——我眼中的語(yǔ)文、語(yǔ)文教育及其他
近一段時(shí)日，一直在思考兩個(gè)問題：一是“語(yǔ)文教學(xué)，它有個(gè)名字叫快樂”，二是“學(xué)科魅力，語(yǔ)文教育的生命”。思考的原因有二：一是應(yīng)某刊物之邀需要完成的作業(yè)，二是被不同的聲音充盈著耳朵和眼睛，煎熬著心靈。當(dāng)草草完成對(duì)這兩個(gè)問題的思考之后，頓悟：語(yǔ)文（或許叫母語(yǔ)更恰當(dāng)些）于任何一個(gè)國(guó)度、民族和宗教信仰不同的生命個(gè)體而言，從生命的開始到結(jié)束，它都一直陪伴著這個(gè)生命個(gè)體；無論其智商高低，無論其出生貴賤，無論其地位顯卑，無論其容貌美丑，無論其心靈善惡，無論其浪跡天涯海角……它絕不拋棄。仔細(xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上還真沒第二人能替代它位置的。所以，從心底里發(fā)出呼喚：語(yǔ)文，我生命的伴侶。
按常理說，對(duì)于這樣一個(gè)與我們生命通行的伙伴，人人應(yīng)該珍惜之、呵護(hù)之、憐愛之?？墒牵诂F(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)文的處境卻十分不妙，只要是個(gè)人，都可以評(píng)論之、攻擊之、詆毀之。校園內(nèi)外，誰都可以對(duì)語(yǔ)文提出自己的一番宏論，語(yǔ)文似乎成了一個(gè)人盡可夫，人人得而誅之的過街鼠……看來，“語(yǔ)文是個(gè)問題，且是個(gè)令所有人頭疼的問題”。為什么會(huì)這樣呢？語(yǔ)文怎么啦？語(yǔ)文病了嗎？
叩問執(zhí)教了16年的語(yǔ)文，做了些簡(jiǎn)樸的思考，現(xiàn)撰成文?！ ?br> 一、語(yǔ)文是什么
這里所談及的“語(yǔ)文是什么”，不是要給語(yǔ)文下個(gè)定義，而是將語(yǔ)文作為“母語(yǔ)”來審視，是從現(xiàn)實(shí)中語(yǔ)文的廣闊外延與豐富內(nèi)涵對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行一個(gè)平民化的理性思考。作為工作在一線的語(yǔ)文教師，我所理解的語(yǔ)文，它不是王國(guó)維、呂叔湘、葉圣陶等定義的語(yǔ)文，那是國(guó)學(xué)大師深邃的語(yǔ)文；不是魯迅、徐志摩、丁玲等筆下的語(yǔ)文，那是作家文藝化的語(yǔ)文；不是于漪、李吉林、魏書生等演繹的語(yǔ)文，那是教育專家的語(yǔ)文；不是薛法根、孫雙金、王崧舟、竇桂梅等課堂上的語(yǔ)文，那是難以企及的語(yǔ)文……于我而言，語(yǔ)文是一顆璀璨的明珠，時(shí)時(shí)放出耀眼的光芒；語(yǔ)文是一片溫潤(rùn)的碧玉，讓人一觸便愛不釋手；語(yǔ)文是星空中的銀河，從古到今，在人類的文明的歷史長(zhǎng)河中流淌；語(yǔ)文是伴我降臨人世，陪我成長(zhǎng)和隨我離開世間的忠實(shí)伴娘；語(yǔ)文，是流淌在筆端的愛恨情仇……
任何一個(gè)生命呱呱墜地時(shí)，回蕩在其耳畔的是親朋好友的呼喚；一個(gè)生命辭別人世時(shí)，縈繞在其耳畔的也是親朋好友的呼喚，只不過前者是對(duì)新生命的歡迎，后者是對(duì)逝去生命的挽留。而就在這生死的呼喚過程中，生命個(gè)體一直在語(yǔ)文的感染、熏陶和教育中成長(zhǎng)，且這個(gè)過程就是語(yǔ)文在生命體上烙印的過程?！ ?br>
在生命的這一呼一喚中，是語(yǔ)文，讓我們感受到了“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的空靈與愜意；是語(yǔ)文，讓我們了解了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的憐惜與豪情；是語(yǔ)文，讓我們知道了“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的自強(qiáng)不息與愛國(guó)情懷；是語(yǔ)文，讓我們體會(huì)到了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的思念；是語(yǔ)文，讓我們認(rèn)識(shí)了“山窮水盡已無路，柳暗花明又一村”的大自然……在語(yǔ)文的世界里，我們知道了屈原的憂傷，杜甫的憂國(guó)，岳飛的忠誠(chéng)，譚嗣同的熱血……在成長(zhǎng)的歲月里，是語(yǔ)文帶我們進(jìn)入了奇妙的世界!
