛇繞印，在申為猿猴捧印，在亥為元豬供印，在寅為白虎掛印。又印得印色方顯，居水口中，四面皆水。書云：“印浮水面，煥乎其有文章?！被蚓幼?，或居右，在龍虎之外，名川后帶印，必臨水乃真。水為印色，或有砂石亦可，砂石屬金，金能生水，亦為印色。又須在藏秘處，用印多在內(nèi)堂故也。
紗帽幞頭席帽砂
三者僅是貴器。紗帽，土星，其色如紗帽。幞頭、席帽，乃盛朝帽之物，大小官員，皆必用之，故主友貴。但須得位，如在艮寅，第一美好，斷無一家不出仕者。紗帽在此，星官比和。又艮為六秀、為少男、為天市，立庚山甲向，又為臨官，謂之貴人戴紗帽，且早年出仕，發(fā)福最速，艮又為催官方故也。其科在臨官、冠帶為上吉，坐乾亥方。乾為首，紗帽帶頭，主發(fā)大貴。生坤方，星宮比和亦吉。生巽方，為文人遇紗帽，大發(fā)科甲。生乙為天官賜福。乙為天官星，生南方，火上相生，貴居極品。若在休囚之方，則減力。席帽模糊不真，發(fā)貴不準。席帽含糊，皆歲貢主出秀才、貢生、監(jiān)生。若居丁方，多由縣尉出仕。大凡發(fā)貴之地，有此砂者居多。山地多應須留心著眼。
峨眉砂
蛾眉者，彎秀媚麗，形如蛾之眉也。此砂列于前水之環(huán)抱可知。如生于巽方，得辛龍入首；或生兌方，得巽龍入首，此天乙、太乙星結(jié)穴，女必清貴，故曰： “蛾眉一案，女作宮妃?！睍唬骸疤?、太兩峰不起，須知無貴扶持。天乙、太乙侵云霄，位居諫臺。”即此意也。或位合臨官，或三吉六秀，必出女貴。上格龍出宮妃，中格龍出美女，且發(fā)女家。下格龍出美女秀媚，但有紅顏薄命之恨?；虺隼鎴@子弟。
旗鼓砂
旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武將兵權(quán)吹陣鼓，出陣旗身領(lǐng)將軍?；螨埳希蜻^峽，或穴場。得此者，出武將最利，發(fā)科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓現(xiàn)震位，再得丙龍入首、星峰貴秀，主文武全才，出將入相，貴居極品。
案砂
案者，公案也。高與眉齊，低與心應。不可挨左，不可挨右，乃為真案。挨左為龍先弓，挨右為虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官員，俱在暖闊上端坐安放。穴前之案，所關(guān)甚重?！吧焓置福e財千萬貫?！坝衷疲骸巴庑闱е?，不若眠弓一案?！备欢屹F，最利科甲。何者？有案即知有文人官員者也。
先弓砂
先弓者，先到之妙，回環(huán)有情，灣曲如弓也。左先弓，長房??；右先弓，小房豐，俱主發(fā)達。但要不高不低，齊眉齊心便好，切不可犯椎胸壓煞之病。太高為壓煞，砂頭尖向里為椎胸，主兇。先弓砂富貴雙全，出孝子賢孫，忠良輔國，履色不變。
朝拜砂
朝山有三：正朝、斜朝、橫朝。正朝者，迢迢而來，特為此穴。至穴前自高而下，一起一呼。兩邊小峰，恰如人相揖之狀，又名進寶山，出大貴，發(fā)大財。斜朝者，斜過到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。橫朝者，如到地木星樣，橫列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，發(fā)大富貴。僅要在案外看見者。不見者即不準。
羅星砂
星者，星象。羅者，羅列于地也。書曰：“禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛(wèi)獨尊?！?，文禽武獸，服制各別也。他如龜鶴琴劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉庫、游魚飛鳳、華表捍門諸班物象羅列水口，使水不能遽去之，旋九曲環(huán)繞顧戀，俱大富大貴之地也。
五星歸垣，四維獻瑞。三吉六秀，天星巳兆其禎祥。玉堂臨窗，祿命更微其貴重。龜蛇具先圣之姿，天馬有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文筆、侍衛(wèi)縱橫、旗鼓庫柜、日月分明。牙刀象笏，曜氣磷峋，轉(zhuǎn)旋曲屈，水聚天心。開口開手，八字合分。雌雄交度，龍穴生成。得位得地，祿馬貴人。滿局全美，觸眼精靈。出大圣大賢之品，鐘封侯封王之士。忠臣孝子，狀元詞林，陶朱之富不數(shù)，裴度之貴可稱。文如武侯立勛業(yè)，武似汾陽之功名，此誠鬼神之所呵護，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地大小，必發(fā)無疑，斷無不準，君其試之！
