【設(shè)計背景】
【教學(xué)設(shè)想】
“邏輯的力量”是統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊第四單元的教學(xué)內(nèi)容，該單元設(shè)計了三個學(xué)習(xí)活動：“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”“運(yùn)用有效的推理形式”“采用合理的論證方法”。本次上課完成的是第一個活動“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”。
學(xué)生是第一次在語文課上專門學(xué)習(xí)邏輯知識，他們雖然以前對邏輯的相關(guān)概念未曾涉獵，但對常見的邏輯謬誤并不陌生，如自相矛盾、強(qiáng)加因果、以偏概全等，學(xué)生還是有所了解的，只是欠缺理論知識的明確指導(dǎo)。學(xué)生實際存在的最主要的問題有兩點：一是因邏輯能力不夠，面對海量的信息，不辨真?zhèn)?；二是因思維不夠嚴(yán)密，在實際的語言運(yùn)用過程中，常常會出現(xiàn)這樣那樣的邏輯錯誤，如模棱兩可、前提與結(jié)論不相關(guān)等等。我們的語文教學(xué)承擔(dān)著“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”的任務(wù)，這一單元的教學(xué)就是緊緊圍繞思維與語用展開的。
我們知道，邏輯知識概念繁多，內(nèi)容比較復(fù)雜。針對這一點，新課標(biāo)明確指出：“適時適度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的邏輯知識；相關(guān)知識的教學(xué)要簡明、實用，能有效地幫助學(xué)生解決概念、判斷、推理等方面遇到的問題；避免進(jìn)行不必要的、機(jī)械的訓(xùn)練。”這就告訴我們，教學(xué)中不能以傳授知識為主，要讓學(xué)生通過具體的遣詞造句，建構(gòu)初步的邏輯知識。
基于單元的整體教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實際情況，第一個學(xué)習(xí)活動安排為兩課時，第一課時的教學(xué)目標(biāo)為：1. 初步認(rèn)識邏輯的力量，明確“邏輯”的意義；2. 掌握邏輯基本規(guī)律，辨析與之相關(guān)的邏輯謬誤，發(fā)展思維的嚴(yán)密性和深刻性。第二課時的目標(biāo)為：1. 靈活運(yùn)用邏輯基本規(guī)律解決問題；2. 在辨析邏輯謬誤時形成負(fù)責(zé)任、重證據(jù)、會質(zhì)疑、講道理的理性態(tài)度；3. 學(xué)會區(qū)分謬誤并賞析故意違反邏輯的語言藝術(shù)。
教學(xué)中根據(jù)教材和學(xué)生的實際，以教材中提供的常見邏輯謬誤例子為基礎(chǔ)，確定本節(jié)課的邏輯知識為邏輯的四條基本規(guī)律及與之相對應(yīng)的常見錯誤類型，即：同一律——偷換概念、轉(zhuǎn)換話題；不矛盾律——自相矛盾；排中律——模棱兩可、模棱兩不可；充足理由律——前提虛假、強(qiáng)加因果。
【課堂實錄】
第一課時
第一板塊 初識邏輯的力量，明確本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容
師：同學(xué)們好！今天我們開啟選擇性必修上冊第四單元的學(xué)習(xí)。說到邏輯的力量，有些同學(xué)會產(chǎn)生這樣的問題：邏輯指的是什么？邏輯怎么會有力量？
（投影，請生讀。）
清晨，村長發(fā)現(xiàn)村口有一男一女圍著一堆西瓜在爭吵。男的說：“這瓜是你從我的地里偷出來的?！眿D女說：“你誣賴好人，瓜是我從自家地里摘下來的?！贝彘L經(jīng)過仔細(xì)觀察后對婦女說：“你把這瓜按成熟的和未成熟的分成兩堆，數(shù)數(shù)各堆有多少?！?婦女有一絲慌亂，但也只好照辦，分好后說：“成熟的 12 個，未成熟的 10 個?！贝彘L冷冷一笑，指著婦女說：“你就是偷瓜的賊！”婦女無言地低下了頭。
師：同學(xué)們思考一下：女人的所作所為存在怎樣的漏洞？村長是如何判斷誰是偷瓜賊的？
（有生舉手。）
生：村長看出這堆瓜有生有熟，可是大家知道，瓜農(nóng)是不會把自家的生瓜摘下來的。因此，村長推斷出女人摘的是別人家的瓜，是偷瓜的賊。
師：對！我們看村長就是運(yùn)用邏輯的力量判斷出事實真相的。由此，大家可能會想到神探柯南、福爾摩斯，其實不只是斷案，就如我們這一單元導(dǎo)語所言，生活中處處充滿了邏輯。每天我們會接觸到海量的信息，學(xué)點邏輯，能幫助我們更好地辨識信息，把握事實真相；對于生活中的一些現(xiàn)象，我們也常常要發(fā)表觀點，進(jìn)行分析論證，學(xué)習(xí)邏輯，可以使我們的思維更縝密，論證更嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達(dá)更準(zhǔn)確；在工作學(xué)習(xí)中，我們常常還需要基于事實進(jìn)行推理，作出判斷，掌握一些邏輯方法， 可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知?？梢娺壿嫷牧α空娴氖欠浅?qiáng)大的。那么，我們要學(xué)習(xí)的邏輯是指什么呢？下面大家用兩分鐘的時間完成小任務(wù)一。
（投影小任務(wù)一，略，學(xué)生獨立在學(xué)習(xí)任務(wù)單上完成。）
師：好，大家一定有自己的想法了，我們一起來看看各句話中“邏輯”的含義。
生：句子 1“種瓜人摘生瓜下來不合邏輯”中的“邏輯”應(yīng)該指的是客觀規(guī)律；句子 2“村長的推斷合乎邏輯”中的“邏輯” 是指思維規(guī)律；而第 3 句“村長的邏輯能力極強(qiáng)”一句中的“邏輯”，則是指運(yùn)用規(guī)律進(jìn)行推理論證的能力；第 4 句說不好；第5 句“我們每個人都應(yīng)該學(xué)點邏輯”中的“邏輯”指的應(yīng)該是一門學(xué)問吧？
師：其他同學(xué)有補(bǔ)充或不同的意見嗎？
生：第 4 句中的“邏輯”一詞，就跟我們平常說的“你有你的邏輯，我有我的邏輯”一樣，“邏輯”應(yīng)該是個人獨特的觀點、處事方法吧？
師：大家同意他的補(bǔ)充嗎？他說得很好。那我們看，“邏輯”這一概念在我們的日常交流中代表著這些不同的含義，而在本單元中，我們所要學(xué)的“邏輯”是指思維的規(guī)律和推理、論證的本領(lǐng)。大家看教材，我們這一單元都有那些學(xué)習(xí)活動呢？
生（齊）：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤；運(yùn)用有效的推理形式；采用合理的論證方法。
師：今天我們先一起共同完成第一個活動“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”的學(xué)習(xí)。
第二板塊 認(rèn)識邏輯的基本規(guī)律，了解常見的邏輯錯誤
師：要發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤，就需要大家先認(rèn)識基本的邏輯規(guī)律。這節(jié)課我們的第二個小任務(wù)就是“認(rèn)識邏輯的基本規(guī)律及潛藏的邏輯錯誤”。請大家先在筆記本上準(zhǔn)備好記錄表格， 以便于大家邊聽邊做好筆記。
（投影記錄表格。）
師：下面我們看邏輯的第一條規(guī)律——“同一律”。大家看例句（投影）：
岳云鵬根據(jù)《牡丹之歌》改編了一首《五環(huán)之歌》，其中有這樣幾句歌詞：“我把車子開上五環(huán)……我就是要上五環(huán)，啊，五環(huán)，你比四環(huán)多一環(huán)……”
師：“五環(huán)”這個概念可以指奧運(yùn)五環(huán)，也可以指北京的一條環(huán)城公路，在這幾句歌詞中，“五環(huán)”出現(xiàn)了三次，指的都是什么？
生（齊）：北京的一條環(huán)城公路。
師：正確。同一律：就是指在同一思維過程中，概念和判斷具有確定性，要始終保持一致。違反同一律，出現(xiàn)的邏輯謬誤一般有兩種情況，大家看例子（投影《莊子與惠子游于濠梁之上》，略）。
師：“安”這個詞在問句中，常有兩種用法，一是表示“怎么”，如“安能摧眉折腰事權(quán)貴”；一是表示“在哪里”，如“沛公安在”。大家看這則寓言故事的對話中出現(xiàn)的“安”分別應(yīng)該怎樣理解？
（學(xué)生思考。）
生：第一處和第二處的“安”都應(yīng)該是“怎么”的意思，怎么知道魚的樂趣是表反問，意思是莊子不知道魚的樂趣。而最后莊子說“我知之濠上也”，回答的卻是地點，那最后一個“安” 應(yīng)該是“在哪里”。前后雖然都是“安”字，但意義不一樣。
師：對！這就違反了同一律，犯了“偷換概念”的謬誤。師：這是我們同學(xué)所寫的一個作文片段（投影），大家看這個片段有問題嗎？
學(xué)習(xí)要講究方法。方法對頭，才能事半功倍。比如我對數(shù)學(xué)比較感興趣，習(xí)題做得多，學(xué)習(xí)成績就比較好；而對英語， 我沒有興趣，怕讀怕背，成績就比較差。
生：這個片段的前兩句話說的是學(xué)習(xí)方法，而第三句說的是學(xué)習(xí)興趣，證明不了觀點。
師：對！這同樣違反了同一律，我們叫它“轉(zhuǎn)移話題”，這是我們一些同學(xué)在議論文寫作中容易犯的一個毛病。大家看， 因為話題的不一致，論證的力量就大打折扣了。我們在今后的習(xí)作中一定要注意哦！
師：好，接下來我們學(xué)習(xí)邏輯的第二條基本規(guī)律——“不矛盾律”。這條規(guī)律大家并不陌生，小學(xué)我們就學(xué)過出自韓非子的“自相矛盾”的寓言故事。哪位同學(xué)給大家講一講？
生：集市上，賣矛和盾的楚人先舉起自己的矛說：“我的矛鋒利無比，能刺穿任何的盾！”然后又拿起手中的盾說：“我的盾異常堅固，任何矛都刺不穿！”于是，有人問他：用你的矛刺你的盾會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？楚人無以回答。
師：請同學(xué)們總結(jié)一下什么是不矛盾律。
生：不矛盾律應(yīng)該是指自己所作的兩個相互矛盾的判斷不能都是肯定。就跟你不能同時說自己喜歡吃西瓜又不喜歡吃西瓜一樣。
師：好！應(yīng)該給個范圍，是說在同一思維過程中，兩個互相否定的判斷不能同真，必有一假。違反這一規(guī)律，出現(xiàn)的邏輯謬誤就叫“自相矛盾”。如下面這個例句（投影）：