所以，于我而言，語(yǔ)文是娘胎里母親的甜蜜話語(yǔ)，是墜地時(shí)親人的呼喚，是犯錯(cuò)時(shí)父親的責(zé)罵，是進(jìn)步時(shí)老師的褒獎(jiǎng)，是工作時(shí)領(lǐng)導(dǎo)同事的幫助，是生活中隨處可見的文字，是書籍里的故事、傳說和神秘，是病榻上的喃喃絮語(yǔ)，是喜怒哀樂流經(jīng)心頭的感受，是風(fēng)花雪月帶來的悲歡離合，是離開人世時(shí)親人的哭泣，是一切與生命相連的話語(yǔ)和文字……
二、語(yǔ)文教育的“喚醒”
什么是語(yǔ)文教育？語(yǔ)文教育的目的是什么？這，毋庸贅言。那么一個(gè)語(yǔ)文教師在“語(yǔ)文教育”的世界里該做些什么？怎么做？
有人說，語(yǔ)文教育是一門喚醒的藝術(shù)，語(yǔ)文猶如一個(gè)沉睡的美人，只有將她喚醒才能感受她的美。教師的任務(wù)就是“喚醒”“美人”?！ ?br> 真的是這樣嗎?
從教育心理學(xué)的角度看，喚醒是對(duì)人主體意識(shí)到一種尊重,
是一種心智活動(dòng)。語(yǔ)文教育中，倡導(dǎo)“喚醒”，應(yīng)該是喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而不是喚醒語(yǔ)文這個(gè)美人。因?yàn)楣磐駚?，但凡美人都是有脾氣的，而且脾氣大都不好。如果你喚得不好，美人怒而醒來有你受的。 ?br>
說到這，不由得想起馬克思的教誨：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”據(jù)此，再次證明，“喚醒”的不是語(yǔ)文，而是學(xué)生?！ ?br>
既然，要喚醒的是學(xué)生，很自然就會(huì)想到“興趣”的問題。“興趣是最好的老師”，你雖然將學(xué)生喚醒了，可是她對(duì)“美人”不感興趣咋辦？孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是圣人為我們們留下的最通俗但又最寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。所以，當(dāng)我們覺得學(xué)生難教，或課上得味如嚼蠟時(shí)，不妨問問自己：我把學(xué)生喚醒了嗎？課能讓學(xué)生感興趣嗎？學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美人”內(nèi)在的美了嗎？
美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴于興趣”。一個(gè)人做他感興趣的事，總是全心全意，不受任何干擾。國(guó)內(nèi)有關(guān)實(shí)驗(yàn)也表明，一個(gè)人做自己感興趣的工作，其才能可發(fā)揮80%以上，而做自己不感興趣的事，才能只能發(fā)揮20%。由此可見，語(yǔ)文教育不僅要教知識(shí)，更應(yīng)育人。這大概才是“喚醒”的主旨?！ ?br>
前文曾說不談?wù)Z文教育的本意，可行文至此，卻覺得有必要提一下?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“課程的基本理念”中對(duì)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是這樣表述的：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶漸染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”
