鶴氅 r!Sd-x/w
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第四十九回寫黛玉罩了一件大紅羽紗面白孤皮里鶴氅，薛寶釵是一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。 eHm[{Gb]|
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按："鶴氅"二字，見于古代典籍?！稌x書·謝萬傳》云："著白綸巾，鶴氅裘。"《世說新語·企羨》："孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：'此真神仙中人。'"《五代史·盧程傳》云："戴華陽巾，衣鶴氅，據(jù)幾決事。"又據(jù)徐灝《<說文解字>注箋》云："以鷙毛為衣，謂之鶴氅者，美其名耳。"可知鶴氅是一種以鳥毛為原料的毛織物，故名。但到底什么樣式仍費解。唯明劉若愚《明宮史》水集"氅衣"條云："有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。"這就說得比較清楚。大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一只鶴。這種服裝在明代宮中有之，當(dāng)然勛臣貴族之家亦效仿焉。 ^^z^8C
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又，清曹庭棟《養(yǎng)生隨筆》卷三"衣"類云："式如被幅，無兩袖，而總折其上以為領(lǐng)，俗名'一口總'，亦曰'羅漢衣'。天寒氣肅時，出戶披之，可御風(fēng)，靜坐亦可披以御寒?！妒勒f》王恭披鶴氅行雪中，今制蓋本此，故又名氅衣，辦皮者為當(dāng)。"所說基本一致。 lr_AI^N
兜肚 z+3]wSV
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第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。寶釵問是誰的，襲人向床上（寶玉）呶嘴兒。寶釵笑道："這么大了，還帶這個？"襲人笑道："他原是不帶，所以特特的做好了，叫他看見，由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神，哄他帶上了，便是夜里縱蓋不嚴些兒，也就不怕了。" "4M"r T\}
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按：徐珂《清稗類鈔》服飾類曰："抹胸，胸間小衣也。一名抹腹，又名抹肚，以方尺之布為之，緊束前胸，以防風(fēng)之內(nèi)侵者，俗謂之兜肚。"又，清曹庭棟《養(yǎng)生隨筆》卷一載："腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜臥必需，居常亦不可輕脫。又有以姜桂及麝諸藥裝主，可治腹作冷痛。段成式詩云：'見說自能裁衵肚，不知誰更著帩頭。'注：'衵肚，即今之兜肚。'這說明，兜肚古已有之，而且老少咸宜，是一種護胸防風(fēng)的內(nèi)衣。 d- N0'5F&
束發(fā)冠 moI!l(,R;s
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第三回寫寶玉頭上戴著束發(fā)紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額。 x*TEk]#\
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按：明劉若愚《明宮史》水集"束發(fā)冠"條云："其制如戲子所戴者，用金累絲造之，上嵌晴綠珠石。每一座有值數(shù)百金，或千余金，二千金者。四爪蟒龍在上蟠繞，下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長雉羽焉。凡遇出外游幸，先帝圣駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋、刀蛻，如唱《咬臍郎打圍》故事。惟涂文輔、高永壽年少相稱，其年老如裴--、史賓等戴之便不雅觀。"據(jù)此可知，寶玉的一身打扮，頗似明代少年公子極華貴的裝束。 eed]:Xi
鳧靨裘 LEr0i+
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第四十九、五十二回寫寶琴所披鳧靨裘，就是野鴨子頭上的毛作的。 H8'1MkF
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按：鳧靨裘的名稱未見著錄。據(jù)吳世昌考釋，《西京雜記》載，司馬相如在成都"以所著鹔鷞裘就市人陽昌貰酒，與文君為歡。"據(jù)《爾雅翼·釋鳥》云："鹔鷞，水鳥，蓋雁屬也。舊藏云：'有鳧鴛鴦，有雁鹔鷞'。高誘注《淮南子》云：'長頸綠色，其形如雁。'"所以，鹔鷞裘很可能就是用鴨子的毛做成的。又，《晉書·武帝紀》云："咸寧四年十一月辛巳，太醫(yī)司馬程據(jù)獻雉頭裘。帝以奇技異服，典禮所禁，焚之于殿前。甲申，敕內(nèi)外有敢犯者罪之。"又，《南齊書·文惠太子傳》云：太子"善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過于雉頭遠矣。"此則進一步說明雉頭裘是存在的，這是更接近于鳧靨裘的一種鳥毛織物。 b~&hh*L
白狐皮 whfk"`c 6
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第四十九回，黛玉罩了一件大紅羽紗面，白狐皮里鶴氅。 %qp=0W?