世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。
生：有“更寬廣”，前面就不能說“最寬廣”；前面要說“最寬廣”，后面怎能還有比它更寬廣的東西呢？自相矛盾！
師：對！下面我們看邏輯的第三條基本規(guī)律——“排中律”。大家看例句（投影）：
有人說《紅樓夢》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時間；不讀，又有點兒可惜。
（讀后有學(xué)生小聲議論：《紅樓夢》要么值得讀，要么不值得讀，不能都不贊成。）
師：是。這就是排中律要說的。排中律就是指在同一思維過程中，兩個相互矛盾的判斷不能同假，必有一真。那么違反排中律，會出現(xiàn)怎樣的邏輯謬誤呢？請看下面的示例（投影）：A 班有 40 個學(xué)生，在課堂上，劉老師提出一個問題，讓會回答的同學(xué)舉手，結(jié)果大部分同學(xué)都舉起了手。劉老師數(shù)了一下，有 28 位。接著，劉老師又讓不會回答的同學(xué)舉手，老師又
數(shù)了一下，有 11 位。劉老師一想不對，就說：“剛才應(yīng)還有一位同學(xué)兩次都沒舉手，是誰？請站起來。”小明于是站了起來。
師：請同學(xué)們分析這段話存在的問題。
生：對于劉老師的問題，小明要么會回答，要么不會回答， 而小明卻兩方面都不舉手。不應(yīng)該！
師：小明的做法我們活用個成語怎么來形容？
生：小明不是“模棱兩可”，而是“模棱兩不可”。
（大家笑。）
師：總結(jié)得非常好，這個錯誤我們就叫它“模棱兩不可”。當(dāng)然，如果劉老師了解情況時，上面的兩個數(shù)字如果是“會回答的有 29 位”，“不會回答的有 12 位”，那大家推斷一下，出現(xiàn)了什么問題？
（學(xué)生小聲分析。）
師：對，一定是有一個同學(xué)兩次都舉手了，那他也同樣違反了排中律，他所犯的錯誤就是“模棱兩可”。
師：接下來我們學(xué)習(xí)邏輯基本規(guī)律的最后一個——充足理由律。大家先看示例（2019 年 12 月 11 日外交部例行記者會材料，略）。
生：中國都沒有和法羅群島地區(qū)談自貿(mào)協(xié)定，哪來的取消一說？
生：沒有取消一說，就更不應(yīng)有中國大使威脅要取消一說。師：非常好！面對外國記者的質(zhì)疑，華春瑩敢于義正詞嚴(yán)，一則是因為我們本身行得正做得端，再者就是記者的質(zhì)疑是不合邏輯的。因為其前提本身就是不存在的，前提虛假，那結(jié)論自然就成無稽之談了。
師：我們一起來總結(jié)一下充足理由律：充足理由律就是一個判斷被斷定為真，必須要有充足的理由。如果沒有充足理由，或者理由不成立，則該判斷不能被斷定為真。
師：下面我們來看違反充足理由律會出現(xiàn)怎樣的謬誤。請大家分析下面三個句子在推理上存在怎樣的問題（投影）：
① 所有的猴子都是人變的，金絲猴是猴子，所以金絲猴是人變的。② 送來的時候還好好的，怎么到你們醫(yī)院之后就不行了呢？③ 沒撞，你為什么要扶？
生：例句①的前提“所有的猴子都是人變的”就不對，錯誤前提推出的結(jié)論“金絲猴是人變的”肯定就不成立。
師：這句話前提是假的，它違反了充足理由律，我們就把這種錯誤稱為“前提虛假”。
生：例句②前提“送來的時候還好好的”不可能是真的， 因為“好好的”咋會是病人？好好的來醫(yī)院干嗎？
生：就是嘛！另外，即使說“送來的時候還好好的”這個前提勉強(qiáng)是真的，也推不出是病危是醫(yī)院造成的，因為病情是會變化的呀！
師：大家說得非常好！實際生活中，我們知道“到你們醫(yī)院”與“發(fā)生危機(jī)”不存在必然的因果聯(lián)系，到醫(yī)院，不能構(gòu)成病危的理由。這屬于“強(qiáng)加因果”。
生 10：第③句話和第②句話應(yīng)該一樣，撞與不撞，不是扶與不扶的理由。有人撞人了也不扶；有人沒撞人，但看見人被撞也會去扶。比如我！這也是典型的“強(qiáng)加因果”。
（眾生笑。）
師：好！的確如此！到這里，我們學(xué)習(xí)了邏輯的基本規(guī)律， 認(rèn)識了違反這些基本規(guī)律常出現(xiàn)的謬誤，下面請大家對這節(jié)課的內(nèi)容作一梳理，完善一下你的筆記。
（投影表格。）
師：為鞏固今天所學(xué)，老師布置兩個作業(yè)：
1.基礎(chǔ)作業(yè)：完成書上 93 頁的“任務(wù) 1”。補(bǔ)充一點要求：請大家注明各例子中違反的邏輯規(guī)律。
2.思考應(yīng)用（投影材料及作業(yè)要求）：
某國有條法律，每個被判死刑的人，可以在執(zhí)刑前抓一次鬮，抓到“生”鬮可獲赦免，抓到“死”鬮則立即被處決。
有個人被仇人陷害判了死刑。為了使他必死無疑，在抓鬮前一天，仇人又買通人將鬮箱中的“生”鬮換成“死”閹。這事被受害者的朋友知道了，當(dāng)天趕到獄中告訴了他?！?/span>
請你運(yùn)用今天所學(xué)習(xí)的邏輯規(guī)律，依據(jù)材料提供的法律， 幫助這個被誣陷的犯人免受仇人陷害。
師：好，今天的課咱們就上到這里，同學(xué)們，再見！
第二課時
第三板塊 辨析語言中的邏輯錯誤
師：同學(xué)們好！今天我們繼續(xù)“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”這一活動的學(xué)習(xí)，首先，我們來復(fù)習(xí)一下上一節(jié)課的內(nèi)容。請同學(xué)們回憶一下：上節(jié)課我們講了哪些邏輯規(guī)律？生活中容易出現(xiàn)的邏輯錯誤有哪些？
生：規(guī)律有四個：同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律。常犯的邏輯錯誤有偷換概念、轉(zhuǎn)移話題、自相矛盾、模棱兩可等。
師：其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？
生：邏輯錯誤還有模棱兩不可 、前提虛假、強(qiáng)加因果等。師：補(bǔ)充得很好。上一節(jié)課老師留的一個作業(yè)是完成書上93 頁的“任務(wù) 1”，補(bǔ)充的要求是指出各例違反的邏輯規(guī)律。相信大家已經(jīng)完成作業(yè)，下面請同學(xué)們來交流分析，注意評判一下自己作業(yè)完成的情況，并改正出現(xiàn)的錯誤。（其中的第② 個、第⑥個例子上節(jié)課已經(jīng)作過分析，這節(jié)課不再贅述）大家自告奮勇吧，先讀例句，再說自己的理解分析，每人分析一個。
生：“①魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。”這個句子違反了同一律。因為前一個“魯迅的作品”是魯迅的“所有”作品的總稱，后一個應(yīng)該是“各個”作品的通稱，不是一個概念， 犯了“偷換概念”的錯誤。
師：大家同意嗎？（眾生點頭）分析得很好。這個例子提示我們，遇到一個概念、判斷在同一思維過程中多次出現(xiàn)時， 就要警惕其是否違反同一律。大家繼續(xù)！
生：例③也違反了同一律。不過他犯的錯誤應(yīng)該是“轉(zhuǎn)移話題”，人家顧客想表達(dá)的是“你把我的菜弄臟了”，而服務(wù)員回答的卻是自己有沒有被燙痛的問題。
生：這個服務(wù)員就是在狡辯，在逃脫責(zé)任。
師：看來大家認(rèn)識得非常清楚，給同學(xué)們點個贊！我們繼續(xù)。
生：例④中修門鈴人的話和他的身份不符。因為門鈴壞了，才讓他來修，要是“每次按門鈴”就“有人來開門”，還用他來修嗎？
師：那犯了什么錯誤？為什么會犯這樣的錯誤？
生：犯了“自相矛盾”的錯誤，違反了不矛盾律。這個修門鈴的人也是在為自己找借口。
師：同意嗎？（生頷首）那我們繼續(xù)。
生：“⑤在法國某地，一個耍戲法的人招攬觀眾 :'快來快來，這里有拿破侖的頭骨。’圍觀的一個人說 :'奇怪，聽說拿破侖的腦袋是很大的，這個頭骨怎么和普通人的沒有區(qū)別?。俊蚍ǖ慕忉尩?nbsp;:'沒錯，這是拿破侖小時候的頭骨。’”
這里也是違反了不矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯誤。如果“這是拿破侖小時候的頭骨”是真的話，那就是說拿破侖死于童年，而拿破侖……
師：拿破侖是死于童年嗎？
生：我了解拿破侖是個法國英雄，肯定不是死于童年。要不是死于童年，那他的說法就自相矛盾了。
師：對。耍戲法的用拿破侖的名號招攬觀眾，顯然指的是那個活到成年以后叱咤風(fēng)云的拿破侖，如果老師沒記錯的話， 拿破侖應(yīng)該是 1821 年 5 月 5 日病逝，享年 52 歲。也就是說， 拿破侖活到了成年。既然活到了成年，又何來小時候的頭骨？“拿破侖死于童年”和“拿破侖死于成年之后”，兩者必有一假， 耍戲法的違反了不矛盾律。
師：那我們看③④⑤這三個例子，它們有沒有共同之處？我們應(yīng)該怎樣對待這種錯誤？
（生思考。）
生：服務(wù)員、修門鈴的、耍戲法的，他們所犯的邏輯錯誤， 都是為自己的錯誤尋求開脫。現(xiàn)實生活中這樣的情形很多， 我們要學(xué)會運(yùn)用邏輯規(guī)律加以辨識，認(rèn)清事實真相。
師：對，發(fā)揮邏輯的力量、規(guī)律的力量！好，我們繼續(xù)分析，誰來說說第⑦個例子？
生：“不薄之謂厚，不白之謂黑”這句話中，薄厚之間還有不薄不厚，白黑之間還有深灰、淺灰等。說話人屏蔽了中間狀態(tài)，應(yīng)該是違反了排中律。
師：他分析對了。大家看，這句話帶給我們怎樣的啟示？生：我們要注意，不能非黑即白，非好即壞。
師：的確是。生活本身很復(fù)雜，不是非此即彼的。我們在作出判斷時，不能簡單粗暴地認(rèn)為非好即壞。我們繼請同學(xué)們來給說說第⑨個例子。
（眾生沉默。）
師：那大家一起讀讀這句話。
生（齊）：你是否已經(jīng)停止了對我的毀謗？請回答“是” 或者“不是”！
師：一個人怎么才會問別人“你是否已經(jīng)停止了對我的毀謗”這個問題？
生：別人在毀謗他。師：是只毀謗一次嗎？
生：不是，總是在毀謗。
師：對方如果回答說“是”，那說明什么？生：說明承認(rèn)前面在毀謗。
生：回答“不是”就說明不只前面在毀謗，現(xiàn)在也依然在毀謗。
生：問話的人太狡猾了……
師：對！這個句子就像上節(jié)課我們講的華春瑩反駁外國記者的那個例子。這個前提很可能是虛假的。也有人把這種錯誤叫作“不當(dāng)預(yù)設(shè)”，它同樣違反了充足理由律。
師：好，下面大家對“任務(wù) 1”的各例作一總結(jié)，爭取對每一例都有一個明確的認(rèn)識。
（投影各例存在的問題，學(xué)生在書上作補(bǔ)充標(biāo)注。）
生：老師，我們還沒說第⑧個例子呢！
