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【陳晨】印度民族主義將劍指何方?


郭憲功先生近期在《經(jīng)略網(wǎng)刊》發(fā)表了一篇題為“英國欠印度的只有新國際秩序能給”的文章,其中提出,“我們所要做的就是努力從正向來激發(fā)印度的民族主義,使其努力清算舊帝國的殖民主義與反抗新帝國的新自由主義,從而超越狹隘的民族主義”,“鼓勵和支持印度民族主義精英繼續(xù)走反帝反殖和團結(jié)第三世界國家的道路?!?/span>

印度民族主義精英曾經(jīng)有過反帝反殖的光榮歷史。印度獨立之前,反抗英國的殖民統(tǒng)治、實現(xiàn)印度的獨立自主是印度民族主義精英的首要目標(biāo),也是四分五裂的印度的重要凝合劑。印度獨立至今已有68年,世界發(fā)生了天翻地覆的變化。殖民主義近乎銷聲匿跡,帝國主義也更為隱蔽,甚至這兩個詞語都幾乎從我們的政治話語體系中消逝了。印度的老主子英國風(fēng)光不再,國內(nèi)分離勢力抬頭,國際地位也是江河日下;全球唯一的超級大國美國實力開始衰弱,面對更加多元化的世界,推行帝國主義政策也是力不從心。印度則成為全球權(quán)力結(jié)構(gòu)中冉冉升起的新星,也成為英美等拉攏的對象。頗為諷刺的是,為了討好印度,英國竟然在倫敦為甘地樹立了一座雕像,甘地可是英國在印度殖民統(tǒng)治的終結(jié)者。顯然,鼓勵和支持印度民族主義精英將矛頭對準(zhǔn)英美等新老殖民主義或帝國主義者,既不現(xiàn)實,也無可能。

印度獨立后,它的民族主義一直處于亢奮狀態(tài),至今未有衰減。舉個例子足以說明:筆者一次在新德里看電影,電影出現(xiàn)放印度國歌、升印度國旗的畫面時,全場自發(fā)起立唱國歌。據(jù)說孟買的電影院放電影之前,先要全體起立奏國歌。如果印度民族主義的矛頭不是對準(zhǔn)新老殖民主義或帝國主義,那它劍指何方呢?俄羅斯更不可能,自印度獨立以來,它一直是印度的準(zhǔn)盟友。沒錯,它會指向世仇巴基斯坦。不過,在印巴實力對比日益失衡、巴基斯坦處于守勢的今天,巴基斯坦還不足以讓印度的民族主義精英殫精竭慮,它充其量不過是印度的肘腋之患。其實,最讓印度民族主義者坐臥不安、必欲除之而后快的是中國。印度著名戰(zhàn)略學(xué)者、前國家安全顧問理事會外交和防務(wù)事務(wù)召集人錢拉尼說,除非中國垮臺了或陷入危機,否則中印邊界問題無法得到解決,一語道破了印度民族主義者的心理。因此,從正向來激發(fā)印度的民族主義者,最后受到極大傷害的很有可能就是中國。

印度的民族主義者為何痛恨中國?根源還是1962年的中印戰(zhàn)爭。對于不少中國人來說,中印戰(zhàn)爭不過是一場邊界戰(zhàn)爭,打過了就過去了,不會過于糾纏,現(xiàn)在甚至有人都不知道中印之間發(fā)生過戰(zhàn)爭。而對于印度來說,中印戰(zhàn)爭是一場改變國運的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭之前,印度是第三世界的領(lǐng)頭羊,在美蘇之間左右逢源,一時風(fēng)光無限。中印戰(zhàn)爭中,印軍在戰(zhàn)場上慘敗,印度的國際地位一落千丈。中印戰(zhàn)爭之后,尼赫魯很快就抑郁而終,印度的政局陷入動蕩,經(jīng)濟出現(xiàn)困難,民族分裂勢力發(fā)展迅猛,這個第三世界的佼佼者一下子處在了風(fēng)雨飄搖中。印度人認為,中國羞辱了印度。為了掩蓋戰(zhàn)爭的責(zé)任,或許也是扭曲的民族自尊心作祟,印度政府及精英在中印戰(zhàn)爭后又進行了愚民化的教育。他們宣稱中印戰(zhàn)爭之前兩國關(guān)系一直很好,中國對印度背后插刀搞突然襲擊,全然不提印度在邊界地區(qū)的百般無理挑釁,從而在印度民眾心中刻了“中國不可信”的印象,這一印象至今仍未有改變。

中印戰(zhàn)爭的另一意外效果是增強了印度的民族凝聚力。澳大利亞記者馬克斯維爾在他的《印度的中國戰(zhàn)爭》一書中曾提到,戰(zhàn)爭期間,印度人驚奇地發(fā)現(xiàn),過去百般努力都無法整合的統(tǒng)一民族意識一下子因為戰(zhàn)爭的激發(fā)而形成了。對于中國的仇恨一下子強化了“印度人”的整體意識。這也是印度的民族主義精英時至今日仍然不愿忘記、不不想讓民眾忘記對中國仇恨的原因所在。眾所周知的是,當(dāng)今印度的疆域內(nèi),過去一千年的時間內(nèi)從未形成一個大一統(tǒng)的國家,即便英國統(tǒng)治時期,它也分為英屬印度和王子土邦兩大體系。印度人缺乏形成集體共識的東西,甚至在印度占人口大多數(shù)的印度教也不行。因為一提到印度教,馬上就會有種姓之分,顯然婆羅門和賤民難有多少共識。因而,中印戰(zhàn)爭之后,印度民族主義精英突然發(fā)現(xiàn),對于中國的仇恨可以超越所有的種姓、宗教和地域差別,將各色印度人聚集在一面大旗之下,因為這是一場“印度人”對“中國人”的戰(zhàn)爭。基于這一認知,印度的民族主義精英不僅不愿意放棄對中國的仇恨,還會不停地制造新的仇恨,比如他們所提出的中國對印的珍珠鏈包圍圈。在這一心理支配下,他們也不愿意跟中國的精英進行真誠的交流。中印互為鄰國,又都是人口大國,又都是新興市場大國,但是精英交流的交流相當(dāng)罕見,其范圍、層次、頻度甚至還不及中國與東南亞國家精英的交流。所以,對印度的民族主義精英做工作,鼓勵和支持他們繼續(xù)反帝反殖和團結(jié)第三世界國家,可行性極小,而難度極大。其實,印度雖然遭受過殖民主義之痛,但它在獨立后又積極推行殖民主義,公然吞并錫金、控制不丹、干涉尼泊爾內(nèi)政。因此,就反對殖民主義這個議題而言,印度自己就有道德上的污點,它沒法理直氣壯地反殖。

 

 


 

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