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按：《史記·孟嘗君列傳》云："孟嘗君有一狐白裘，直千金。"足見，白狐皮歷來是名貴的皮裘。明宋應(yīng)星《天工開物》也說："凡狐貉亦產(chǎn)燕、齊、遼、汴諸道。純白狐腋裘價與貂相仿。黃褐狐裘值貂五分之一，御寒溫體功用次于貂。" b-uqTl
貂鼠皮 Lc11KjJ~5
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第四十九回寫史湘云穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大貂鼠的風(fēng)領(lǐng)圍著。 3Kbh&mEUa
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按:貂鼠皮也是極珍貴的皮料，被稱為"關(guān)東三寶"之一。明宋應(yīng)星《天工開物》介紹說："貂產(chǎn)遼東朝鮮國。其鼠好食松子，夷人夜伺樹下，屏息悄而射取之。一貂之皮，方不盈尺，積六十余貂皮僅成一裘。服貂裘者，立風(fēng)雪中，更暖于宇下。瞇入目中，試之即出，所以貴也。色有三種，一白者曰銀貂，一純黑，一黯黃。"清吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》載?quot;三品以上者始服朝衣，惟起居注銜者否認論；四品以上服貂褂，惟翰詹科道不論。其批本奏事，軍機處章京及內(nèi)廷行走之員，非四品亦準穿貂褂，自乾隆三十七年始。"福格《聽雨叢談》卷二"皮裘"云："本朝惟外褂之毳向外，若袍襖皆向內(nèi)也。親王、郡王而外，不準服用黑狐。文職一、二、三品許服毳外貂鑲朝衣，武職三品弗及也。文四品、武三品準服貂鼠、猞猁猻。五品至七品筆貼式、護軍校準用貂皮領(lǐng)袖帽沿。八、九品官不許穿貂鼠、猞猁猻、白豹、天馬、銀鼠。若侍衛(wèi)、翰詹科道、軍機章京，無論品級，均照三品服色，其往口外寒冷地方出差之滿州、蒙古、漢軍官員，均準照常穿用貂鼠、猞猁猻，不拘品級也。"兩說略有不同，但貂鼠皮非一般皮裘可比，于此可見，從賈府諸人把貂裘當(dāng)作私居便服，說明他們窮極奢華到了何種程度。 'B=;/ 0
哆羅呢 weW[KB{^
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第四十九回，李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，寶玉穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子。 '5/M]YV2
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按：清朝初期、西歐國家使節(jié)來中國時，常向清帝進獻哆羅呢絨。據(jù)《大清會典事例》記載：順治十三年，荷蘭國進物中有哆羅絨，康熙六年又進哆羅呢和哆羅絨。康熙九年，西洋國進哆羅絨?？滴醵迥?，荷蘭國又進哆羅呢和哆羅絨。雍正五年，西洋國又進大紅哆羅呢，乾隆十七年又進各色哆羅呢。又，西方傳教士艾儒略所著《西方答問》卷上談及西方土產(chǎn)時曾說?quot;至于蠶絲、棉花、花草諸果品，種種皆同。所異者如絨緞之類，有鎖袱、多羅絨，有金銀絲緞，一匹值 c-4}uw=:a
一二百金。"乾隆時，日本人澤元愷著漢文《瓊浦偶筆》卷二記中國商人汪竹里語云："近世大臣薨逝，朝廷有賜多羅被殯殮者，系西洋所貢，類如明鏡。"又云："呢即明鏡也，唐山呼為哆羅呢，系西洋所產(chǎn)，故有番字識號。" #a~9/G38