師：有同學(xué)說對例⑧我們沒有進(jìn)行分析。之所以沒有分析它，是因為老師心里有一個疑問，那就是作者魯迅難道不知道魯四老爺這句話違背了邏輯規(guī)律嗎？他為什么要讓自己筆下的人物犯這么低級的錯誤呢？有同學(xué)一定想到了，魯迅是故意來設(shè)計這個邏輯錯誤的，可魯迅為什么要設(shè)計這樣一個錯誤呢？我們進(jìn)入下一板塊。
第四板塊 賞析生活及文學(xué)作品中故意違反邏輯規(guī)律的語言藝術(shù)
師：我們先來看例⑧，哪位同學(xué)來分析一下？
生：“《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：'不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！’”魯四老爺?shù)倪@句話違反了充足理由律。一個人死在年關(guān)，死在祝福的時候并不是成為謬種的理由，魯四老爺這是“強(qiáng)加因果”。
生：魯四老爺不是不懂邏輯，而是就要這么說的，這跟他這個人有關(guān)。
師：我們也可以說是魯迅讓他這么說，我們讀的時候也覺得他這么一說，就真的是魯四老爺了，讓我們看到一個特別鮮活的形象。那透過這句話，作者刻畫了一個怎樣的形象呢？
生：冷酷無情、蠻橫霸道。
師：對！這句話不顧邏輯，強(qiáng)加因果，卻把魯四老爺?shù)睦淇?、自私、霸道、蠻不講理完美地展現(xiàn)了出來。這就是文學(xué)作品創(chuàng)作者通過故意違反邏輯規(guī)律來突出人物的形象特點，可以稱得上是“語言的藝術(shù)”。生活中也有這樣的例子。大家看這樣一個小故事（投影）：
畢加索畢生反對侵略戰(zhàn)爭，并以此為主題創(chuàng)作了許多畫作，《格爾尼卡》就是其中之一，這幅畫描繪了西班牙城市格爾尼卡遭德軍轟炸后的慘狀。這一畫作展出后，一個德國軍官指著它問畢加索：“這是您的杰作嗎？”畢加索回答說：“不，這是你們的杰作?！?/span>
師：誰來賞析一下故事中犯了什么邏輯錯誤？為什么會出現(xiàn)這樣的錯誤？
生：兩個“杰作”不是同一概念。畢加索口中的“杰作”指的是西班牙城市格爾尼卡遭德軍轟炸后的慘狀，而德國軍官口中的杰作指的是畢加索的畫作。畢加索是故意違反同一律。他是用“這是你們的杰作”來表達(dá)對德軍的憤怒和諷刺。
師：好！這是畢加索智慧的體現(xiàn)。不僅有趣，我們還感覺畢加索回?fù)舻锰貏e有力！這就是語言的藝術(shù)！下面老師給大家準(zhǔn)備了兩個例子（投影，略），請同學(xué)們自主選擇其中一則對作品故意違反邏輯規(guī)律產(chǎn)生的藝術(shù)效果加以賞析。給大家五分鐘的時間。注意：請同學(xué)們一定要將你的賞析文字寫在課堂練筆本上。
（生賞析并在練筆本上書寫。）
師：好，時間到，我們一起來交流交流，聽聽同學(xué)們是怎么賞析的。
生：我賞析的是第二則材料。在美國代表團(tuán)訪華時，美國官員用“我們美國人喜歡抬著頭走路，你們中國人喜歡低著頭走路”來貶低中國，周恩來總理用“我們中國人喜歡走上坡路， 你們美國人喜歡走下坡路”回應(yīng)美國官員。從這兩句話來看， 美國官員說的“路”是指日常行走的路，是在貶低中國人缺乏自信。而周恩來總理說的“路”是指國家發(fā)展的道路，是在暗示我們國家是在不斷向上、向好發(fā)展的。周恩來總理用國家發(fā)展的道路回應(yīng)日常行走的路違反了同一律，犯了“偷換概念” 的邏輯錯誤，但卻為中國贏得了尊嚴(yán)，體現(xiàn)了中國的自信。
生：我賞析的是第一則材料。在《變色龍》中，警官奧楚蔑洛夫面對同一條小狗，卻得出兩種截然相反的判斷。當(dāng)普洛訶爾說這不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說這是條野狗， 要弄死它；而當(dāng)普洛訶爾說這是將軍哥哥家的狗時，奧楚蔑洛夫又說“這小狗還不賴，怪伶俐的，是條好狗”。顯然，這位警官犯了“自相矛盾”的錯誤，違背了不矛盾律；但作者正是借這種邏輯錯誤使奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、趨炎附勢、攀附權(quán)貴的形象躍然紙上，給我們留下“變色龍”這個經(jīng)久不衰的典型文學(xué)形象，堪稱巧妙。
師：這兩位同學(xué)在賞析中都能先指出示例中出現(xiàn)的邏輯錯誤，然后細(xì)致分析其效果，緊扣文本，思路清晰，邏輯性強(qiáng)。同學(xué)們，相信你也一定完成得不錯。如果有欠缺，大家課后要將其修改完善。
師：請大家多多關(guān)注生活，搜集現(xiàn)實生活日常話語中的邏輯謬誤，并對其錯誤原因加以辨析歸類，看看還有哪些典型錯誤，我們也需要有意識地避免。
師：“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”這一活動的學(xué)習(xí)我們就到這里，希望通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能夠掌握并運(yùn)用邏輯的基本規(guī)律，辨析生活及學(xué)習(xí)中的邏輯謬誤，發(fā)現(xiàn)事物的真相，生活得更加睿智與理性。我們也可以在生活中嘗試運(yùn)用這樣巧設(shè)邏輯謬誤的方法，恰到好處地發(fā)揮語言藝術(shù)的作用，在某些情境下達(dá)到化解尷尬、制造幽默的效果。同學(xué)們再見！
【名師觀察】
觀摩老師的這兩節(jié)課，深感執(zhí)教者對課標(biāo)吃得透、用得活，對教材把握精準(zhǔn)，施教高效。
首先，落實課標(biāo)準(zhǔn)且巧，教材吃得透，最大限度滿足學(xué)生的“真需要”。邏輯是必須具備的基礎(chǔ)知識，邏輯謬誤即論證中不符合邏輯的推論。在日常教學(xué)中經(jīng)常會涉及發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，但又常?？嘤谌鄙倮碚撝笇?dǎo)和培養(yǎng)邏輯思維的方法。張老師的課對邏輯知識學(xué)習(xí)給予了明確指導(dǎo)，同時鑒于對高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價要求的精準(zhǔn)把握，確定教學(xué)突破點為辨明與用好，目的是讓學(xué)生了解常用的邏輯規(guī)律， 能夠辨析日常生活、學(xué)習(xí)中常見的邏輯謬誤，提升學(xué)生辨析信息真?zhèn)魏头治稣撟C說理的能力。教學(xué)圍繞教材中的四條基本邏輯規(guī)律組織推進(jìn)，讓人稱贊。
其次，推進(jìn)教學(xué)兼顧“情趣”與“理趣”。作為思維規(guī)律的邏輯知識非常抽象，所以本課采用故事導(dǎo)入，“婦女偷瓜”的故事突出了情趣性，容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)起來，熱情積極地投入對邏輯問題的探索中去，從而初步認(rèn)識邏輯的力量， 明確“邏輯”的意義?！斑壿嫛钡母拍钔ㄟ^在不同語境中的不同含義引入，并明確了本課“邏輯”概念的內(nèi)涵是思維的規(guī)律和推理、論證的本領(lǐng)。
發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤的前提是先要認(rèn)識基本的邏輯規(guī)律，下一步即指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識四種規(guī)律，了解與各規(guī)律相對應(yīng)的常見的邏輯謬誤。同一律的規(guī)律，以大家耳熟能詳?shù)脑涝迄i的《五環(huán)之歌》和教材中莊惠安知魚樂的辯論為材料，并評析了學(xué)生在日常寫作表達(dá)時所出現(xiàn)的違反同一律的示例。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不矛盾律時，溫習(xí)了“自相矛盾”的寓言故事，啟發(fā)學(xué)生思考不矛盾律的含義，接著以生活中常見的句子為例， 說明兩個互相否定的判斷不能同真，必有一假。然后通過分析教材中的例句，認(rèn)識排中律的定義，并創(chuàng)設(shè)了鮮活的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生從生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)邏輯問題，激發(fā)學(xué)習(xí)邏輯的興趣，推進(jìn)對排中律的深入探討。
第三，辨析明了，運(yùn)用到位，學(xué)生理性思維得到滋養(yǎng)。以華春瑩駁斥外國媒體的言論為語言材料引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了充足理由律。在教學(xué)推進(jìn)過程中，讓學(xué)生記錄筆記，條理清晰，簡潔明快，對比性強(qiáng)，一目了然，能夠直觀地再現(xiàn)知識體系，鍛煉學(xué)生思維的條理性，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，在具體運(yùn)用中濡養(yǎng)學(xué)生的理性思維，讓學(xué)生的思維品質(zhì)得到切實提升。學(xué)習(xí)是為了解決問題的，即學(xué)以致用。學(xué)生自主發(fā)言， 分析示例中的邏輯謬誤表現(xiàn)和原因，也是可圈可點的。
還有對魯四老爺“謬種”言論的邏輯錯誤的分析，以及學(xué)生針對教師所給的周恩來和奧楚蔑洛夫兩則材料中邏輯謬誤所產(chǎn)生的藝術(shù)效果的賞析，更體現(xiàn)了施教者的高明。
（本文原載于《語文教學(xué)通訊》A刊2022年第11期）
“邏輯的力量”教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)邏輯的基本知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，發(fā)現(xiàn)日常表述中的邏輯問題。
2、 思維發(fā)展與提升：在分析例子的基礎(chǔ)上探究感悟，借助邏輯知識促進(jìn)語文學(xué)習(xí)。
3、 審美鑒賞與創(chuàng)造： 體會邏輯無處不在的魅力，遵守、利用邏輯規(guī)律。
4、 文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生清晰準(zhǔn)確地進(jìn)行語言表達(dá)，避免邏輯謬誤。
課型：新授課
課時：三課時
導(dǎo)入：
我慣用生活中的例子，畢竟我身邊有能給我提供源源不斷例子的子敬兄。比如去年我會用：
小柴不想寫作業(yè)，放賴。胖宋教育他：“兒子，你覺得放賴好使嗎？你去大街上找個人放賴試試，他給你買糖嗎？給你買玩具嗎？”小柴尷尬一笑，低頭寫作業(yè)。
