認奇形怪穴法
古云:“真龍專一結(jié)怪穴,怪穴人見嫌丑拙。”夫曰怪穴者,穴不全美故也,或結(jié)在半山坡,止有一席之地。前無余氣氈唇,似乎傾卸割腳,或結(jié)左邊,右無虎砂,或虎砂無情,或結(jié)右邊,左無龍砂,或龍砂無情,或結(jié)盡頭,前臨大江大河,并無余地,亦無案山,或結(jié)山頂,蓋穴四下,不見砂水,或穴高漏風,或有惡石臨穴,或周圍皆石無土,止結(jié)處是土,或是石非石,似土非土,總而言之,如果是真穴,穴中必有五色土,或紅黃滋潤土,若開金井是石,或土干不肥,或黃土石子,皆為假穴,必出梨園子弟,真怪穴必有真龍、真案、真朝對、其貴人,逆水砂去水之元。書云:“砂證明堂水證穴,真龍真怪穴?!?/font>
凡學地理,要識真穴,每到一她,先看有穴星無穴星,何為穴星?尖圓方正星也,或結(jié)陽穴,或結(jié)陰穴,不論陰陽穴,總要有真氣,乃為真陰穴,真陽穴,何為真氣?其人首挨棺木之處恍如龜蓋形,肥潤豐滿,光彩好看,發(fā)富發(fā)貴之地,皆是此穴形。請驗巳發(fā)之舊瑩,凡是山地,不論大小官員,穴后皆有此形,或發(fā)橫財者,穴后亦是此形,十墳有九,此真認穴之妙訣也,穴前須有氈唇余氣,或水中有石關(guān),或下砂有逆水,收管堂氣之元,流去不散,此皆真穴立證也,富穴多低,砂皆肥滿。貴穴多高,砂多秀美,窮穴漏風水直,賤穴反弓無情。若平坦之地,不必拘定穴后真氣,平坦地多無起伏,只要土厚土肥,穴前水灣環(huán)有情,重重回護,多有大地真穴,何也?“砂證明堂水證穴”是也。登穴看明堂,只要龍虎砂環(huán)抱有情,案山眠弓,即是真穴,從中照二十四圖立一向,斷無不發(fā)者,學者須知之。
八宿借庫法
結(jié)穴老陽向巽方,水歸乙?guī)焓榔洳?,面朝丙午中陽穴,丁水縈回大發(fā)祥。艮穴立成坤位向,水歸丁庫發(fā)兒郎,長男穴美朝庚立,左水歸辛器廟廊,巽卦穴暈向乾埋,辛官水去狀元來,穴成由女壬立向,癸水流長發(fā)橫財,向艮穴成屬老陰,癸方永不福財新。兌宮穴落水歸乙,田向逢之福祿興。
砂訣歌
驗地吉兇并無他,上隨而起見于砂。人云識得真須識,斷人禍福始無差。論砂以形有至道,古人砂法已微妙。圓凈迎向吉之微,丑惡皆馳兇之兆。我亦留心砂有年,好砂不發(fā)又何緣?曾向人家墳上看,催官貴人空自傳。是誰悟得擒拿法?向首龍身本局察。三吉六秀共推詳,許他富貴即便發(fā)。因此著為《看砂經(jīng)》,砂法于今始得真。君若不信墳頭試,一砂得位亦驚人。
砂法指明
夫看砂立法,首辨其形,次審其情。情形俱妙,言地之微。何為形?如旗鼓、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆之類為吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為兇是也。何為情?光華秀麗、向我迎我、待我衛(wèi)我是有情,斜側(cè)丑惡、背我反我、怒我逼我是無情,古人論砂,至詳且悉,然其要不過此二端,故后之學者,非不沉浸典籍,含詠詩歌,奈竅妙不傳。遂使茫無畔岸。砂法不明,易足怪哉?余留心砂法有年,其砂之丑者,一望而知其無地矣。問有秀麗之峰,矜貴之器,或于此塋而發(fā)、于彼塋而不發(fā),若是者何也?蓋用砂多妙訣而撥砂有神功,故有龍山起貴人之訣,有向首起貴人之訣,又有臨官驛馬之訣,得地得位之訣。以上諸法,不必一一皆符。