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以上資料，引自方豪《從<紅樓夢>所記西洋物品來考故事的背景》一文，從這里可以看出，哆羅呢是舶來品，而且是價格昂貴的貢品，實際上就是一種闊幅的呢絨。 V2LTL%.8/
西洋布 ?dTF\[
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第四十回"史太君兩宴大觀園"，鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。 ^jXgg>>+V,
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按：西洋布手巾，當(dāng)指西洋白細布制成的手巾。西洋布是在明代中葉從外國傳入我國的。據(jù)《明史·外國傳》，浡泥、滿加剌、錫蘭山等國均有"表貢"西洋布的記載。到了清初，荷蘭也進貢"西洋五色花布、西洋白細布、西洋小白布、西洋大白布"。又據(jù)明姚旅《露書》"羅華宗"條所載："羅華宗者，西洋人，慕華而至，衣冠飲食言動皆宗華者。余問：'西洋布出若國乎？'答云：'彼小西洋，吾所居大西洋，在京師之背，去京師不遠，阻于韃靼不能飛越，故必至南海焉。自西洋至南海須閱三歲，海中自有小島，小島自為一國，時可泊舟焉。'"由此可見，當(dāng)時西洋布實際上有兩種，一種是從東南亞來的，另一種是從歐洲來的。 }< %AU-A
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西洋布的質(zhì)量當(dāng)時當(dāng)優(yōu)于國產(chǎn)布，故筆記小說中都嘖嘖稱善。如明王三聘《古今事物考》卷三"西洋布"條云："其白如雪，闊七尺。"冒辟疆《影梅庵憶語》也夸稱"西洋夏布"為"薄如蟬絲，潔比雪艷"?！段鞣酱饐枴肪砩?土產(chǎn)"介紹西洋布云："布則以利諾草為之，視棉更堅且潔，佳者一匹可十?dāng)?shù)金。"可見明、清之際，西洋布是作為高貴的舶來品而受到重視的。 tu~<;ZDb
官用各色緞紗綢綾 1{'JME)Z
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第五十六回，甄府禮音中還?quot;官用各色緞紗綢綾共二十四匹。" NMzUo8V
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按：現(xiàn)通行本《紅樓夢》，此處"官用"誤作"宮用"，應(yīng)據(jù)脂本予以改正。據(jù)清孫珮《蘇州織造局志》卷八載："衣裳之制，所以辨貴賤、別等威也。自一命至九命，品秩不同，服制亦異，載在《周禮》，迄今可考。我朝開局以來，上用而外，即有官用。王公以下賜予賞給，悉取資于此。名器所關(guān)，誰取或略，乃詳志之。" Jf b+/s
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另外，據(jù)《皇朝通典》卷二十九《職官典》所載："織造監(jiān)督江寧府、蘇州府、杭州府各一人，于內(nèi)務(wù)府司員內(nèi)簡用，帶原銜，.....駐扎地方，供奉上用緞匹及應(yīng)用官用緞匹，皆監(jiān)視而督理之?quot;《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》所載康熙五十年十一月十五日內(nèi)務(wù)府奏折中，也把上用緞匹與官用緞匹分別列出，提法完全一致。 oYGPz7$@
寧綢 v{aKSu
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第五十六回，甄府禮單上有"上用各色寧綢十二匹。" ` k(r/P