一會兒，小柴又不想寫作業(yè)了，跳起來說：“媽媽，你上大街上找個人試試，你問問他，他愿意寫這個作業(yè)嗎？”
胖宋淡定地回答：“我到大街上找個人，管他吃，管他住，給他買玩具，帶他出去玩。你說他寫不寫？”小柴默默地又開始寫作業(yè)了。
今年我會用：
昨晚小柴寫數(shù)學(xué)題，錯了一部分，但他很是自我滿足地說：雖然錯了，但對得多，錯得少，很好。
胖宋淡定地回他：你說得對。不過寶寶，你餓了，我端給你一大盤子好吃的，里面只有很少很少一點點狗屎，你都吃光了，行嗎？
授課過程：
第一節(jié)課，了解邏輯的概念，邏輯規(guī)律。
一、邏輯相關(guān)知識
狹義上的邏輯，既指思維的規(guī)律，也指研究思維規(guī)律的學(xué)科即邏輯學(xué)。我們一般從以下幾個方面了解邏輯。
1、概念
概念是反映思維對象的本質(zhì)屬性和具體范圍的思維形式。每一個概念都有自己的“內(nèi)涵”和“外延”：內(nèi)涵是概念所反映對象的特有屬性，主要是本質(zhì)屬性；外延指概念所反映對象的具體范圍。例如：
直角三角形的內(nèi)涵：有一個角是直角的三角形。外延：普通直角三角形和等腰直角三角形。中國人的內(nèi)涵：具有中華人民共和國國籍的人。外延：各個省市和各個民族的中國人。生物的內(nèi)涵：自然界中有生命現(xiàn)象能生長繁殖的物體。外延：動物、植物、微生物。
概念與概念之間的關(guān)系，主要有全同關(guān)系、并列關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系、矛盾關(guān)系、反對關(guān)系。
(1)全同關(guān)系 全同關(guān)系，兩個概念的外延完全重合，反映的是同一事物，但內(nèi)涵卻不完全相同。比如“中國的首都”和“北京”這兩個概念就是全同關(guān)系。
(2)并列關(guān)系 并列關(guān)系，兩個概念的外延完全不重合，具有共同的屬概念?！懊荜P(guān)系”“反對關(guān)系”的概念也屬于特殊的并列關(guān)系。如“詩歌”和“小說”。
(3)包含關(guān)系 包含關(guān)系，又稱為屬種關(guān)系或種屬關(guān)系?！皩俜N”指一個概念的外延包含著另一個概念的外延，如“法律”與“刑法”；“種屬”指一個概念的外延包含在另一個概念的外延之中，如“大學(xué)生”與“學(xué)生”。
(4)交叉關(guān)系 交叉關(guān)系指兩個概念的外延部分重合。如“學(xué)生”和“共青團(tuán)員”。
(5)矛盾關(guān)系 矛盾關(guān)系指兩個概念有一個共同的屬概念，兩個概念的外延是排斥的，它們的外延加起來等于屬概念的外延。如“社會主義國家”與“非社會主義國家”。
(6)反對關(guān)系 反對關(guān)系指兩個概念有一個共同的屬概念，兩個概念的外延是排斥的，它們的外延加起來小于屬概念的外延。如“社會主義國家”與“資本主義國家”。
2、判斷
判斷是對客觀事物情況有所斷定的一種思維形式，就是用肯定或否定的形式反映周圍現(xiàn)實的一種思維形式。判斷有一個真假的問題?！疤O果是水果”是真判斷，完全符合客觀實際?！暗厍蚴怯钪娴闹行摹笔羌倥袛啵环峡陀^實際。有一些判斷的真假，一時難以下結(jié)論。如“外星人是存在的”。只有通過科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，才能斷定這些判斷的真假。句子表達(dá)的內(nèi)容與客觀事實不符、與事理情理相?；蜻^于絕對，因有違真實性原則而不能使人信服等，就犯了判斷不符合實際的語病。
我們在語文學(xué)習(xí)和實際生活中，可能經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一句話在字面意思之外，還可能有類似于戲劇中“潛臺詞”的言外之意，邏輯學(xué)上叫“預(yù)設(shè)義”或“隱含義”。如，某大副因為操作失誤遭到船長批評，他懷恨在心，于是在航海日志中寫道：“船長今天沒有酗酒?！边@句話的言外之意是“船長在此次航海中經(jīng)常酗酒”?？梢娫陂喿x文章和聽人說話時，要注意各種言外之意。
3、規(guī)律
邏輯基本規(guī)律是關(guān)于思維的邏輯形式的規(guī)律，對人的思維有強(qiáng)制性，違背了它，思維就會發(fā)生混亂，人們就不能夠正確地認(rèn)識事物和準(zhǔn)確地表達(dá)思想。邏輯規(guī)律是人類在長期的實踐中對思維活動的概括和總結(jié)，是客觀事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)在人們主觀意識中的反映。
(1)同一律 在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。所議論的命題即論題也應(yīng)保持同一，不能“偷換概念”或“轉(zhuǎn)移話題”。
(2)矛盾律 不矛盾律是關(guān)于人們思想認(rèn)識不可自相矛盾的規(guī)律。在邏輯思維上，矛盾律要求人們在同一思維過程中，對同一對象不能同時作出兩個矛盾的判斷，不能全都進(jìn)行肯定。
(3)排中律 任一事物在同一時間里只能具有某屬性或不具有某屬性，而沒有其他可能。排中律對于互相矛盾的兩種思想必須做出非此即彼的選擇，而不允許都加以否定。
(4)充足理由律 在同一個思維和論證中，一個思維確定為真，要有充足的理由。
4、常見的邏輯謬誤類型
（1）邏輯謬誤一：歪曲觀點
把對方觀點A歪曲成觀點B，然后攻擊觀點B，又稱為“稻草人”謬誤。
例：楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！睹献印?/span>
（2）邏輯謬誤二：偷換論題
把討論的焦點轉(zhuǎn)移到另一個話題，從而逃避質(zhì)疑或攻擊。
例：怎么這么遲回家？怎么老挑我毛??？
（3）邏輯謬誤三：假二擇一
明明存在很多種可能性，卻說成只有兩種可能，迫使對方作出自己所希望的選擇。又稱“虛假兩難”。
例：20世紀(jì)越戰(zhàn)期間，美國一些人為反對越戰(zhàn)的人張貼了標(biāo)語：美國：熱愛它，要么離開它。
（4）邏輯謬誤四：兩可兩不可
在同一思維過程或表述中，兩個相互矛盾的判斷不能同真，也不能同假，如果同時肯定或否定，就犯了“兩可”或“兩不可”的錯誤，可以簡稱為“模棱兩可”。
例：1.我們處在奔向理想的不可逆轉(zhuǎn)的潮流中——但這可能會改變。
2.這篇文章的觀點不能說是全面的，也不能說不全面。
（5）邏輯謬誤五：不當(dāng)預(yù)設(shè)
在問題中隱藏著一個前提，對方的回答無論肯定還是否定，都意味著承認(rèn)這個前提。而這個前提很可能是虛假的。
例：你分明是想謀害我，奪取我的王位，還有臉來我家嗎？喂，當(dāng)著眾神，你說吧：你是不是把我看成了懦夫和傻子，才打算這樣干？你狡猾地向我爬過來，你以為我發(fā)覺你的詭計，發(fā)覺了也不能提防嗎？你的企圖豈不是太愚蠢嗎？（《俄狄浦斯王》）
（6）邏輯謬誤六：輕率歸納
不完全歸納推理是一種或然性推理——前提真不能保證結(jié)論真，尤其是是在考察的數(shù)量比較少、樣本不具有代表性的情況下，極容易犯輕率歸納的錯誤
例：盤點蓋茨、喬布斯、戴爾、扎克伯格等世界級富豪，輟學(xué)是他們走向成功的關(guān)鍵一步，這讓人不得不思考正規(guī)的國民教育對創(chuàng)業(yè)者是否真的必要。
（7）邏輯謬誤七：不當(dāng)類比
將兩個或兩類“假相似”的對象進(jìn)行對比，從而得出結(jié)論，這樣的做法稱為不當(dāng)類比。
例：太陽是被創(chuàng)造出來照亮地球的。人們總是移動火把去照亮房子，而不是移動房子去被火把照亮。因此，只能是太陽繞地球轉(zhuǎn)，而不是地球繞太陽轉(zhuǎn)。
（8）邏輯謬誤八：強(qiáng)加因果
沒有因果關(guān)系的事件，因為發(fā)生的時間相近等表面聯(lián)系，就把它們看成是因果事件，叫作強(qiáng)加因果。
例：如今不知因我積了什么德，帶挈你中了相公，我所以帶個酒來賀你。（《范進(jìn)中舉》）
（9）邏輯謬誤九：循環(huán)論證
在論證中，尚待證明的結(jié)論不能出現(xiàn)或暗含在前提中，否則就是循環(huán)論證。循環(huán)論證的本質(zhì)是“因為A，所以A。”
例：我罵（你）賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，既然我的話是不錯的，你就是賣國賊無疑了?。斞浮墩撧q的魂靈》）
第一節(jié)作業(yè)：
觀察身邊的生活，你發(fā)現(xiàn)了哪些邏輯謬誤？請根據(jù)本節(jié)所學(xué)，分析其邏輯謬誤。
第二節(jié)課，重在學(xué)習(xí)活動中，發(fā)現(xiàn)分析生活、文學(xué)中的邏輯問題，這里融進(jìn)《紅樓夢》。
【學(xué)習(xí)活動一】合作探究
任務(wù)一 觀察身邊的生活，你發(fā)現(xiàn)了哪些邏輯謬誤？請分析其邏輯謬誤。（小組展示）
設(shè)計意圖：充分利用第一節(jié)的作業(yè)，將大家搜集的案例分組探討，前三組源自生活，第四組來自文學(xué)。前三組，在引導(dǎo)大家在明確其邏輯問題時，洞悉其本質(zhì)，提高生活質(zhì)感。第四組（含《紅樓夢》），重在引導(dǎo)大家用審美的眼光，藝術(shù)的眼光去探究文學(xué)世界里的邏輯。本節(jié)所用到的例子，重在小說中人物形象的塑造。
網(wǎng)警組（示例）：
撿到一張高考準(zhǔn)考證,劉明煒,考點在一中,請朋友們轉(zhuǎn)發(fā),讓劉明煒聯(lián)系這個號碼15112345678，幫他群發(fā)一下,這孩子一家肯定急死了。擴(kuò)散,擴(kuò)散,別耽誤孩子高考!
有誰認(rèn)識楊貴蘭這個孩子,麻煩告知一聲,準(zhǔn)考證掉在104路公交車上,放在新西站調(diào)度亭自己去拿請轉(zhuǎn)發(fā),日行一善讓更多的人看到,希望能找到這位同學(xué),孩子考上大學(xué)不容易。謝謝!
明天早上八點全體警員上路查電動車走快車道,逆行,為期15天,明天第一天,給家里人通知一聲哈！今晚明天后天大后天晚上8點開始全市區(qū)抓酒駕、無證無牌,市支隊帶隊電視臺跟拍,給家里的親戚朋友通知一下。
借邏輯之力——不信謠 ，不傳謠。
家庭組（示例）：
我和媽媽回家，發(fā)現(xiàn)哥哥在玩手機(jī)。媽媽說：你怎么天天玩手機(jī)？哥哥回：不影響學(xué)習(xí)成績就行了。
一天，媽媽覺得自己面膜少了。問我：你偷用了我的面膜后，有沒有洗臉?。课艺f：我沒用你的面膜啊。
一次考試成績不理想，心情不好。此時爸爸叫我去打球。 我說：別煩我，我想靜靜！爸爸調(diào)侃我：啊，想靜靜？靜靜是誰呀？哪個班的？