據(jù)此，如果說“喚醒”是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)文這個(gè)“美人”的話，那么，這段文字中的“獨(dú)特體驗(yàn)”就是要關(guān)注學(xué)生在與“美人”對(duì)話的過程中的精神世界。因?yàn)?，語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是豐富的人文性而不是科學(xué)性，它作用的對(duì)象是學(xué)生的精神和心靈而不是智力和技能，作用方式是熏陶漸染而不是規(guī)模鍛鑄；學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)是個(gè)性化的和多元的而不是普遍性的和單一化的。所以，語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神建構(gòu)和靈魂覺醒。
但需要注意的是，在小學(xué)，與語(yǔ)文并駕齊驅(qū)的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)有工具的性質(zhì)，它們具有普遍性和可操作性，便于教，便于學(xué)，而且可以用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、檢測(cè)和評(píng)價(jià)。語(yǔ)文學(xué)科則恰恰相反，因?yàn)檎Z(yǔ)文直接指向人的精神世界，而精神世界是不應(yīng)該統(tǒng)一的，精神世界的統(tǒng)一只能是思想的專制和靈魂的枷鎖。精神建構(gòu)也不可能像砌房造屋那樣按部就班地完成，它肯定是一個(gè)充滿著自主性、創(chuàng)造性、特殊性、變異性、偶然性、豐富性和復(fù)雜性的過程?！ ?br>
因而，教學(xué)過程中應(yīng)通過閱讀、思考、實(shí)踐和體驗(yàn)來建構(gòu)學(xué)生的精神世界。缺少了這樣的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)，“喚醒”就有可能成為“威逼利誘”！進(jìn)而會(huì)使語(yǔ)文教育成為用分?jǐn)?shù)來衡量教師、評(píng)價(jià)學(xué)生和評(píng)定學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！ ?br> 三、關(guān)于語(yǔ)文
教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。語(yǔ)文是一門學(xué)科，也是一門藝術(shù)嗎？為什么這樣問。因?yàn)樗囆g(shù)是講流派的。如今的語(yǔ)文也有許多的流派。對(duì)這些流派本人無權(quán)，也沒能力去評(píng)議。但流派多了，就會(huì)“亂花漸入迷人眼”。常想耳畔的“教學(xué)有法、教無定法、貴在得法”的諄諄教誨就會(huì)失去意義?！ ?br> 1.語(yǔ)文被閹割了
提到語(yǔ)文被閹割，還是要回到第一個(gè)問題上去——語(yǔ)文是什么。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我們?cè)谶@頭，母親在那頭”——這亙古不變的鄉(xiāng)愁不就是語(yǔ)文嗎？“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切”，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——這千古奔涌的愛國(guó)情懷不就是語(yǔ)文嗎？“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“野曠天低樹，風(fēng)清月近人”——這大自然的山山水水不就是語(yǔ)文嗎？“盤古開天”，“精衛(wèi)填海”，“嫦娥奔月”，“牛郎織女”，“天仙配”——這千古傳頌的美麗傳說不就是語(yǔ)文嗎？
