數(shù)字詩(shī)詞的回憶
偶然看到積木斑斑的活動(dòng)：數(shù)字寫(xiě)心情，頗感有趣；隨即編了兩段文字+數(shù)字，總覺(jué)得不咋樣兒。無(wú)以表達(dá)真情實(shí)感。不能夠引人入境。
于是，在記憶深處就想起了古時(shí)一位才女的一組數(shù)字詩(shī)謎語(yǔ)，特別精彩，頗有意境；回憶一下供大家賞析：“下樓來(lái)，金錢(qián)卜落；問(wèn)蒼天，人在何處？恨王孫，一直去了；詈冤家，言去不歸；悔當(dāng)初，唔錯(cuò)失口，有上交，無(wú)下焦；皂白何須問(wèn)，分開(kāi)不用刀；而今莫把仇人靠，千種相思一撇消！”此小文是何等精彩??？情深意切，字字珠璣，耐人尋味。
發(fā)表于 2009-12-18 15:36:03
引用 1 樓
有“吳中第一名勝”之稱(chēng)的江蘇省蘇州虎丘，有一個(gè)三笑亭，亭中有一副對(duì)聯(lián)：橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。下面是民間流傳的一副對(duì)聯(lián)。它既是一副對(duì)聯(lián)，又是兩則拆字謎語(yǔ) ...
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有“吳中第一名勝”之稱(chēng)的江蘇省蘇州虎丘，有一個(gè)三笑亭，亭中有一副對(duì)聯(lián)：
橋橫虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；
蓮開(kāi)僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。
下面是民間流傳的一副對(duì)聯(lián)。它既是一副對(duì)聯(lián)，又是兩則拆字謎語(yǔ)，讀后細(xì)想，別有一番情趣。
涼雨灑人，東兩點(diǎn)西兩點(diǎn)；
切瓜分客，上七刀下八刀。
、《 三句半 》
比如：
網(wǎng)上奇事多，一女來(lái)找哥。
看見(jiàn)夢(mèng)筆公，——撲通！
今人仿作數(shù)字詩(shī)的風(fēng)氣不減，有人作《紅樓一字詩(shī)》，還有人作《四大美人一字詩(shī)》，在網(wǎng)上流傳。據(jù)說(shuō)港臺(tái)還專(zhuān)門(mén)編輯了16首“一字詩(shī)”作為國(guó)文的補(bǔ)充教材，現(xiàn)錄一首《新婚夫婦》如下與大家共賞：
一夫一婦一世情，一醋一糖一味精；
一爐一灶中一砵，一顰一笑一家庭。
歷史上還有一些女詩(shī)人亦擅長(zhǎng)數(shù)字詩(shī)，清何佩玉有一首數(shù)字詩(shī)值得一讀：
一花一柳一魚(yú)磯，一抹斜陽(yáng)一鳥(niǎo)飛。
一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。
讀詩(shī)人這“一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸”佳句，使人想起“深山藏古寺”，“僧推月夜門(mén)”的意境來(lái)，不覺(jué)讓人叫絕。而且數(shù)字確切簡(jiǎn)單，“一僧歸”就是說(shuō)一個(gè)和尚歸來(lái)，讀詩(shī)的人都明白。可是以“一僧歸”為例，古代有人卻寫(xiě)了這樣一首的詩(shī)：
一個(gè)孤僧獨(dú)自歸，關(guān)門(mén)閉戶(hù)掩柴扉。
半夜三更子時(shí)分，杜鵑謝豹子規(guī)啼。
說(shuō)了“一個(gè)”、“半夜”明確的數(shù)詞、名詞還不夠，再用“孤僧”、“獨(dú)自”、“三更”、“子時(shí)分”重復(fù)說(shuō)明，其他兩句也是這樣，啰嗦了再啰嗦，這就有了這首有名的“啰嗦詩(shī)”。
寫(xiě)到這里，我倒想起浙江也有二則有關(guān)數(shù)字詩(shī)的趣事來(lái)，其一是一首詠新安江的短詩(shī)。新安江發(fā)源于安徽省祁門(mén)縣崇山峻嶺，行于深山幽谷之間，迂回曲折而出，深潭清澈如鏡，淺灘跌宕激越，景色極為秀麗，因此被譽(yù)為“山水畫(huà)廊”，引得無(wú)數(shù)游人留連，也留有數(shù)不盡的詩(shī)作。其中有一首詩(shī)寫(xiě)得比較特別：
一灘高一灘，一灘高十丈。
三百六十灘，新安在天上。
這首詩(shī)沒(méi)有從“深潭與淺灘 ，萬(wàn)轉(zhuǎn)出新安”的秀麗景觀著筆，而是用了幾個(gè)數(shù)字，平鋪直述地將游人從梅城上溯游新安江的地理形態(tài)的感受形象準(zhǔn)確地寫(xiě)了出來(lái)，因而膾炙人口。我覺(jué)得這是巧用數(shù)字寫(xiě)詩(shī)且寫(xiě)得比較好的一首。
