川報觀察記者 吳曉鈴 視頻 李蕾 楊昕 攝影 楊樹
32年前，廣漢三星堆祭祀坑的出土，令遙遠(yuǎn)而神秘的古蜀文明“一醒天下驚”。
偉岸的大立人像、神秘的青銅樹、流光溢彩的金杖、造型夸張的青銅面具、無不彰顯著古蜀國的赫赫神威與至高無上的王權(quán)。
它傳遞著強(qiáng)烈的信息：長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的有機(jī)組成部分。
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修復(fù)
從碎片到全世界體量最大的商周青銅器
神秘的三星堆被世人關(guān)注始于1929年。
那一年，家住四川省廣漢縣太平場燕家院子的村民燕道誠，在宅旁挖蓄水溝時發(fā)現(xiàn)了精美的玉石器。
此后的半個多世紀(jì)中，考古發(fā)掘斷斷續(xù)續(xù)。直到1986年兩個祭祀坑的出土，最終引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對位于中國西南的古蜀文明的重視。
青銅神樹出土于二號祭祀坑。
三星堆博物館副館長朱亞蓉介紹，當(dāng)時祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多青銅神樹殘件，最后修復(fù)出來的神樹共有8株，器形大小不一。但是無一例外，它們?nèi)勘辉覕?，有的還能看出因焚燒后導(dǎo)致的變形。
這些殘件很快被打包運到四川省文物考古研究院進(jìn)行修復(fù)。
在三星堆博物館開館以前，最大的一株青銅神樹修復(fù)完成。盡管最上端的部件已經(jīng)缺失，它仍然高達(dá)396厘米，估計原高應(yīng)該接近5米，體量相當(dāng)巨大。
細(xì)節(jié)
世界上獨一無二的絕美孤品
這是一株造型奇美的神樹。
樹由樹座及樹干兩部分組成。底座似圓盤、樹座呈穹窿似神山。座上為樹身，座上為樹身，其上套鑄三層樹枝，每層出三枝彎曲向下，全樹共九枝。所有的樹枝都柔和下垂。
枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥；枝頭有尖桃形果實。
不僅如此，在樹干的一側(cè)還有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂游動的龍固定在樹干上。專家們認(rèn)為，三星堆遺址出土的商周青銅神樹，迄今為止，在世界上都是獨一無二的孤品。
傳說
中外那些溝通天地人神的樹
三星堆的先民為何要造一棵如此巨型的銅樹呢？
隨著研究的推進(jìn)，專家們已經(jīng)形成共識：這株青銅神樹，形象再現(xiàn)了上古美麗的“十日神話”，以及古蜀人對鳥、太陽及神樹的崇拜之風(fēng)。
朱亞蓉說，在古代典籍中，神樹往往成為日月出沒的場所和溝通宇宙的象征，東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，便是古代傳說中三棵這樣的神樹。
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》曾說：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝?！彼嬖V我們，扶桑是古代傳說中生長在東極的一棵太陽神樹，是每天早晨太陽神鳥升起準(zhǔn)備飛翔時盤桓的地方。因此，有學(xué)者認(rèn)為這株神樹上的鳥即太陽，反映的是古蜀人對太陽的崇拜。
然而，修復(fù)后的青銅神樹，樹枝上共有9只神鳥，是“九日居下枝”的寫照，但是樹頂卻沒有鳥。朱亞蓉透露，這是因為頂部在出土?xí)r已經(jīng)斷裂未能復(fù)原，“根據(jù)傳說，應(yīng)該上面還有一只象征‘一日居上枝’的神鳥?！?/span>
說神樹是建木，同樣有理論依據(jù)：在《呂氏春秋·有始》等典籍中，有一種神樹叫建木，它在天地的中心，神仙們通過這棵樹往來于天地之間。