可是，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教育，有人用道德說教代替了美麗的語(yǔ)文；有人用分析解剖代替了語(yǔ)文；有人用五花八門的訓(xùn)練、測(cè)試代替了語(yǔ)文；有人用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖畫、音樂、舞蹈來演繹語(yǔ)文……正是這些“非語(yǔ)文”，讓語(yǔ)文失去了她原本的張力和質(zhì)感。才會(huì)有人戲言“語(yǔ)文被閹割了”。的確，語(yǔ)文在現(xiàn)行的風(fēng)里成了“被風(fēng)干的絲瓜”。不然 支玉恒 老師怎么會(huì)在《人民教育》上撰文大聲疾呼：還語(yǔ)文本來面目?！ ?br>
忽然想起新加坡著名作家尤今說過的一段話：通過別人的嘴所講述的文字，像高飛的紙鳶，雖有趣但其高度有限，給人想象的空間也是有限的；只有與文字零距離地接觸，才能感受到文字世界像連綿不斷的風(fēng)，能將你帶到云深不知處，讓你哭笑不能自已，讓你反芻，讓你思考，也讓你的想象無拘無束地?cái)U(kuò)展到極限。
語(yǔ)文教育本應(yīng)是多姿多彩、充滿活力的。葉瀾教授說：“人是世界上最豐富的生命，要把課堂作為師生生命發(fā)展的載體，讓課堂充滿生命活力，要讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生潛能的發(fā)展。”
確實(shí)，語(yǔ)文教育的主陣地是課堂。課堂上只有還語(yǔ)文本色，語(yǔ)文課堂才能充滿醉人的魅力，語(yǔ)文教育才有生命的活力。如何達(dá)到此境地？無錫市育紅實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)強(qiáng)洪權(quán)給出了一方子：語(yǔ)文是崇尚本色的，要激活語(yǔ)言文字潛在的魅力；語(yǔ)文是弘揚(yáng)主體的，要激發(fā)學(xué)生精神需求的動(dòng)力；語(yǔ)文是情趣濃郁的，要揚(yáng)起學(xué)生燃燒激情的活力；語(yǔ)文是智慧挑戰(zhàn)的，要培養(yǎng)思考感悟的能力；語(yǔ)文是擁抱生活的，要拓展學(xué)生閱讀積累的功力……
2. 作文變異了
小學(xué)生作文，應(yīng)該是最具原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)精神的，可事實(shí)是剛接觸作文的小孩子就給“公共思維”和“群性話語(yǔ)”扼殺了他們豐富多彩的思維方式和言語(yǔ)自由，一些教師的作文教學(xué)觀念和實(shí)踐均墮入了極端的畸形化。思想缺席，個(gè)性湮沒，思維固化，語(yǔ)言枯澀，技法雷同，已成為小學(xué)生作文的通病，從這類作文中，你看不到生命活力的張揚(yáng)，看不到蘊(yùn)藉風(fēng)流的大氣，看不到裹挾人心的激情，看不到桀驁獨(dú)特的個(gè)性，看不到叩問現(xiàn)實(shí)的筆力?！ ?br> 怎么辦？
作文變異的主要原因是學(xué)生被禁錮在了“校園、家庭”這個(gè)兩點(diǎn)一線上。因此，對(duì)于小學(xué)生而言，最重要的是為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)遇，走向生活。生活是作文取材和創(chuàng)作理念的本源。引導(dǎo)學(xué)生“走向生活”，一是引導(dǎo)寫作題材的真實(shí)化，二是引導(dǎo)作文情思的真誠(chéng)化。這里說的“真實(shí)”，就是以自我的心靈之眼覷得生活的原生態(tài)，不但看到生活的“向陽(yáng)面”，而且也注意到生活的“陰暗面”，不但面對(duì)生活的表象，而且能洞穿生活的本質(zhì)。所謂“真誠(chéng)”，就是反對(duì)先入為主地給學(xué)生外加一種“標(biāo)準(zhǔn)”的情態(tài)取向和價(jià)值尺度，并以此來“衡量”和“匡正”生活，從而導(dǎo)致虛假的作文和虛假的做人。學(xué)生作文中的“真實(shí)”和“真誠(chéng)”品質(zhì)，實(shí)際上標(biāo)示著沉甸甸的生命質(zhì)感的存在，映現(xiàn)了一個(gè)活潑的“我”的靈魂，反之，缺乏這種品質(zhì)，小學(xué)生的作文就不能成為具有美學(xué)品味的生命存在形式。