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按：寧綢，桑蠶絲織成的斜紋織物，因產(chǎn)于江蘇之江寧故名。綢面平挺結(jié)實，質(zhì)地堅固，外觀上有明顯斜路?？椩烨埃ＰQ絲都預(yù)先染色，有素織和花織兩種，花織的寧綢圖案以團花為主，適于作服裝用，但光彩不及花緞。清孫珮《蘇州織造局志》卷八載，寧綢一匹，長二丈二尺，密花工四日，朗花工三日?！都t樓夢》中所寫"上用寧綢"是指御用寧綢，當(dāng)然要比"官用寧?quot;要好。 M}-p?35
倭緞 j~ 1#!q(
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第三回，賈寶玉"外罩石青起花八團倭緞穗褂。" "gc `1z(
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按：明宋應(yīng)星《天工開物》卷二"倭緞"條云："凡倭緞制起東夷，漳、泉海濱效法為之。絲質(zhì)來自川蜀，商人萬里販來，以易胡椒歸里。其織法亦自夷國傳來。蓋質(zhì)已先染，而斮綿夾藏經(jīng)面，織過數(shù)寸即刮成黑光。北虜互市者見而悅之。但其帛最易朽污，冠弁之上，頃刻集灰；衣領(lǐng)之間，移日損壞。今華夷皆賤之，將來為棄物，織法可不傳云。"這說明倭緞原是日本制造的緞匹，后來福建漳州、泉州等地仿制，統(tǒng)稱為"倭緞"。 i#F8@ AI
暖兜 GvAi,rTCs
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第五十回，賈母圍著大斗篷，戴著灰鼠暖兜。 DQ'!*\ZR
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按：暖兜又稱風(fēng)兜。清曹庭棟《養(yǎng)生隨筆》卷三云："腦后為風(fēng)門穴，脊梁第二節(jié)為肺俞穴，易于受風(fēng)，辦風(fēng)兜如氈雨帽以遮護之，不必定用氈制，夾層綢制亦可，綴以帶二，縛于頷下，或小鈕作扣，并得密遮兩耳，家常出入，微覺有風(fēng)，即攜以隨身，兜于帽外。瞿佑《詩話》云：元廢宋故宮為寺，西僧皆戴紅兜，蓋亦用以障風(fēng)者。"此處斗篷與暖兜并用，蓋賈母年事已高，御寒障風(fēng)倍于常人也。 NTd5><O6-
抹額、昭君套 %3m|= Yhf
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第三回寫寶玉頭上戴著束發(fā)紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額。第六回寫鳳姐家常帶著紫貂昭君套。第四十九回寫史湘云頭上戴著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套。 T#&!
按：清平步青《霞外捃屑》卷十"齊眉、包帽、昭君套"條云："《西云札記》卷一：今俗婦女首飾有抹額。此二字亦見《唐書·婁師德傳》，又《南蠻傳》，又韓愈《送鄭尚書序》?！独m(xù)漢書·輿服志》注，胡廣曰：'北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。'按：以貂皮暖額，即群君套抹額，又即包帽，又即齊眉，伶人則曰額子。"又，樊彬《燕都雜詠》詩注云："冬月閨中以貂皮覆額，名'昭君套'。"據(jù)以上資料，寶玉所戴金抹額，乃首飾。鳳姐及湘云所戴昭君套，乃施于冠的貂皮暖套，并非首飾。"昭君套"之名，當(dāng)與王昭君出塞有關(guān)。 >QS;?H9
海龍皮 T'I0lgM3