借邏輯之力——創(chuàng)和諧家庭。
校園組（示例）：
自習(xí)課，數(shù)學(xué)老師走進(jìn)來問：我們是做一張卷還是兩張卷?。课覀冞x擇了做一張卷。數(shù)學(xué)老師笑瞇瞇地說：其實我就準(zhǔn)備了一張卷。
一天在校園里，我和好朋友看到一個很高的男生。好朋友感慨道：他打籃球一定很棒！我反問：你怎么知道的？好朋友說：打籃球的個子都很高啊。
選科的時候。不知道自己是選純文還是純理好。于是去找好友商量。好友說：選純文吧，你政治成績不高。選純理吧，你物理又差。唉，你好好尋思一下吧。
一天，我在路上幫女同學(xué)提一大包書。被執(zhí)勤老師叫住了，要我們解釋。我不明就里問：為什么？老師說：跟女生走那么近干什么？肯定是交往過密，不需要解釋一下嗎？
借邏輯之力——挖有趣校園。
任務(wù)二 在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)、家庭、校園問題時，活動一給你哪些啟示？思考邏輯在文學(xué)中的作用。
藝術(shù)組：
王安石的兒子王元澤才數(shù)歲時，有客人在一只籠子里裝了一只獐和一只鹿來問他：“何者是獐，何者為鹿？”王元澤回答：“獐邊是鹿，鹿邊是獐。”客大奇之。
“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進(jìn)園里來偷蘿卜！……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！……”
“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你……”
有的人活著，他已經(jīng)死了；
有的人死了，他還活著。
問題：這是《紅樓夢》關(guān)于王熙鳳的兩段語言描寫，從中劃出有邏輯謬誤的句子，并分析其對塑造人物的作用。
第三回《托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女》：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，（“偷換概念，不像外孫女，是嫡親孫女”，王熙鳳這句話，讓在場的五個人，聽了之后內(nèi)心都會有反響，會感覺比較舒服。首先，黛玉聽了會比較舒服。相對賈府來說，她是外人，所以“步步小心，時時在意”， 第一次見面，就聽到王熙鳳說自己是賈母的“嫡親的孫女”，其實就是把她當(dāng)賈府里的自己人。黛玉聽了心里會很熱乎，甚至有點感激。其次，在場的迎春、惜春和探春聽了也會很舒服。林黛玉確實長得漂亮，“這樣標(biāo)致的人物”是賈母的“嫡親的孫女”，其實也算是夸到了她們。因為她們就是賈母的“嫡親的孫女”。第三，在場的賈母會更高興。賈母是林黛玉的外婆，夸林黛玉漂亮，賈母與有榮焉，畢竟是自己的外孫女。但是，林黛玉孤身來投靠，賈母一方面是高興，另一方面不免難過。畢竟，看到林黛玉會想起去世的女兒賈敏。同時，也會擔(dān)心林黛玉在賈府住不慣，或者覺得“生分”。畢竟，林黛玉的身份是親戚，而且剛剛到賈府里面來。 王熙鳳說“竟是個嫡親的孫女”，拉近了黛玉和賈府的距離，也緩解了賈母的擔(dān)心。因此，賈母聽罷也會很開心。）怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”（預(yù)設(shè)，有什么困難我都能給你解決，此處暗含的預(yù)設(shè)，王熙鳳是賈府的當(dāng)權(quán)人，才能說了算。）一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！钡诙亍锻跷貘P正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音》：正值他今兒輸了錢，遷怒于人。便連忙趕過來，拉了李嬤嬤，笑道：“好媽媽，別生氣。大節(jié)下老太太才喜歡了一日，你是個老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規(guī)矩，在這里嚷起來，叫老太太生氣不成？（言外之意，李嬤嬤你是知道規(guī)矩的，這就是立人設(shè)（預(yù)設(shè)），叫老太太生氣，這是一個非常嚴(yán)重的后果（因果關(guān)系））你只說誰不好，我替你打他。我家里燒的滾熱的野雞，快來跟我吃酒去。”（轉(zhuǎn)移換題，偷換論題）一面說，一面拉著走，又叫：“豐兒，替你李奶奶拿著拐棍子，擦眼淚的手帕子。（再次轉(zhuǎn)移話題，趕緊把人帶走。）”
以上兩處語言上的邏輯，充分塑造出了王熙鳳八面玲瓏的人物形象?？稍诖颂幰龑?dǎo)學(xué)生在課本、試題中找一下邏輯。比如《套中人》《小二黑結(jié)婚》等。也可繼續(xù)在《紅樓夢》中探尋王熙鳳和其他人物。比如二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》中，“寶釵道：“你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？”林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因聽見天上一聲叫喚，出來瞧了瞧，原來是個呆雁?！毖氣O道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧?！绷主煊竦溃骸拔也懦鰜?，他就忒兒一聲飛了。”口里說著，將手里的帕子一甩，向?qū)氂衲樕纤?。寶玉不防，正打在眼上，“噯喲”了一聲?！保?span>此處的“呆雁”也是偷換概念，寫出了黛玉捻酸的心理）
第三節(jié)課 用邏輯解決文學(xué)寫作的中的問題。
【學(xué)習(xí)活動二】修改寫作中的邏輯謬誤
原題再現(xiàn)
23.閱讀下面的圖文材料，根據(jù)要求寫作。
東京奧運(yùn)會早已落下帷幕，但這樣一組圖片又引發(fā)我們的記憶和感奮——
東京奧運(yùn)會期間，央視奧運(yùn)轉(zhuǎn)播頻頻插播類似的電視廣告，一句“蓄過的力，是此刻的光”的廣告語，深得網(wǎng)友點贊：應(yīng)時應(yīng)景，令人有感，給力……
讀過以上材料，你獲得了怎樣的啟示？或者生發(fā)出怎樣的聯(lián)想？請選擇最適合自己表達(dá)的角度寫一篇文章。
要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲，不得透露個人信息，不少于800字。
任務(wù)一 ：判斷下列題目是否合適，為什么？
弘揚(yáng)榜樣精神
正能量是時代所需
營養(yǎng)廣告，滋養(yǎng)身心
鐵肩挑重?fù)?dān)，吾輩當(dāng)自強(qiáng)
乘時代之帆，揚(yáng)奧運(yùn)精神
文明其精神，先野蠻其體魄
任務(wù)二：指出下列論證段的邏輯謬誤
拼搏蓄力，是團(tuán)隊鑄就輝煌的基礎(chǔ)。
平凡鑄就偉大，奮斗成就輝煌。個人是團(tuán)隊及社會發(fā)展的重點，團(tuán)隊及社會成就是個人成果的展現(xiàn)。中國女排以驚人的實力在世界上功成名就，11連勝更是成為奇跡。團(tuán)隊的成就背后是在臺下刻苦訓(xùn)練的結(jié)果，臺下刻苦訓(xùn)練，臺上出奇跡，女排精神將作為每個人的精神力量，促進(jìn)著我們的發(fā)展。
任務(wù)三：與同桌對換作文，互相修改，使其更合邏輯。——《邏輯的力量》教學(xué)設(shè)計
一、選擇題
1．與例句推理方式相同的一項是（ ）
例句：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
A．只有雜種水稻二代才會出現(xiàn)分離，某種水稻后代發(fā)生分離，所以它的后代是雜種水稻二代。
B．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
C．“送來”就是“拋給”，即經(jīng)濟(jì)或文化侵略；鴉片、廢槍炮、香粉等是“送來”的，所以是侵略。
D．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。
2．某地工商管理部門對商戶的納稅情況總結(jié)如下：
①該地所有人員都繳納營業(yè)稅了。
②該地的賣魚的商戶繳納營業(yè)稅了。
③張三是最早繳納營業(yè)稅的人。
④該地有人沒有繳納營業(yè)稅。
經(jīng)過詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)上述斷定中只有兩個是正確的。請你根據(jù)相關(guān)邏輯知識，分析以下哪項結(jié)論可以從上述條件必然推出（ ）
A．該地賣魚的商戶繳納營業(yè)稅了。
B．該地有人沒有繳納營業(yè)稅。
C．該地所有人都繳納營業(yè)稅了。
D．該地沒有一個人繳納營業(yè)稅。
3．下列各句中，合乎邏輯、沒有語病的一句是（ ）
A．社區(qū)服務(wù)中心為孩子們準(zhǔn)備了跳繩、羽毛球、拼圖、棋類、卡拉OK等19項體育活動。
B．塞林格的《麥田里的守望者》不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典，因為現(xiàn)在部分高等學(xué)校和大多數(shù)中學(xué)已把它列為必讀的課外讀物之一。
C．近年來，生態(tài)保護(hù)意識漸入人心，所以當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時，一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。
D．對于成年人來說，閱讀是工作之余忙里偷閑的消遣，而對于學(xué)生們來說，閱讀則是他們積累知識、培養(yǎng)能力，乃至是塑造人生觀、價值觀的重要途徑。
二、情景默寫
4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望的句子是：“ ， ?！?/span>
（2）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無法改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是：“ ， ?！?/span>
（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，在漫長廣闊的時間空間之中，又阻隔著難以逾越的生死之間的界限，作者倍增“ ， ”的感嘆。
三、非連續(xù)性文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
構(gòu)建文學(xué)出版新格局是一項系統(tǒng)工程，只有準(zhǔn)確把握重點、關(guān)鍵、支撐、目標(biāo)等工作著力點，才能做到整體謀劃、全面推動、取得實效。