專家們認(rèn)為，高近4米的青銅樹頂天立地，樹間攀援的龍，或許就是巫師們駕乘著上天入地的坐騎。
在《仙劍奇?zhèn)b傳》等影視作品中，就采用了這種傳說：天地相連之處就是一棵樹。
還有一種說法，東方的扶桑是日出之處，西方的若木則是日落之處，日出日落，都在樹上完成。若木有花有葉，同樣是太陽輪回之處，也與青銅樹吻合。
那三星堆的神樹，究竟是哪一種呢？沒人能得出肯定答案。
朱亞蓉透露，很多學(xué)者認(rèn)為，這樣一株青銅神樹，極可能綜合了幾種神樹的功能，是古代傳說中種種神樹的化身，是古蜀人世界觀的體現(xiàn)，反映了先民們對于日月運行的自然現(xiàn)象的認(rèn)識與想象，也反映了他們對太陽與太陽神的崇拜，以及對天神的崇拜。
然而不管哪種崇拜，通過神樹都得到了統(tǒng)一——那時的人們認(rèn)為天地不絕，人神能夠互通，于是就有了神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天。那條騰云駕霧的龍，就是神的座騎……因為這棵神樹的存在，天與地、人與神被緊密聯(lián)系在了一起。
探秘
重器被砸碎焚燒或藏政權(quán)更迭密碼
3000多年前的古人，在青銅神樹的鑄造時，體現(xiàn)了高妙的鑄造工藝。朱亞蓉說，這株神樹采用了分段鑄造、套鑄、卯鑄等多種工制造工藝，是古蜀人制造工藝與技術(shù)的結(jié)晶，也是當(dāng)時古蜀地區(qū)青銅文化發(fā)展到最高水平的產(chǎn)物。
然而，這樣一株體量巨大，被賦予了溝通天地特殊意義的神樹，為何會被砸碎、焚燒后埋藏起來呢？這真的是一種祭祀的儀式嗎？在三星堆祭祀坑出土30多年以后，這仍然是未解之謎。
朱亞蓉說：
文獻(xiàn)記載，先秦時翦滅敵國，就要毀其宗廟，并把廟內(nèi)重器毀壞或掠走。三星堆兩大祭祀坑內(nèi)出土的多數(shù)器物被砸或焚燒，很像是敵國入侵的結(jié)果。但當(dāng)時的古蜀國，已是西南地區(qū)最強(qiáng)大的國家，周邊沒有能與其抗衡者。
雖然商王武丁時的甲骨卜辭中倒有“正（征）蜀”“王敦缶于蜀”的記載，但商王朝與蜀地相隔遙遠(yuǎn)，要滅蜀似乎也不太可能。因此，專家們開始推測：這極可能是古蜀統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)利轉(zhuǎn)移的結(jié)果。
當(dāng)年負(fù)責(zé)三星堆考古發(fā)掘的副領(lǐng)隊、三星堆研究專家陳顯丹介紹，先秦時的蜀國歷史上，川西平原曾發(fā)現(xiàn)多次統(tǒng)治階級權(quán)力的轉(zhuǎn)移。
《蜀王本紀(jì)》記載：“蜀王之先名蠶叢、后代曰柏灌、又次者名曰魚鳧，此三代各數(shù)百歲……”陳顯丹說，三星堆遺址兩大祭祀坑相距百年，背后是宗廟兩次被毀。究其原因，應(yīng)該就是出自類似的歷史事件。
朱亞蓉則認(rèn)為，砸毀這些重器的，或許正是三星堆人自己。
她透露，出土青銅神樹的祭祀坑并不是隨意掩埋的一個坑?！斑@兩個坑呈長方形，朝向一致，都是北偏西35度?？颖谌拷?jīng)過修整，掩埋器物以后用土夯得十分密實，說明器物掩埋并非隨意之舉。專家們認(rèn)為，這極可能是一種祭祀習(xí)俗。因為在非洲地區(qū)，有一種碎物祭，也就是要把奉獻(xiàn)給神靈的祭品砸碎或燒掉，才能讓神靈得到。
但朱亞蓉認(rèn)為，這次掩埋背后或許應(yīng)該有一個重大的歷史事件，她不認(rèn)為毀掉重器是一種祭祀：“這些體量巨大的神樹和立人像，都是當(dāng)時的國之重器。即使祭祀，怎么舍得砸掉？或許當(dāng)時有外族入侵，本族人為了不讓國寶落入外族之手，在舉行了悲壯而隆重的祭祀活動以后，干脆把它們砸碎焚燒埋掉。”
朱亞蓉說，“如果三星堆祭祀坑的器物為何會砸碎的秘密能夠解開，那三星堆的很多謎團(tuán)，估計才能迎刃而解?！?/span>
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