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第四十九回，寶玉只穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小鷹膀褂子。 .G?Px`d{
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按：清吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》卷二十二云："暖帽初用熏獺皮，國語謂獺曰海龍，冬至則用紫貂。"葉夢珠《閱世編》卷八云："康熙二十三年，京師始尚海龍皮，毫短而勁，色黝而明，初價每頂四五金，年來減半，意即真海獺皮所染也。"獺又名水獺，哺乳綱鼬科，皮毛棕色，很珍貴，可做大衣領(lǐng)、帽子、袖口等。佚名《都門竹枝詞》云："領(lǐng)帶海龍尾一條，帽檐個個是熏貂。紅袍才配銀針褂，香色湖綢襖襯嬌。"總之，海龍皮即水獺皮也。 9%&G=^;xB
天馬皮、烏云豹 \ H<bK\
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第五十四回，襲人回家，鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來與了襲人。第五十二回，寶玉要到王子騰家去，賈母便命鴛鴦："把昨兒那一件烏云豹的氅衣給也吧。"寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃爍，又不似寶琴所披鳧靨裘。只聽賈母笑道："這叫作雀金呢，這是哦羅斯國孔雀毛拈了線織的。" )@$bfS-~ 7
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按：《清一統(tǒng)志》云："沙狐生沙磧中，身小色白，皮集為裘，在腹下者名天馬皮，頷下者名烏云豹，皆貴重。"據(jù)此，天馬皮，烏云豹皆沙狐皮也，而下文又叫作"雀金呢"，不解。天馬皮的珍貴，可從郝懿行《曬書堂筆錄》中得到證明："尤西堂言：'在京師入朝時，見同官皆羊裘耳。今聞班行葉我不衣狐鉛、天馬、舍利孫者。'尢在康熙初，今百余年間，狐鉛、天馬已成為私居常服，又有骨種羊、草上霜矣。" ;7sr_=9Ak\
猞猁猻大裘 c56 ]A/
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第五十三回，賈珍看著收拾完備供器，靸著鞋，披著猞猁猻大裘，命人在廳柱下石磯上太陽中，鋪了個大狼皮褥子坐下，看各子侄們來領(lǐng)取年物。 uFKJ!^
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按：猞猁猻，又寫作扯里猻、舍利孫，是一種稀貴動物，分布在我國東北等地，做皮衣，極珍貴。清戴璐《藤陰雜記》記載："'京堂詹翰兩衙門，齊脫貂裘猞猁猻。昨夜五更寒徹骨，舉朝誰不怨葵尊。'漁洋戲作，時康熙乙亥，任葵尊宏嘉奏三品以下禁服貂裘、猞猁猻也。一時服壓韻之穩(wěn)。趙恒夫吉士元夕詩：'憶賜瓊筵分次第，蟬貂炫服敢紛綸。'今京堂翰詹科道仍準貂，不知何年復(fù)舊。"又，郝懿行《曬書堂筆錄》也說："尤西堂言：'在京師入朝時，見同官皆羊裘耳。今聞班行中無不衣狐鉛、天馬，猞猁猻者。'尤在康熙初，今百余年間，狐鉛、天馬已成私居常服，又有骨種羊、草上霜矣。"以上資料說明，猞猁猻是貴重皮裘?？滴醭跄?，朝官穿猞猁猻者極少，以后穿的人漸多，于是三十四年乃有三品以下禁服貂裘、猞猁猻的限制。大概到乾隆中葉以后，統(tǒng)治階級奢侈風(fēng)氣日盛，禁令漸弛，穿的人越來越多。賈珍是三品威烈將軍，是不受禁令限制的。 gSqJUB9U
雀金呢 }y$'_IpP