在選題策劃上，構(gòu)建文學(xué)出版新格局要突出新時代現(xiàn)實題材精品生產(chǎn)的主體地位。新時代的偉大實踐創(chuàng)造了無數(shù)波瀾壯闊的偉大奇跡，孕育了無數(shù)可歌可泣的生動故事，廣大讀者迫切希望能夠讀到更多深刻反映新時代歷史巨變、描繪新時代精神圖譜的優(yōu)秀文學(xué)作品。構(gòu)建文學(xué)出版新格局，強(qiáng)調(diào)聚焦新時代現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作，就是為了進(jìn)一步強(qiáng)化文學(xué)出版記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命擔(dān)當(dāng)。通過優(yōu)化選題結(jié)構(gòu)、規(guī)劃選題重點，突出新時代現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作在選題計劃中的占比和分量。同時，倡導(dǎo)新時代現(xiàn)實題材精品生產(chǎn)與多樣化題材精品生產(chǎn)相互促進(jìn)，目的在于以選題內(nèi)容的豐富性，最大限度地滿足讀者的多樣化閱讀需求。
長期以來，文學(xué)出版一直存在數(shù)量與質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾，急功近利、粗制濫造的作品大行其道，脫離現(xiàn)實、無病呻吟的作品比比皆是，反之，稱得上“高峰”的精品卻如鳳毛麟角。如何提升文學(xué)出版的品質(zhì)，如何推出更多的精品力作，成為長期困擾出版界的一個難題。為人民奉獻(xiàn)有正能量、有感染力，傳得開、留得下的文學(xué)精品，對文學(xué)出版來說至關(guān)重要。這就意味著對那些可出可不出的作品堅決不出，杜絕無效產(chǎn)出；對那些只有市場效益而內(nèi)容有害的作品堅決不出，決不能在經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。而對那些基礎(chǔ)好的作品，則要本著孜孜以求、精益求精的精神，與作者一道精心打磨，久久為功，將“璞玉渾金”鑄造成為文學(xué)精品。
構(gòu)建文學(xué)出版新格局的支撐點，是實現(xiàn)全媒體條件下的文學(xué)創(chuàng)作與多介質(zhì)傳播的深度融合。文學(xué)出版基于媒介技術(shù)的支持，推動出版流程重塑再造、產(chǎn)品形態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)型升級，不同媒介通過內(nèi)容、渠道、平臺、終端、經(jīng)營、管理等方面的深度融合，提高文學(xué)精品的傳播力與影響力。文學(xué)作品被改編成電影、電視劇，被制作成有聲書、電子書，可以促成文學(xué)IP運(yùn)營的經(jīng)濟(jì)效益實現(xiàn)最大化，更重要的是能夠針對讀者多樣化文化需求，依托新技術(shù)、新媒介和新商業(yè)模式，為作家與公眾搭建起思想與藝術(shù)互通的平臺，聚合人們對自然、社會和人生的思考，最大程度地發(fā)掘文學(xué)作品的內(nèi)容資源優(yōu)勢，傳播知識、引領(lǐng)精神、啟迪審美。
文學(xué)出版屬于大眾出版，其商業(yè)屬性相對來說表現(xiàn)得更明顯一些。但是，如果一味重市場需求、輕價值引領(lǐng)，重故事情節(jié)、輕文化底蘊(yùn)，忽視社會效益，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，則會導(dǎo)致文學(xué)的庸俗化、低俗化和媚俗化，最終將失去讀者和市場。文學(xué)出版要倡導(dǎo)社會效益第一的原則，當(dāng)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益必須服從社會效益。構(gòu)建文學(xué)出版新格局把效益提升作為目標(biāo)，則意味著文學(xué)出版要在更高層次上實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。文學(xué)精品必然是思想精深、藝術(shù)精湛，在市場上廣受歡迎，而且具有長遠(yuǎn)性。同時，這些作品的多介質(zhì)傳播所衍生出來的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，又將進(jìn)一步促成效益提升這一目標(biāo)的實現(xiàn)。
（摘編自路英勇《緊緊抓住推出“文學(xué)精品”這個關(guān)鍵》）
材料二：
優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)作品的創(chuàng)作和傳播，在某種意義上恰猶如科技創(chuàng)新一樣，需要時間與精力的大投入，如果將這些量化為經(jīng)濟(jì)計量也同樣是一次大投入。但這種投入無疑是值得的。它一方面為我們社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的精神文化精品，同時也是在為文化企業(yè)提供獨有的核心競爭力，且降低了在復(fù)制、生產(chǎn)、傳播和衍生開發(fā)等后續(xù)價值延伸增值過程中的成本，這種產(chǎn)業(yè)鏈越長，優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)作品無形價值的開發(fā)和利用就越充分，企業(yè)的長期競爭力就越強(qiáng)。
盡管理論上如此，但由于當(dāng)下種種復(fù)雜的因素，一些優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)力在一定時間內(nèi)未必完全能夠釋放出它本該產(chǎn)生的強(qiáng)大文化影響力及經(jīng)濟(jì)效益等現(xiàn)象也并不鮮見。對此，我們必須清醒地意識到：優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)的產(chǎn)生有其自身的運(yùn)作規(guī)律，美成在久。相關(guān)部門特別是管理部門，一定要保有足夠的耐心，摒棄那種急功近利的政績觀與業(yè)績觀，充分尊重藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律。堅持以強(qiáng)原創(chuàng)為基石。一方面，在各種資源配置以及政策扶持等方面，都應(yīng)旗幟鮮明地圍繞著原創(chuàng)力堅持黨和國家的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，大力扶持、表彰和獎掖原創(chuàng)，尤其是現(xiàn)實題材的文學(xué)原創(chuàng)，在全社會倡導(dǎo)與培養(yǎng)尊重原創(chuàng)、呵護(hù)原創(chuàng)的社會風(fēng)氣；另一方面，也可以通過事前審核和事后監(jiān)管等多種手段，抑制低端重復(fù)出版現(xiàn)象，比如明確規(guī)定中外文學(xué)名著單位的專業(yè)出版資質(zhì)與門檻，對?？闭?、譯者和責(zé)任編輯等相關(guān)人員的相關(guān)資質(zhì)與能力進(jìn)行基本審核等。
（摘編自潘凱雄《強(qiáng)原創(chuàng)：文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)出版永恒的主題》）
5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．只有準(zhǔn)確把握重點、支撐等工作著力點，才能在構(gòu)建文學(xué)出版新格局時做到整體謀劃、全面推動、取得實效。
B．文學(xué)出版一直存在著數(shù)量與質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性矛盾，出版界需要提升文學(xué)出版的品質(zhì)，為人民奉獻(xiàn)真正的文學(xué)精品。
C．構(gòu)建文學(xué)出版新格局要把效益提升作為目標(biāo)，文學(xué)出版在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時也要適當(dāng)考慮社會效益。
D．投入大量的時間與精力去創(chuàng)作和傳播優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)作品，對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、提升文化企業(yè)的競爭力來說都是值得的。
6．根據(jù)材料丙容，下列說法正確的一項是（ ）
A．在選題策劃上，為了豐富選題內(nèi)容，盡可能地滿足讀者多樣化的閱讀需求，應(yīng)使多樣化題材精品生產(chǎn)與新時代現(xiàn)實題材精品生產(chǎn)地位相當(dāng)。
B．基于媒介技術(shù)的支持，文學(xué)IP經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益能實現(xiàn)最大化，如文學(xué)作品可以被改編成電影、電視劇，被制作成有聲書、電子書等。
C．文學(xué)出版如果一味重視市場需求和故事情節(jié)，忽視社會效益，就有可能會導(dǎo)致文學(xué)的庸俗化、低俗化和媚俗化，最終將失去讀者和市場。
D．因為優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)的產(chǎn)生有其自身的運(yùn)作規(guī)律，所以一些優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)在一定時間內(nèi)未必完全能夠釋放出它本該產(chǎn)生的強(qiáng)大文化影響力及經(jīng)濟(jì)效益。
7．下列選項中不能作為論據(jù)支撐材料二“優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)的產(chǎn)生有其自身的運(yùn)作規(guī)律，美成在久”這一觀點的一項是（ ）
A．曹禺從1930年起幾經(jīng)揣摩構(gòu)思，又用半年的時間全心寫作，終于在1933年完成了《雷雨》。
B．茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作《子夜》，至1932年12月5日完稿，共十九章。
