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道教中的天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動(dòng)中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，閣皂山的靈寶箓，龍虎山的正一箓，稱(chēng)為符箓?cè)凇?/p>

以后出現(xiàn)的天心派、神霄派、清微派、東華派均為符箓?cè)诜盅艿闹芍弧?br>

1、茅山的上清箓

茅山，古稱(chēng)句曲山，又名金陵地肺名山，華陽(yáng)境天。是中國(guó)道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山是道教修真之士修真養(yǎng)性的圣地，以至后來(lái)成為道教“三山符箓”發(fā)祥地之一。

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《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“其受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》?！?唐 顧況 《崦里桃花》詩(shī)：“老人方授《上清籙》，夜聽(tīng)《步虛》山月寒。” 唐 崔仲容 《戲贈(zèng)》詩(shī)：“如今身佩《上清籙》，莫遣落花沾羽衣。”

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2、龍虎山的正一箓

天師府是張盛天師以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱(chēng)為道教正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)。

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3、閣皂山的靈寶箓

閣皂宗是靈寶派發(fā)展到以閣皂山崇真萬(wàn)壽宮為傳播中心時(shí)代的別稱(chēng)。兩宋時(shí)靈寶派道士編成幾部大型齋醮科儀全書(shū)，如林靈素《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》、金允中《上清靈寶大法》。

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