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第五十二回寫賈母命鴛鴦把昨兒那一件烏云豹的氅衣給寶玉。鴛鴦答應(yīng)了走去，果然取了一件來。寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃爍，又不似寶琴所披鳧靨裘。只聽賈母笑道："這叫作雀金呢，這是哦羅斯國拿孔雀毛拈了線織的。" IE@b nU^
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按：吳世昌在《從馬王堆漢墓出土的"羽毛貼花絹"到<紅樓夢>中的"雀金呢"》一文中對雀金呢考之甚詳。他旁征博引自漢至清初的歷史資料，確認中國古代勞動人民利用鳥毛制的服裝有十多種，大都制成裘以御寒，也有織成羅、緞、錦等奢侈品，供上層統(tǒng)治階級婦女做衣裙之用。對于清初的資料，他僅引用了吳梅村的一首詞云?quot;江南好，機杼奪天工?？状溲b花支錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。"來說明孔雀毛織物的存在，似稍嫌不足。清初葉夢珠《閱世編》卷八有一段記載，則比較翔實而且說明問題。這段記載說："昔年花緞惟絲織成華者加以錦繡，而所織之錦大率皆金鏤為之，取其光耀而已。今有孔雀毛織入緞內(nèi)，名曰毛錦，花更華麗，每匹不過十二尺，值銀五十余兩。"這就證明孔雀毛織物確實存在，而且有一定規(guī)格，也有市場價格。不過《紅樓夢》中說它是哦羅斯國的產(chǎn)物，則純屬附會之談，不可信的。 "=P/tp!if
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又，《國學(xué)叢刊》第四冊載周肇祥《故宮陳列所紀略》一文中也說?quot;乾隆時孔雀毛織成蟒衣，......皆罕見之品。"可見解放前故宮陳列所里還有這種毛織成蟒衣的實物存在，這也是雀金呢確有的一個有力佐證。 7-EEC+ IO
羽緞、羽紗 fIpjx@HK%
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第八回，寶玉見黛玉外面罩著大紅羽緞對衿褂子。第四十九回，黛玉罩了一件大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅。第五十一回，平兒走去拿了出來，"一件是半舊大紅猩猩氈的，一件是大紅羽紗的"。下文又寫平兒說道："昨兒那么大雪，人人都是有的，不是猩猩氈就是羽緞、羽紗。" uA6>m84p
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按：清王士禛《皇華紀聞》卷三云："西洋有羽緞、羽紗，以鳥羽織成，每一匹價至六七十金，著雨不荷蘭上貢止一二匹。"王士禛在《香祖筆記》中又說："羽紗、羽緞，出海外荷蘭、暹羅諸國?？滴醭跞胴曋挂欢ァ＝耖}廣多有之，蓋緝百鳥鷸毛織成。"據(jù)推測，羽緞、羽紗都是毛織品，不一定是鳥毛制成的。又據(jù)《大清會典事例》卷五百零三有關(guān)外國朝貢的記載，康熙二十五年，荷蘭國的貢物中有"烏羽緞"、"羽緞"。雍正三年，西洋伊達里亞國教化王伯納第多貢物中有"大紅羽緞"。雍正五年，西洋傅爾都噶爾國王若望貢物中有"大紅羽緞"。這都證明羽緞、羽紗是舶來品，在當(dāng)時是稀貴之物。 =m "&"=#t
上用緞匹 Up2'-n054
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第五十六回，林之孝家的進來，說："江南甄府里家眷昨日到京，今日進宮朝賀，此刻先遣人來送禮請安。"說著便將禮單送上去，探春接了，看道是："上用的妝緞、蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，……" `ShOf%]?