還有一則更有趣。唐末，錢(qián)鏐擁兵占據(jù)江南十四州，為五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王。這位錢(qián)鏐雖是一介武夫，倒也頗有治國(guó)的才能，他采取休養(yǎng)生息，廣納人才的治國(guó)方略，文韜武略，治國(guó)安邦，使吳越國(guó)成為當(dāng)時(shí)天下紛爭(zhēng)之外的一方安寧、富庶之地。其時(shí)，婺州府蘭溪縣有個(gè)以詩(shī)書(shū)名聞遐邇的貫休和尚，慕名前來(lái)謁見(jiàn)，并作詩(shī)一首隨名刺進(jìn)呈。詩(shī)中有兩句：“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍寒霜十四州”。兩句詩(shī)三個(gè)數(shù)字，既文詞瑰麗，又實(shí)實(shí)在在地頌揚(yáng)了吳越國(guó)王的功績(jī)?？墒沁@位鹽販出身的錢(qián)鏐讀罷，覺(jué)得這“十四州”顯得寒酸，要貫休和尚改為“四十州”后方能進(jìn)見(jiàn)。未想，貫休和尚也是一個(gè)不愿趣炎附勢(shì)、曲意奉承的主，當(dāng)下言道：“州亦難添 ，詩(shī)亦難改，閑云孤鶴，何不可飛！”隨即準(zhǔn)備離去。錢(qián)鏐聞?dòng)?，只得設(shè)法迎見(jiàn)。這事成為流傳至今的吳越國(guó)的一樁趣事。數(shù)字上將“十四”改成“四十”，無(wú)非是調(diào)個(gè)頭的事，可貫休知道，“十四州”變成“四十州”卻不是一件那么容易的事！或許多少生靈涂炭將在此一念之中，這是斷然改不得的。寫(xiě)到這里，我想到的是，如今的有些官員應(yīng)該學(xué)學(xué)這位貫休和尚，匯報(bào)政績(jī)時(shí)“十四州”就是“十四州”，斷不能注水成“四十州”，否則也會(huì)禍國(guó)殃民的。
相傳，乾隆皇帝在江南欣賞江邊月色時(shí)，只見(jiàn)岸邊泊著一只小船，船上坐一漁翁頭戴斗笠，身披蓑衣，手持長(zhǎng)竿垂釣。乾隆見(jiàn)此情，興趣大增，當(dāng)即令一隨行大臣用十個(gè)“一”字作七絕詩(shī)一首，同天、地、月、人、物的巧妙結(jié)合，把當(dāng)時(shí)的情景描繪得淋漓盡致，乾隆和大臣們連聲叫絕。
一丈長(zhǎng)竿一寸鉤，一蓑一笠一扁舟， 一天一地一明月，一人獨(dú)釣一江秋。
明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋有首《詠雞鳴》詩(shī)，前兩句故設(shè)平淡村鄙之語(yǔ)，后兩句筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，妙語(yǔ)頓出，境界非凡、大氣磅礴。
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月。
明代才子唐伯虎有一首《登山》的數(shù)字詩(shī)，前兩句如口語(yǔ)大白話，但后兩句卻意境高遠(yuǎn)，形象鮮明。
一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白云起，四海五湖皆一望。
四大名著中，《西游記》中有數(shù)字詩(shī)《一輪明月滿(mǎn)乾坤》，很有氣勢(shì)。
十里長(zhǎng)亭無(wú)人走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門(mén)。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿(mǎn)乾坤。
黃侃先生曾作過(guò)一首七律，題為《一二三四五六七八九十百千萬(wàn)半雙兩》，詩(shī)曰：
一丈紅薔蔭碧溪，柳絲千尺六闌西。 二情難學(xué)雙巢燕，半枕常憎五夜雞。
九日身心百夢(mèng)杳， 萬(wàn)重云水四邊齊。十中七八成虛象，贏得三春兩淚啼。
現(xiàn)代詩(shī)人流沙河也曾作過(guò)一首以“一“字貫串全篇的《重逢》，描繪了人們久別重逢的喜悅心情。
一陣敲門(mén)一陣風(fēng)，一聲姓名一舊容，一番遲疑一番懵，一番握手一番瘋。
明代詩(shī)人梅鼎祚的一首“半”字詩(shī)，讀來(lái)更令人耳目一新、回味無(wú)窮。
半水半煙著柳，半風(fēng)半雨催花。半浮半沒(méi)漁艇，半藏半見(jiàn)人家。
古時(shí)曾有人在家門(mén)口貼了一副與眾不同的對(duì)聯(lián)：
上聯(lián)：二二三三四四五
下聯(lián)： 六六七七八八九
橫批是：二四七三
這是一副特殊的對(duì)聯(lián)，它是由數(shù)字組成的， 而且是一副隱字聯(lián)，上聯(lián)缺“一”、下聯(lián)少 “十”，利用數(shù)字諧音連起來(lái)是“缺衣少食”，而橫批則是：“兒（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原來(lái)這戶(hù)人家在利用數(shù)字對(duì)聯(lián)向人 們?cè)V說(shuō)社會(huì)的黑暗呢!
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