然美砂所在,不為龍山之貴,即為向首之貴。不為玉堂之貴,即系臨官之貴。氣秀所鐘,又為龍向得力之地,斯其發(fā)也,有操券而得者矣。如落休囚之宮,又非祿貴之所,雖好砂曾出,于我何關(guān)?譬之銜衛(wèi)之官,未得任事,其能拔我之才而富貴于我哉?雖有若無,其不發(fā)也,夫復何難?故著砂者當于以上諸法一一辯清,局局認的。登穴時將羅經(jīng)外盤格定水口,看龍系某字入首,其玉堂貴系何方,臨官貴在何處。其方有美砂,即認水立一向以收之。如龍上不能取用,亦認水立向,或拔其砂為向上之臨官、驛馬,皆為得法。如此作用,貴從方為我用。貴人方真,更得形象光華,情意親切,大地大發(fā),小地小發(fā),其神妙有不可盡述者也。
木星貴人
此星宜生不宜克,或居震巽,或居坎方,俱為得地得位。然使不為我用,雖有若無。必再合向上臨官貴,或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、驛馬貴、三吉六秀貴。立向合法,富貴榮昌,若在克泄之方,又立向稍差,發(fā)達不準。假如乙木龍人首結(jié)穴立乙山辛工養(yǎng)向,水出坤方、子方有木星貴人峰高大,合龍上玉堂貴人,又合坐山貴人,主發(fā)科甲。為貴人得地,水木相生,催貴最速。歌云:“乙己鼠猴鄉(xiāng)?!贝酥^也。
火星貴人
此星宜生不宜克,或居離位,或居震巽。俱為得地得位。然使不為我用,雖有如無。若合向上臨官貴,或龍上貴、玉堂貴、驛馬貴、三吉大秀貴,立向合法,大發(fā)富貴。若居克泄方,立向再差,發(fā)福不準?;鹦蔷淤闼葹榈梦?。立壬山丙向,水出丁方,合向上臨官貴。壬龍入首,合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿在巳,合向上祿馬貴,為貴人坐祿。巽有文筆,為貴人秉筆,巽為太乙貴人之所。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙,辛峰交映,主發(fā)魁元鼎甲。貴居極品,妙之最美者也??h圖于上。
土星貴人
此星宜居坤艮或離宮,俱為得地得位。然不為我用,雖有如無。若再合向上貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驛馬貴,立向合法,大發(fā)富貴。如立向稍差,發(fā)福不準。土星居艮離為得位。假如庚龍入首,結(jié)穴立庚山甲向,水出乙辰,艮為向上祿峰貴、驛馬貴、向上臨官貴、龍上玉堂貴、坐山貴。又艮為天市垣,掌福祿之權(quán)衡。六秀,摧官之吉曜。艮薦丙,再得丙峰交映,大發(fā)富貴。
金星貴人
此星宜生不宜克,或居乾、兌,或居坤、艮,皆為得地得位,然使不為我用,雖有如無。必再合向上貴,或龍上貴,或三吉六秀貴、玉堂貴,立向合法,大發(fā)。如在克泄之鄉(xiāng),立向又差,發(fā)即不準。金星在乾、亥為得位。假如丁龍入首結(jié)穴,水出辛方,立巽山乾向,合龍上玉堂貴,又合三吉貴,坤上有馬山,寅午戌,馬居申,為本局真馬出現(xiàn),發(fā)富發(fā)貴最速。
水星貴人
