上周三，我的“教育迷思”系列文章推出第一篇，討論面對未來的教育的各種形式，似乎有點(diǎn)曲高和寡（偷笑）。不過，文末的投票，參與的朋友倒是不少，有970位朋友參與投票。
結(jié)果如下：
從調(diào)查數(shù)據(jù)看，1000元以下投入的占了41%；1000元-3000元這個(gè)區(qū)間的最多，約為45%；3000元以上投入的是14%。
大家能夠明確感受到，現(xiàn)在投入到教育中的成本是幾何級數(shù)的提升。這是一個(gè)非常正常的現(xiàn)象。這兒就不多談了。
今天，“教育迷思”第二篇，我要談?wù)劇?span>快樂觀”，我們究竟要培養(yǎng)一個(gè)怎么樣的孩子。
你的目標(biāo)是要培養(yǎng)一個(gè)怎樣的孩子？
我身邊的爸爸媽媽常常會如此回答：
我不求TA有多高成就，我只希望TA是一個(gè)快樂幸福的人。
我是個(gè)理工狗，一聽到“快樂”這個(gè)虛無漂渺的詞，就有點(diǎn)摸不到北的感覺。
百度一下，“快樂”的定義是這樣的——
快樂是靈長類精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足，是從內(nèi)心由內(nèi)到外感受到一種非常舒服的感覺。
德國哲學(xué)家康德認(rèn)為：“快樂是我們的需求得到了滿足”。
問題來了，需求又是什么？根據(jù)眾所周知的馬斯洛需求理論，需求有這么多層次——
作為父母，你希望你的娃達(dá)到哪個(gè)層次的需求滿足，才算一個(gè)快樂的人？
你的期許，決定了你的教育方向。
快樂、幸福，這個(gè)要求，看起來很簡單，其實(shí)非常非常難。
這讓我想到了很多大齡男女的求偶標(biāo)準(zhǔn)：我沒什么要求，合眼緣就可以了。
關(guān)鍵是，你如何去量化快樂-幸福，而不是忽悠自己一個(gè)概念。
兒子樂樂從某“愛與自由”幼兒園出來，周圍不少爸爸媽媽都是持“快樂就好”的教育觀念。
快樂是目標(biāo)，也是當(dāng)下的狀態(tài)。
我看過很多孩子，他現(xiàn)在很快樂，一直沒有目的地瘋玩，想玩什么就玩什么。家長覺得很滿意，這是孩子最真實(shí)的狀態(tài)，沒有受到環(huán)境的壓力。
其實(shí)，家長滿意的是他的積極情緒，我們可以稱之為“快樂”（happiness），你也可以稱之為“快感”。
快感是短暫的。
很多“快樂”的孩子，進(jìn)入學(xué)校教育后開始不“快樂”了。父母開始埋怨教育體制，忙著換學(xué)校，認(rèn)為是教育制度壓抑了孩子。誠然，中國的教育是比較糟糕的。
但從另一個(gè)角度說，父母當(dāng)初對“快樂”的簡單片面理解，是否也是導(dǎo)致孩子進(jìn)入學(xué)校體制后不快樂的原因？父母的言行，是不是對孩子的負(fù)面暗示？
除了關(guān)注孩子的快樂感受外，如何培養(yǎng)孩子的品格，如自我控制和毅力，是孩子進(jìn)入學(xué)校后，父母應(yīng)該思考的課題，這些品格的培養(yǎng)與孩子的成就及幸福感息息相關(guān)。
最近樂樂對我們說，他覺得學(xué)校的數(shù)學(xué)課太簡單。我決定在家里給他多一點(diǎn)的數(shù)學(xué)啟蒙。
每次我早點(diǎn)回到家，告訴樂樂我會給他講講數(shù)學(xué)時(shí)，他會馬上兩眼放光，從沙發(fā)上跳起來：“太好?。 ?/span>
我分明看到，學(xué)習(xí)，對他而言，是快樂的。
我想起我在大學(xué)時(shí)，當(dāng)我大一時(shí)在數(shù)學(xué)系聽到博導(dǎo)們講數(shù)學(xué)時(shí)，我覺得數(shù)學(xué)是如此美麗。那時(shí)，我是快樂的。
我又想起一位在TED上演講的獲得菲爾茲獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)家，他說，他挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)難題成功后的快感，跟性愛給他的快感是一樣的。
如果這些都是“快樂”，快樂究竟是什么？
積極心理學(xué)（相對弗羅伊德為代表的病態(tài)心理學(xué)而言）是專門研究人們?nèi)绾尾拍苄腋？鞓返男睦韺W(xué)分支。
在美國積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼理論中，幸福有兩個(gè)層次：幸福1.0和幸福2.0
他的幸福2.0理論，提出了簡稱為“PERMA”的幸福5要素：
積極情緒（我們的感受：愉悅、狂喜、入迷、溫暖、舒適等）
