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自是桃花貪結子，錯教人恨五更風

　　好花不常開，好景不常在。美總是那么飄忽易逝，無法長久停駐于人目前。是誰摧殘了嬌艷奪目、芳香襲人的鮮花？人們需要找到一個人或物為此負責，以此來安慰因美的凋零而憂傷的心。于是，風雨自然成為人們怨恨的對象，因為人們的直覺經(jīng)驗告訴他們：鮮花總是在風雨之中飄落的。尤其是風，也許因為出現(xiàn)的頻率比雨更大，承受了更多的責難。

　　劉克莊《海棠》：“萬蕊千葩染似紅，停杯無語恨東風。薄寒且為花愁惱，何況開時值雨中。”面對盛開的萬紫千紅，詩人卻無心喝酒。他恨東風就要吹去這滿枝的嬌艷，又正下著雨，雖說天氣只是薄寒，可嬌艷的花朵能不能承受呢？真讓詩人揪心啊。

　　張掄《春光好》：“帖水落花飛不起，小橋東。翩翩怨蝶愁蜂，繞芳叢，戀馀紅。不恨無情橋下水，恨東風。”小橋東的花兒落了，順水流去。怨蝶愁蜂還在枝上花間飛繞，似乎在表達最后的留戀。流水帶去了落紅，我卻不恨流水，恨的是那將花兒從枝上拂落無情的東風。

　　周邦彥《瑞鶴仙》：“嘆西園，已是花深無地，東風何事又惡”。東風啊，西園落花已經(jīng)飄零滿地，你又何必刮得如此之甚呢！

　　晏幾道《木蘭花》：“東風又作無情計，艷粉嬌紅吹滿地。”東風又一次表現(xiàn)出它的無情，滿地都是被吹落的艷粉嬌紅，讓詞人感到說不出的心痛。

　　《紅樓夢》中林黛玉《葬花詞》更是悲涼：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”無論你一年之中什么時候開花，總會有風刀霜劍嚴酷逼迫；盛開時的明媚鮮妍終究是短暫的，凋落之后卻永遠不會有重生的機會。這是一個多愁善感的弱女子在那個“個個都像烏眼雞似的”社會里最真切的感受。人即是花，花即是人。

　　然而，回過頭來想，假如沒有風雨，花就不會落嗎？不可能。一棵植物種子，發(fā)芽，長大，開花，結果，經(jīng)過一個循環(huán)，才能完成它作為一顆種子的使命。這是造物主的意愿，沒有誰能違背。

　　唐代詩人王建明白這個道理，因此一反眾人的“對落花而傷心”，認為“恨風”更是沒有道理。他的《宮詞》一百首之一說：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”花落只是因為它渴望結子而已，大家不要錯怪風了！這時候我們才會從文人騷客連篇累牘所渲染的悲愁里驚醒，為他們以及自己的“閑愁”、“閑情”搖頭一笑了。

　　詩中的“貪”字，又透露出什么信息？我們常用的詞“貪婪”、“貪財” 、“貪污”等都是貶義。屈原《離騷》有句：“眾皆競進以貪婪兮”，王逸解釋說：“愛財曰貪，愛食曰婪。”很明顯，這里的“貪婪”都是貶義的。那么，詩人是在用這詞指責桃花“貪結子”不對嗎？。我覺得不是?！墩f文解字》說：“貪，欲物也。”就是說，想要某種東西?，F(xiàn)在一個人愛吃東西、愛喝水，叫“貪食”、“貪水”。如果說“貪食”還有點譏諷人“能吃不能干”的話，“貪水”卻無論如何找不出貶義來。再如“貪戀”的對象，固然可以是“美色”、“安逸生活”，也可以是某種“美景”、“感覺”或者“享受”，這時候它的褒貶就取決于其后的賓語了。此詩中的“貪”，當解作“特別想要”，并沒有明顯的貶義。其實，桃花想要結子有什么錯？那是生命過程中的重要一環(huán)，光明正大，合情合理，有什么理由去隱諱、去回避呢？不可否認，花兒盛開的時候是它一生中最輝煌、最美麗的時候；但是誰又能說，秋天枝頭上沉甸甸、紅艷艷的果實比不上盛開的花兒美麗呢？甚至，花兒才落，滿枝頭那小小的、毛茸茸的青果子，不也另有一番可愛的韻味嗎？話說至此，似乎詩人已經(jīng)不是為說花而說花了。他想說什么？讀者只能在自己仔細體會之后見仁見智了。

　　唐代詩人杜牧也是明白這個常理的。他的《悵詩》說：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”他的態(tài)度比王建要冷靜客觀一些。詩人說，如果尋春去得晚的話，不要惆悵，也不要埋怨節(jié)氣變化太快；雖然看不見滿枝的繁花，但滿樹的濃蔭、滿枝的青果不也是另一種美嗎？詩人似乎在提醒我們：不要為逝去的美惋惜不已。一種美逝去了，也許隨之而來會是另外一種美。只是我們要學會欣賞。