此星宜生不宜克,或居坎方,或居乾、兌,皆為得地得位。然使不為我用,雖有如無。必再合向上臨官貴,或龍上貴、坐山貴、驛馬貴、三吉六秀貴、玉堂貴。立向合法,大發(fā)。如居克泄之方,立向錯誤,發(fā)福不準。假若三合水星在乾亥方,為得位。丁龍入首結(jié)穴,立丙山壬向,合三吉催官貴人。又合向上臨官貴、祿山貴。水出癸丑,巳酉丑,馬在亥,為驛馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有水星,合“壬癸兔蛇藏”,為向上貴人峰現(xiàn),丁龍入首,合“乾甲丁,貪狼一路行”貴人格,大發(fā)富貴。
文筆砂
夫文筆者,貴人所用之物也。不得其人,無所用之。惟居臨官之方。則真貴人矣?;螨埳腺F,或向上貴,或坐山貴,或驛馬貴,或三吉六秀貴。其最效者,惟巽上文峰居六秀薦元之方。又未火相生之地,立壬山丙向,放丁水,巽為向上臨官貴。峰上有廟,為赤蛇繞印,又為太乙貴人之地。得之,謂之貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸于巽,即此意也。再得辛峰相照,即書所云“天乙太乙侵云霄”。位居臺諫,貴無敵矣。其次者,艮峰也。艮為天市,掌福祿左權(quán)衡。立庚山甲向,合龍主玉堂貴人,又合向上臨官貴。又六秀薦元之所,發(fā)科甲甚速。再得丙峰秀麗,又薦丙,必發(fā)鼎元。其余文筆,主出文人,皆系美砂,但不及巽、艮之神妙耳。
庫柜砂
庫、柜,二星也,主富。居水口之地,發(fā)富更準。何者?水口乃四局之墓庫,庫柜在此,名為得位。且辰、戌、丑、未俱屬土,星宮比和故也。其中最妙者莫過于艮,艮為天市垣,掌福祿之所。又屬土,與星比和。假如庚龍入首,立庚山甲向,或酉山卯向,水出丁出乙,艮上有庫柜砂,名臨官庫柜。上應天星,主巨富。丑得丙峰交映,書云: “艮丙交映,富可敵國?!比缭诶ど?,立甲山庚向,水出辛戌,皆主富貴,但次于艮耳。亦合庫柜得地在南方。丙午丁之地,火上相生。立丙午旺向,亦大發(fā)富發(fā)貴。如居向上祿位,主發(fā)橫財最準。
天馬砂
夫馬者,亦其速也。其形似馬,故曰天馬,為催官催貴之物。己、酉、丑在亥,申、子、辰在寅,寅、午、戌居申,亥、卯、未居巳,得此四馬,用本局立向,名為真馬,最有力。南為胭脂馬,北為烏騅馬,西為玉驄馬,東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬,名為得位。立壬山丙向,放丁火或辛水,催官最速,科甲最利。午為帝旺,午為馬故也。乾亥方有天馬,乾為天廄,為天為馬,是真天馬。立丙山壬向,放癸水,合己、酉、丑本局之馬,又合向上臨官貴、玉堂貴,真是貴人騎馬,科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是真馬。其余立馬,名為貴氣則可,較之得位之馬,其輕重固有不侔者矣。馬宜在前,貴人宜在后,若馬前有小峰,馬在后,為馬夫,非貴人矣。
印金砂
印為貴人之符信,非貴人不敢用,故官貴之方得此,名貴人帶印,科甲最利,貴格也。在巳名赤蛇繞印,在申為猿猴捧印,在亥為元豬供印,在寅為白虎掛印。又印得印色方顯,居水口中,四面皆水。書云:“印浮水面,煥乎其有文章?!被蚓幼?,或居右,在龍虎之外,名川后帶印,必臨水乃真。水為印色,或有砂石亦可,砂石屬金,金能生水,亦為印色。又須在藏秘處,用印多在內(nèi)堂故也。
紗帽幞頭席帽砂