C．1942年在重慶，僅用時十天，郭沫若就完成了五幕歷史話劇《屈原》的創(chuàng)作。
D．從1975年開始構(gòu)思、準(zhǔn)備，直到1988年5月，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。
8．什么樣的文學(xué)作品才稱得上文學(xué)精品？請結(jié)合材料具體分析。
9．請從作家、出版企業(yè)和出版管理部門的角度，談?wù)勅绾瓮苿游膶W(xué)出版的高質(zhì)量發(fā)展。
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
國外媒體報道，人類在下個世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，甚至可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。
霍金和埃隆·馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制：如果不對智能機(jī)器嚴(yán)加控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗。
人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在享受研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動。
（摘編自葉怡萱《霍金稱人工智能可能在100年之內(nèi)取代人類》）
材料二：
人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？
從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特·卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。
既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時代，各類機(jī)器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機(jī)器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具出現(xiàn)的時候，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器出現(xiàn)后，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。
再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機(jī)會也就失去了分配財富的機(jī)會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。
但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義。
（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）
材料三：
帶有發(fā)動機(jī)的機(jī)器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類智能不如人工智能時人工智能會超出人的控制，人類無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機(jī)在記憶、計算和圖像識別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機(jī)械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了。可以說經(jīng)歷了初期的那些對機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們將再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升。
將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險降到最低。人和智能機(jī)器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。
（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）
10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．將來人工智能機(jī)器人智力會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。
B．當(dāng)智能機(jī)器徹底取代人類的體力勞動和腦力勞動后，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。
C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進(jìn)一步指出人工智能技術(shù)有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。
D．材料三認(rèn)為后期人們對待人工智能技術(shù)會像如今對待人工體能技術(shù)—樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。
11．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（ ）
A．馬克思和恩斯特·卡普的觀點告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。
B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。
C．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無須工作，共享社會財富。
D．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為、有所不為，讓人工智能受制于人。
12．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（ ）
A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！?/span>
B．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類。”
C．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！?/span>
D．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸?！?/span>
13．材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請簡要說明。
14．結(jié)合材料二和材料三，概括應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔(dān)憂。
四、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”
孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定。”
“堯舜既沒圣人之道衰暴君代作壞宮室以為洿池民無所安息棄田以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅?！?/span>
“世衰道微，邪說暴行又作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩罚熳又乱?。是故孔子曰：'知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”
“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：'庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌ⅲ鬃又啦恢?，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。”
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距被行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也。能言距楊、墨者，圣人之徒也?！?/span>
（節(jié)選自《孟子·滕文公下》）
15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．堯舜既沒圣/人之道衰暴/君代作壞宮室/以為洿池/民無所安/息棄田/以為園囿使民不得衣食邪說暴行又作園囿洿池沛澤多而禽獸至/
B．堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作壞宮室/以為洿池民/無所安息棄田/以為園囿/使民不得衣/食邪說暴行又作園囿洿池沛澤/多而禽獸至/
C．堯舜既沒/圣人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息/棄田以為園囿/使民不得衣食/邪說暴行又作/園囿洿池沛澤多而禽獸至/
D．堯舜既沒圣/人之道衰/暴君代作/壞宮室以為洿池/民無所安息棄田/以為園囿使民不得/衣食邪說暴行/又作園囿洿池/沛澤多而禽獸至/
16．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．夫子是我國古代對男子的敬稱?？鬃拥茏幼鸱Q孔子為夫子，后世遂敬稱老師為“夫子”。
B．《春秋》是我國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部紀(jì)傳體史書，由孔子修訂而成。
C．處士指那些本來有很高的才能，但因為官場黑暗或未被朝廷重用而隱居不愿做官的人。
D．禹，后人稱其為夏禹、大禹，是古代傳說中與堯、舜齊名的賢圣帝王；傳說其治理過洪水。
17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．孟子認(rèn)為自己好辯是迫不得已而為之，因為他處在大道敗壞的年代與社會中，要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。