投入（完全沉浸在一項(xiàng)吸引人的活動中）
意義（歸屬于某些超越你自身的東西，并為之奮斗）
積極的人際關(guān)系（他人是人生低潮最好和最可靠的解藥）
成就（一項(xiàng)終極追求，有些人就是為了贏而贏）
塞利格曼早期在《真實(shí)的幸?！分?，對“幸?！钡亩x是完全不同的，當(dāng)時(shí)幸福的要素只包括：積極情緒、投入、意義三個(gè)。在他認(rèn)為，這個(gè)1.0理論，只有“良好的感覺”、“生活的滿意度”一個(gè)維度。
這個(gè)1.0的幸福，其實(shí)特別接近我們很多家長認(rèn)為的“快樂”——一種良好的感覺。
但到了《持續(xù)的幸?！芬粫校衤呀?jīng)升級了他的觀點(diǎn)：滿意的生活不是幸福。幸福不能只有主觀的感覺，它還要包括真實(shí)存在的意義、良好關(guān)系和成就。這樣才能得到持續(xù)的幸福。
作為父母，我們可能更希望TA能得到“持續(xù)的幸?！保莾H僅是“滿意的生活”，是嗎？
塞利格曼后來反思：獲得積極的情緒（愉悅的人生）是有捷徑的，比如手淫、逛街、吸毒、看電視。
《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利則認(rèn)為，人類未來的第二大議題，可能是要找到幸?？鞓返年P(guān)鍵（第一大議題是戰(zhàn)勝老死）。
而幸?？鞓菲鋵?shí)就是一套生化算法，只要我們掌握了這套生化算法，改變?nèi)说纳硇模磥砭湍苷莆湛鞓泛托腋！?/span>
根據(jù)他的觀點(diǎn)，什么能帶來幸?？鞓?？
最極端的就是吸毒嗑藥，但目前還無法控制其副作用；
最老司機(jī)的說法就是性愛；
最直接的方式是運(yùn)動，直接產(chǎn)生多巴胺；
還有，回到剛才那個(gè)數(shù)學(xué)家的說法，他解完數(shù)學(xué)題后也有類似性愛后的快感，天知道是不是也是因?yàn)槎喟桶罚?/span>看來對未知的探索，能夠掌握抽象的思維工具，探索出更加有價(jià)值的思考結(jié)晶，最終對整個(gè)人類探索宇宙探索真理作出巨大貢獻(xiàn)而獲得的認(rèn)同感，本身也是幸福感的來源。
廣州有一個(gè)地鐵博物館，給我?guī)砗艽蟮恼鸷场?br>
現(xiàn)在的技術(shù)實(shí)在太厲害。
幾個(gè)人就可以操作盾構(gòu)機(jī)完成大部分工作：挖掘、排土、排水、鋪設(shè)管道，挖一條幾十米寬的隧道。
我直觀地感受到，未來勞動力價(jià)值將趨于無效甚至是無價(jià)值。大部分的底層體力活將會被機(jī)器所替代。
未來，當(dāng)社會物質(zhì)財(cái)富極度豐富時(shí)，人的幸?？鞓窂哪睦飦砟兀?/span>
我們大膽假設(shè)一下——
有的人沉浸在自己的世界里，利用未來改進(jìn)的生化方式來獲得快感，可能是完全沒有副作用的毒品，或者現(xiàn)在游戲產(chǎn)品，如現(xiàn)在的VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品；
有的人可能就如何那位數(shù)學(xué)家一樣，更加努力去學(xué)習(xí)工作，掌握了大量的知識，成為了各個(gè)行業(yè)的專家（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)、或者是探索外層空間宇宙、或者是新的數(shù)學(xué)算法等）他們借此體會到另一種幸福感。
他們不愿意沉浸虛擬的幸福里，希望在社會中，在與他人的交往中獲得成就，獲得幸福。
他們的行為符合個(gè)體心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)：每個(gè)人的幸福一定是跟整個(gè)人類社群有關(guān)系。否則我們一切的幸福感或者心理健康都是虛無縹緲的。
第一種人獲得的可能就是塞利格曼所說的“積極的情緒”，幸福的1.0版本；
第二種人獲得的可能不是塞利格曼所說的“持續(xù)的幸?！保腋５?.0版本。
最近，很多文章都在討論社會分層的問題，我的觀點(diǎn)是，如何獲得快樂的方式，會成為未來社會分層的分割線。
塞利格曼認(rèn)為，持續(xù)的幸福離不開“成就”。
這一點(diǎn)也是很多持“快樂就好”觀點(diǎn)的家長所不屑，或者忽視的。
他認(rèn)為：
成就的定義不僅是行動，還必須是朝固定、特殊的目標(biāo)前進(jìn)，所以它不只要計(jì)算距離。通常有好幾條路能夠通向目標(biāo)，有些比較近，有些比較遠(yuǎn)，有些是死路，決定走哪一條路，是一個(gè)緩慢的歷程，叫做計(jì)劃、規(guī)劃。