三者僅是貴器。紗帽,土星,其色如紗帽。幞頭、席帽,乃盛朝帽之物,大小官員,皆必用之,故主友貴。但須得位,如在艮寅,第一美好,斷無一家不出仕者。紗帽在此,星官比和。又艮為六秀、為少男、為天市,立庚山甲向,又為臨官,謂之貴人戴紗帽,且早年出仕,發(fā)福最速,艮又為催官方故也。其科在臨官、冠帶為上吉,坐乾亥方。乾為首,紗帽帶頭,主發(fā)大貴。生坤方,星宮比和亦吉。生巽方,為文人遇紗帽,大發(fā)科甲。生乙為天官賜福。乙為天官星,生南方,火上相生,貴居極品。若在休囚之方,則減力。席帽模糊不真,發(fā)貴不準。席帽含糊,皆歲貢主出秀才、貢生、監(jiān)生。若居丁方,多由縣尉出仕。大凡發(fā)貴之地,有此砂者居多。山地多應須留心著眼。
峨眉砂
蛾眉者,彎秀媚麗,形如蛾之眉也。此砂列于前水之環(huán)抱可知。如生于巽方,得辛龍入首;或生兌方,得巽龍入首,此天乙、太乙星結(jié)穴,女必清貴,故曰: “蛾眉一案,女作宮妃?!睍唬骸疤?、太兩峰不起,須知無貴扶持。天乙、太乙侵云霄,位居諫臺。”即此意也。或位合臨官,或三吉六秀,必出女貴。上格龍出宮妃,中格龍出美女,且發(fā)女家。下格龍出美女秀媚,但有紅顏薄命之恨?;虺隼鎴@子弟。
旗鼓砂
旗鼓,兵器也。左有旗,右有鼓,武將兵權(quán)吹陣鼓,出陣旗身領(lǐng)將軍?;螨埳希蜻^峽,或穴場。得此者,出武將最利,發(fā)科甲最速。更妙者,旗出庚方,鼓現(xiàn)震位,再得丙龍入首、星峰貴秀,主文武全才,出將入相,貴居極品。
案砂
案者,公案也。高與眉齊,低與心應。不可挨左,不可挨右,乃為真案。挨左為龍先弓,挨右為虎先弓,非案也。案必居中,如公堂之桌。大小官員,俱在暖闊上端坐安放。穴前之案,所關(guān)甚重?!吧焓置福e財千萬貫?!坝衷疲骸巴庑闱е?,不若眠弓一案?!备欢屹F,最利科甲。何者?有案即知有文人官員者也。
先弓砂
先弓者,先到之妙,回環(huán)有情,灣曲如弓也。左先弓,長房??;右先弓,小房豐,俱主發(fā)達。但要不高不低,齊眉齊心便好,切不可犯椎胸壓煞之病。太高為壓煞,砂頭尖向里為椎胸,主兇。先弓砂富貴雙全,出孝子賢孫,忠良輔國,履色不變。
朝拜砂
朝山有三:正朝、斜朝、橫朝。正朝者,迢迢而來,特為此穴。至穴前自高而下,一起一呼。兩邊小峰,恰如人相揖之狀,又名進寶山,出大貴,發(fā)大財。斜朝者,斜過到穴前,稍停一停而去,亦有即止者。橫朝者,如到地木星樣,橫列穴前。亦有止者,亦有去者。以上三朝,只要有情,發(fā)大富貴。僅要在案外看見者。不見者即不準。
羅星砂
星者,星象。羅者,羅列于地也。書曰:“禽星塞水口,身處翰林;獸星塞水口,侍衛(wèi)獨尊?!?,文禽武獸,服制各別也。他如龜鶴琴劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉庫、游魚飛鳳、華表捍門諸班物象羅列水口,使水不能遽去之,旋九曲環(huán)繞顧戀,俱大富大貴之地也。
五星歸垣,四維獻瑞。三吉六秀,天星巳兆其禎祥。玉堂臨窗,祿命更微其貴重。龜蛇具先圣之姿,天馬有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文筆、侍衛(wèi)縱橫、旗鼓庫柜、日月分明。牙刀象笏,曜氣磷峋,轉(zhuǎn)旋曲屈,水聚天心。開口開手,八字合分。雌雄交度,龍穴生成。得位得地,祿馬貴人。滿局全美,觸眼精靈。出大圣大賢之品,鐘封侯封王之士。忠臣孝子,狀元詞林,陶朱之富不數(shù),裴度之貴可稱。文如武侯立勛業(yè),武似汾陽之功名,此誠鬼神之所呵護,天地之所秘而珍著也。然果照此作用,但逢一砂出色,一秀呈奇,消之有法,撥之得宜,隨地大小,必發(fā)無疑,斷無不準,君其試之!