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按："上用緞匹"是指皇帝專用的絲織品。曹家歷任江寧、蘇州織造達六十年之久，故曹雪芹對于上用緞匹極為熟悉。據(jù)清孫珮《蘇州織造局志》卷七載上用緞匹，品制繁多，其中妝緞有五爪大龍滿妝、葫蘆團龍妝、團龍火焰圈有云妝、純圓金團龍金焰圈無云妝等，蟒緞有四爪大蟒--緞、圓金四則團蟒等，紗有如意風(fēng)云廣紗等，宮綢有花宮綢、素宮綢、春綢等。該書按語云："上用緞匹，其品制繁多，未能盡載，止就上傳物用及正運常造者書諸，間有舊制，存其一二，以備稽考"云云。 .,9PR4
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又，《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》載雍正三年二月十五日內(nèi)務(wù)府奏折中，亦有上用緞匹各名色，如上用滿地風(fēng)云龍緞、大立蟒緞、妝緞、金團龍緞、蟒紗、金團龍紗、宮綢、寧綢等等，可參看。 wI ibY/
繭綢 dp B}6e
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第四十二回寫劉姥姥回家時，平兒對她說道："這是你昨兒要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實地子月白紗作里子。這是兩個繭綢，作襖兒、兒裙子都好。" D+ {:Y~}
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按：繭綢，絲織物，產(chǎn)于山東省，以昌邑縣所出者為最細致，原料為柞葉所飼之野蠶絲。清初葉夢珠《閱世編》卷七云?quot;山東繭綢，集蠶繭為之，出于山東椒樹者為最佳，色蒼黑而氣帶椒香。污穢著之，越歲自落，不必浣濯而潔。在前朝，價與絨等，用亦如之。年來價日賤而此種亦絕。今最上者價不過錢許一尺，甚而有三四分一尺者，則稀松甚于綿綢。嘉湖、蘇松在在皆織，故用者愈眾而價愈賤。"《紅樓夢》所寫的，正是這種繭綢。 zZt^a6
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第五十六回，甄府有"禮單上上等的妝緞、蟒緞十二匹"。 Ql3PxbR(+
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按：妝緞即妝花緞，是南京傳統(tǒng)絲織工藝云錦的主要品種之一。據(jù)南京云錦研究所編寫的《云錦簡介》云："妝花和織金錦，是南京傳統(tǒng)絲織品工藝中具有代表性的兩個品種。明、清以來，妝花和織金錦在御用貢品中享有很高的聲譽。自帝王后妃的御用服飾，到宮廷帷幔墊榻的裝飾；從內(nèi)廷書畫、寺廟佛經(jīng)的裝潢，到對外國君臣使節(jié)的贈賞。都大量的使用這兩個品種?quot;又說："妝花是明代南京絲織工人發(fā)明創(chuàng)造的。它是將長跑梭、短跑梭和吸收緙絲通經(jīng)斷緯技法的挖花梭，結(jié)合運用于提花絲織物的妝彩上，使緞、紗、羅、綢絨各種質(zhì)地的絲織物，花紋配色極度自由，不受限制，大大豐富了色彩的多樣變化，增強了色彩的藝術(shù)效果，并且改變了以往錦緞本色只能以分段換彩、形成色條的缺陷。"又說："妝花不僅可以織出五彩繽紛、絢麗悅目的整件匹料，還可以根據(jù)特殊的實用要求，織成完整的整件匹料或其他實用品，這在絲織工藝上叫做'織成'。它有整體統(tǒng)一、完美和諧的藝術(shù)效果。妝花品種的出現(xiàn)，是南京絲織品工藝的獨特創(chuàng)造，也是我國絲織技術(shù)的一項重大發(fā)展。" %duj&rhBo
慧繡 H-A& z=K.7
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第五十三回，原來繡這瓔珞的也是個姑蘇的女子，名喚慧娘，因她亦是書香宦門之家。她原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物。凡這屏上所繡之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆從雅，本來非一味濃艷匠工可比。每一枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無異，亦不比市繡字跡板強可恨。她不仗此技獲利，所以天下雖知，得者甚少，凡世宦富貴之家，無此物者甚多，當(dāng)今便稱?quot;慧繡"。 =3a4.
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按：以上一段文字，反映了明、清時期江南一帶刺繡女工的高超手藝，當(dāng)時尤以顧繡聞名邇遐，為世所珍。據(jù)近人徐蔚南《顧繡考》稱：明嘉靖三十八年進士顧名世，曾筑露香園于上海。顧名世長子顧匯海妾繆氏"刺繡人物，氣韻生動，字亦有法，得其手制者，無不珍龔之"，是謂顧繡之始。顧繡，就是根據(jù)顧名世家?guī)孜粙D女一代接一代地共同努力而得名的。曹雪芹所謂的"慧繡"，很可能就是根據(jù)顧繡的史實，概括、綜合而寫成的。