B．孟子將楊、墨的學(xué)說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認(rèn)為“無君無父”的人是禽獸。
C．孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法是符合人民意愿和社會發(fā)展規(guī)律的。
D．孟子認(rèn)為，沒有大禹，天下不會太平；沒有孔子，百姓將不得安寧；沒有周公，人們會思想混亂。
18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）周公相武王誅紂，滅國者五十，驅(qū)虎、豹、犀、象而遠(yuǎn)之，天下大悅。
（2）庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
19．上文中，孟子闡述了什么觀點？（用自己的話回答）
五、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩，完成小題。
平陵寓居再逢寒食
朱灣①
幾回江上泣途窮，每遇良辰嘆轉(zhuǎn)蓬。
火燧②知從新節(jié)變，灰心還與故人同③。
莫聽黃鳥愁啼處，自有花開久客中。
貧病固應(yīng)無撓事，但將懷抱醉春風(fēng)。
【注】①朱灣：生卒年均不詳，大歷年間進(jìn)士。性浪漫，好琴酒，放縱山水，不應(yīng)征辟。②火燧：古有鉆燧改火之俗。因季節(jié)變換改用不同的燧木以取火。③灰心：《莊子·齊物論》有“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之語。故人：古人，此指介子推。
20．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．由標(biāo)題不難看出，詩人在外漂泊已久，這是他在平陵寓所度過的第二個寒食節(jié)。
B．首聯(lián)用詞巧妙，“幾回”“每遇”“泣”“嘆”數(shù)詞，寫盡久旅的滄桑與凄苦。
C．頸聯(lián)寫詩人告誡自己關(guān)注客居之地鳥語花香的春日美景，表明其心境開始轉(zhuǎn)變。
D．尾聯(lián)直抒胸臆，困頓之中本不應(yīng)再讓憂煩縈心，只需放開胸懷陶醉于春風(fēng)之中。
21．頷聯(lián)“灰心”一詞巧妙而雋永，請結(jié)合詩句簡要分析。
六、選擇題組
閱讀下面的文字，完成下面小題。
2021年5月29日早上，杭州野生動物世界出逃的第三只金錢豹被發(fā)現(xiàn)的行蹤，目前搜尋仍在繼續(xù)中。這幾日，杭州被3只豹子弄得_______________，全網(wǎng)都在圍觀“金錢豹去哪兒了”的荒誕劇，終于有了落幕的可能。
回溯事件經(jīng)過，杭州野生動物世界的處置機(jī)制和應(yīng)對方案，讓人_______________——從5月1日茶農(nóng)偶遇豹子并拍照，到5月7日工作人員否認(rèn)“有動物逃逸”，到5月8日杭州富陽區(qū)政府發(fā)布公告證實“金錢豹外逃”、杭州野生動物世界道歉、聯(lián)合調(diào)查組入駐、園區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人被控制……這場_______________下的先“丟豹”后“瞞豹”事件，讓全國網(wǎng)友震驚。
此前，上海、常州、廈門、廣州等多地動物園曾發(fā)生過動物出逃事件，部分責(zé)任人不僅在安全環(huán)節(jié)上“萚鏈子、出岔子”，出事后還連忙“捂蓋子”，置公眾人身安全、公共秩序混亂于不顧。說一千道一萬，還是相關(guān)的法規(guī)、處罰不明確，沒有把動物園的安全責(zé)任關(guān)進(jìn)“籠子”里。
（ ），比如“猛獸出逃”如何啟動應(yīng)急預(yù)案、有沒有專業(yè)的搜救方案、如何追責(zé)等，公眾都期待有一套更為明確的法規(guī)和辦法把動物園安全管理的“籠子”關(guān)牢。
目前，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)責(zé)令杭州野生動物世界關(guān)閉園區(qū)，梳理安全隱患。期待第三只豹子安全回園，但愿這次事件只是_______________。同時，公眾也期待著更多真相以及處理結(jié)果。
22．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?span> ）
A．滿城風(fēng)雨 匪夷所思 眾目睽睽 虛驚一場
B．風(fēng)言風(fēng)語 聞所未聞 眾目睽睽 黃粱一夢
C．風(fēng)言風(fēng)語 匪夷所思 大庭廣眾 黃粱一夢
D．滿城風(fēng)雨 聞所未聞 大庭廣眾 虛驚一場
23．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?span> ）
A．被發(fā)現(xiàn)的杭州野生動物世界第三只金錢豹的行蹤，目前搜尋仍在繼續(xù)中。
B．杭州野生動物世界出逃的第三只金錢豹的行蹤被發(fā)現(xiàn)，目前搜尋仍在繼續(xù)中。
C．杭州野生動物世界出逃的第三只金錢豹的行蹤被發(fā)現(xiàn)，目前仍在繼續(xù)搜尋中。
D．杭州野生動物世界出逃的第三只金錢豹發(fā)現(xiàn)了行蹤，目前搜尋仍在繼續(xù)中。
24．下列填入文中括號內(nèi)的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?span> ）
A．這次“金錢豹出逃”事件給了我們極大的教訓(xùn)
B．我們應(yīng)該汲取“金錢豹出逃”事件中的教訓(xùn)
C．如何從這次“金錢豹出逃”事件中汲取教訓(xùn)
D．這次“金錢豹出逃”事件有了哪些教訓(xùn)
七、語言表達(dá)
25．分析下列句子中是否潛藏著邏輯錯誤。
一個美國人問一個華僑：“你是日本人，還是韓國人？”這個華僑拍著胸膛說：“我是中國人！”
八、填空題
參考答案：
1．B
2．B
3．D
4． 人生代代無窮已 江月年年望相似 鐘鼓饌玉不足貴 但愿長醉不復(fù)醒 千里孤墳 無處話凄涼
5．C 6．B 7．C 8．①文學(xué)精品應(yīng)是那些能夠深刻反映新時代歷史巨變、描繪新時代精神圖譜的優(yōu)秀作品。②文學(xué)精品應(yīng)是那些具有正能量、有感染力，傳得開、留得下的作品。③文學(xué)精品應(yīng)是那些思想精深、藝術(shù)精湛，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。④文學(xué)精品應(yīng)是投入大量時間和精力的優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)作品。 9．①從作家角度來說，作家應(yīng)積極聚焦新時代現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作，強(qiáng)化記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命擔(dān)當(dāng)，投入時間和精力進(jìn)行優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)作品的創(chuàng)作。②從出版企業(yè)的角度來說，出版企業(yè)應(yīng)提高作品鑒賞能力，對那些可出可不出和只有市場效益而內(nèi)容有害的作品堅決不出，對那些基礎(chǔ)好的作品則要本著孜孜以求、精益求精的精神，與作者一道精心打磨，久久為功，努力為人民奉獻(xiàn)有正能量、有感染力，傳得開、留得下的文學(xué)精品。還要針對讀者多樣化的文化需求，依托新技術(shù)、新媒體和新商業(yè)模式，最大限度地發(fā)掘文學(xué)作品的內(nèi)容資源優(yōu)勢，傳播知識、引領(lǐng)精神、啟迪審美。③從出版管理部門的角度來說，出版管理部門應(yīng)摒棄急功近利的政績觀和業(yè)績觀，在資源配置、政策等方面大力扶持、表彰和獎掖原創(chuàng)，在全社會倡導(dǎo)與培養(yǎng)尊重原創(chuàng)、呵護(hù)原創(chuàng)的社會風(fēng)氣。還要通過事前審核和事后監(jiān)管等多種手段，抑制低端重復(fù)出版現(xiàn)象。
10．B 11．C 12．D 13．結(jié)構(gòu)方面：按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行論證。表達(dá)方面：①使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結(jié)構(gòu)渾然一體；②使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴(yán)密。 14．①個人應(yīng)提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義；③以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜；④人和智能機(jī)器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控。
15．C 16．B 17．D 18．（1）周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎、豹、犀牛、大象都趕到邊遠(yuǎn)之地，天下百姓都非常高興。
（2）廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，但老百姓面帶饑色，野外有餓死的人，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人啊！ 19．孟子闡述了推行仁政的緊迫性。
20．C 21．①“灰心”一詞與“火燧”對仗，既照應(yīng)了鉆燧改火時的灰燼，又暗用《莊子》“槁木死灰”之典，構(gòu)思非常巧妙；②“灰心”即悟道之心，不為外界所動，枯寂如死灰。詩人言“灰心還與故人同”，是說自己如古人介子推一樣，淡然于名利權(quán)位，語意深刻雋永。
22．A 23．B 24．C
25．美國人的問話是個虛假二支選言命題，遺漏了真支“你是中國人”，而且語氣中還有對中國人的輕視。正確的回答應(yīng)是：“我既不是日本人，也不是韓國人”，這是對虛假問題的拒絕。而華僑避免正面拒絕，直說：“我是中國人”，表面上“答非所問”，實則隱含了“我既不是日本人，也不是韓國人”的回答，并不違反同一律和排中律。