是什么決定了一個(gè)孩子為了成就（追求更持續(xù)的幸福）而不斷練習(xí)？
不是智商，而是自律的品格（自控力和毅力）。
據(jù)研究，自律對成就（學(xué)業(yè)成績）的預(yù)測性，高于智商兩倍。
研究也表明，受到的教育越多，毅力品格越強(qiáng)。但目前還不了解其中的原因。
由此可見，持續(xù)、系統(tǒng)的教育，利于孩子獲得持續(xù)的幸福感。
為什么要終身學(xué)習(xí)？觀點(diǎn)也呼之欲出了。
人類壽命的延長，知識的爆炸都是重要的因素。但最重要的是，只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能獲得持續(xù)的幸福感。
其實(shí)，家長們已經(jīng)隱約感覺到了這一點(diǎn)。
家長要給孩子報(bào)學(xué)而思，應(yīng)付應(yīng)試教育，進(jìn)而考上好大學(xué)，接受更好的高等教育；要提高綜合素質(zhì)，鋼琴、滑雪、高爾夫球，上知天文下知地理，學(xué)被阿爾法狗戰(zhàn)勝的圍棋等等。我們要啟發(fā)孩子的興趣，讓孩子讀更多的書，學(xué)更多的東西。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有一種說法，市場的反應(yīng)比我們理性的反應(yīng)來的要快。我們對教育的投入恰恰應(yīng)和了這個(gè)觀點(diǎn)。
有人說，既然有了這么多互聯(lián)網(wǎng)上的教育資源，還需要為“高等教育”準(zhǔn)備什么？
我姑且還是稱之為“高等教育”，無論未來形式會如何變化。
從目前看來，教育需要個(gè)性化、系統(tǒng)化，互聯(lián)網(wǎng)上的教育資源雖然多，卻很難達(dá)到這一境界。
能夠引領(lǐng)社會變革，產(chǎn)生偉大的科學(xué)成就，最終能夠給人類的生活帶來本質(zhì)的改變的科學(xué)家，都是在高等教育中產(chǎn)生高度抽象的智慧，才可能做出成果。
我相信，高等教育或其變體（另一種高度濃縮智慧結(jié)晶的教育產(chǎn)品），依然是主流，而它不可能是無價(jià)、免費(fèi)被使用的。
回到我對孩子的教育規(guī)劃。
和所有的父母一樣，我希望TA們都能成為一個(gè)幸福的人。
為了TA們能具有持續(xù)幸福能力，我就必須給他持續(xù)的教育，讓TA們養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
兒子樂樂的課內(nèi)學(xué)習(xí)比較輕松，他又是一個(gè)好奇心爆棚、精力充沛的孩子，課外班報(bào)得特別多——
兒子最喜歡的是小區(qū)里的外教課。外教帶著他用英語學(xué)，學(xué)編程、學(xué)瑜珈、學(xué)烘焙、學(xué)觀察自然、學(xué)簡單的物理化學(xué)知識。。。英語作為世界通用語言，熟練掌握對于全球溝通至關(guān)重要，這也是終身學(xué)習(xí)起碼的起點(diǎn)；
他一周有三天足球訓(xùn)練，運(yùn)動有利于健康，多巴胺分泌直接產(chǎn)生快感，集體運(yùn)動項(xiàng)目提高孩子的協(xié)作能力；
他每周有半天的鋼琴課，藝術(shù)可能是人工智能暫時(shí)無法替代的；
此外，他還經(jīng)常參加?jì)寢尳M織的自然課。。。
我偶爾跟他聊一聊數(shù)學(xué)的美在哪兒。。。
在我認(rèn)為，應(yīng)試教育需要的機(jī)械記憶的能力，正是未來社會最不需要的能力，也是最容易被機(jī)器所取代的。正如現(xiàn)在很多創(chuàng)新教育所提倡的，未來需要的能力可能是創(chuàng)造力、解決問題的能力、溝通協(xié)作的能力。
塞利格曼說，幸福離不開成就，要有所成就，自律很重要。
在我認(rèn)為，自律不僅是對孩子品格的要求，也是對父母的要求。
要托住孩子向下滑落的底部，需要堅(jiān)持、持續(xù)投入物質(zhì)和時(shí)間成本。
如果作為父母沒有自律，沉溺于當(dāng)下的快樂，孩子的未來的幸福其實(shí)是岌岌可危，交給無常的。
作為父母 ，我們一方面要對當(dāng)下孩子的興趣進(jìn)行引導(dǎo)，在年少時(shí)快樂成長（積極情緒），另一方面也要意識到，快樂感受絕不是幸福的一切，在當(dāng)下隨性、快樂的素質(zhì)教育和未來的成就型教育（高等教育的升級版？）之間取得一個(gè)平衡。
當(dāng)然，可能孩子特別優(yōu)秀，不需要我的物質(zhì)準(zhǔn)備了；也可能未來教育進(jìn)化發(fā)展到不需要錢。但我還是愿意給孩子準(zhǔn)備好一張通向未來的船票。