此外,還應(yīng)蹲下來看學(xué)生的作文，千萬別用成人的眼光和“優(yōu)作”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的作文。否則，會(huì)扼殺學(xué)生作文原生態(tài)的品質(zhì)！
3．語(yǔ)文是快樂的
幾年前在讀特級(jí)教師薛法根的《走向智慧的語(yǔ)文教學(xué)》一文時(shí)被他文中的一段話所深深地吸引：“語(yǔ)文教學(xué)既傳承民族文化，又引領(lǐng)學(xué)生親近母語(yǔ)，習(xí)得言語(yǔ)能力，增長(zhǎng)言語(yǔ)智慧，并獲得整個(gè)心靈的成長(zhǎng)，語(yǔ)文課堂應(yīng)成為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的搖籃。”
自然，語(yǔ)文課堂是學(xué)生心靈成長(zhǎng)的搖籃，可在這個(gè)搖籃中，有多少孩子享受過語(yǔ)文的“母愛”，體會(huì)過成長(zhǎng)的快樂呢？至少我所見過的課堂里絕大多數(shù)孩子是不快樂的（也包括我的很多時(shí)候的課堂），即使有可能還是裝的（這樣說有點(diǎn)不地道，但是實(shí)話）。所以，一直只能把“語(yǔ)文是快樂的”作為自己的一個(gè)追求?！ ?br> 我心中的“快樂”是應(yīng)該這樣的：
語(yǔ)文應(yīng)該成為學(xué)生快樂生活的一部分，這是對(duì)學(xué)生生命發(fā)展的尊重。學(xué)習(xí)著，就是快樂著。享受語(yǔ)文、享受課堂、享受學(xué)習(xí)，這應(yīng)成為師生共同的信念，并矢志不渝。
快樂就是讓每一位學(xué)生都能得到來自老師與同學(xué)的肯定、鼓勵(lì)、欣賞和贊美；沒有教師的居高臨下、盛氣凌人、大聲斥責(zé)；也沒有學(xué)生的正襟危坐、唯唯諾諾、面面相覷。
快樂的語(yǔ)文課堂，就是讓每一位學(xué)生都能自由地閱讀，大膽地質(zhì)疑，熱烈地辯論?？鞓返恼Z(yǔ)文課堂，沒有思想的桎梏，沒有傳統(tǒng)的約束，沒有條條框框，沒有繩繩索索；有的是直率、坦誠(chéng)、碰撞、爭(zhēng)論、幽默，是自由精神的淋漓盡致的舒展?！ ?br> 一句話：快樂就是“語(yǔ)文因?qū)W生而變得浪漫，學(xué)生因語(yǔ)文而智慧，教師因語(yǔ)文和學(xué)生而幸福。”
需要說明的是，這些可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)只能是理想，甚至是夢(mèng)想。但我絕不會(huì)因它是夢(mèng)而放棄追求?！ ?br> 4.公開課
記憶里，不管是什么級(jí)別的公開課，主持人都會(huì)用這樣一個(gè)詞——做課。對(duì)此，我十分地欣賞。因?yàn)檫@個(gè)詞既體面地講述了活動(dòng)的要旨，也道出了這種課的性質(zhì)。一個(gè)“做”字，可謂內(nèi)涵豐富，發(fā)人深省。我聯(lián)想到的是“做秀（作秀）”，“做作”，“裝模作樣”等。有了這樣的想法，對(duì)別人關(guān)于公開課的“微詞”，也就不見怪了。但要提醒同行的是，既然是“做”，你就別太較真，不然你也做個(gè)試試。話說回來，既然人家能做，就有他的道理，就有值得借鑒的地方（實(shí)際上主要是理念的借鑒）。
因此，對(duì)于公開課首先要包容，然后是接納，最后是審視，但千萬別盲從。
結(jié)語(yǔ)：
語(yǔ)文，流淌在我的血液里，鐫刻在我的靈魂里，纏繞在我的軀體上，過去你喚我來到這世界，現(xiàn)在你讓我魂?duì)慷鴫?mèng)繞，將來你令我厚重而深邃……直至生命的休止符奏響，你無法將我拋棄！
新聞錄入：zhourt 責(zé)任編輯：zhourt
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