錢+女人+男人=真實(shí)的世界，似乎在錢這個(gè)議題上，伴侶永遠(yuǎn)沒有商量的空間，談錢對(duì)愛似乎不是一條生路。但這個(gè)世界里往往因?yàn)殄X這個(gè)牽動(dòng)男男女女細(xì)微神經(jīng)的流通工具，形成了無(wú)窮的誘惑、無(wú)限的欲望、難言的紛爭(zhēng)和復(fù)雜的心理。
尤其是對(duì)那些從單身狀態(tài)走進(jìn)婚姻，把“我的錢、你的錢”變成了“我們的錢”的夫妻們，似乎不少人要面對(duì)的除了情感出軌、身體出軌之外，還要面對(duì)財(cái)務(wù)出軌，也就是配偶在錢財(cái)方面向自己撒謊。
男人財(cái)務(wù)出軌>女人財(cái)務(wù)出軌？
通常人們想到財(cái)務(wù)出軌，首先想到的是男人的私房錢。其實(shí)財(cái)務(wù)出軌不分男女，在錢財(cái)上欺騙過(guò)配偶的男性與女性人數(shù)大致相同。
感情、錢、男人、女人本來(lái)就是很微妙的、錯(cuò)綜復(fù)雜的相關(guān)體?！澳闶俏依瞎?，你的錢就應(yīng)該是我的錢”之所以成為了大多數(shù)已婚女人心中的旁白，而“我的錢當(dāng)然我可以自由支配”是每個(gè)老公心底里吶喊的心聲，是因?yàn)槊總€(gè)人都在這個(gè)世界上找尋自己的位置。只不過(guò)女人透過(guò)男人是否愿意把他的錢全部都花在自己和家庭來(lái)判斷自己在男人心目中的位置，而男人卻是依靠擁有多少錢來(lái)確定自己在這個(gè)社會(huì)的位置罷了！
所以，女人以控制家庭的財(cái)政大權(quán)、設(shè)立個(gè)自己的小金庫(kù)來(lái)獲得安全感和所謂的婚姻穩(wěn)定保障，以備應(yīng)對(duì)老公紅杏出墻或者婚姻破滅之需。而男人存私房錢的目的更加多的是為了自由支配感和面子。因?yàn)橛辛隋X，感覺自己就有了地位；有了不用打報(bào)告批準(zhǔn)就可使用的錢，感覺自己就有了強(qiáng)者風(fēng)范；有了可以隨身攜帶又可隨意支配的錢，就不用擔(dān)心沒錢的尷尬、就可以在應(yīng)酬時(shí)讓自己風(fēng)光一些。
所以，在這個(gè)問題上，男人和女人都是一樣的，都會(huì)因?yàn)樽约旱男枰龀鲞`背失信伴侶的事，只不過(guò)其“犯罪”原因不同而已。
你的錢=我的錢？
為什么很多的夫妻會(huì)在金錢的使用和支配權(quán)上吵吵鬧鬧？為什么很多的人對(duì)伴侶的財(cái)務(wù)出軌那么的心存芥蒂？
其一、“農(nóng)奴制”的婚姻信念導(dǎo)致夫妻把你的錢和我的錢、我們的錢劃了個(gè)絕對(duì)等號(hào)。所謂農(nóng)奴制的意思就是很多人一旦進(jìn)入了婚姻，就理所當(dāng)然地以為對(duì)伴侶擁有了占有權(quán)和所有權(quán)，在很多方面都在伸張“你的人是我的、你的錢也是我的”主權(quán)。所以很多人就淪為了婚姻的奴隸、每個(gè)人賺來(lái)的錢也就自然成為了公共資源。
其二、對(duì)于金錢的觀念沖突和安全感導(dǎo)致了生活的矛盾。李明一直抱怨妻子花錢大手大腳，而妻子王英也對(duì)李明的小氣節(jié)儉非常反感，兩個(gè)人常常為此不開心，最后的結(jié)果就是李明瞞著妻子開了個(gè)私人賬戶，而妻子常常購(gòu)物回來(lái)謊報(bào)價(jià)格，至于多花出去的錢自然就是用自己的私房錢填補(bǔ)的。
原來(lái)，李明出生在農(nóng)村，小時(shí)候聽到父母常常嘆氣的就是錢不夠用、催促的就是要努力賺錢，而王英的父母在城里忙忙碌碌，無(wú)暇照顧她，只會(huì)花錢來(lái)滿足英子的一切愿望和需要，王英從來(lái)就沒有體驗(yàn)過(guò)沒有錢的日子。兩個(gè)完全不同生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)金錢完全不同觀感的人，生活在一起的時(shí)候?yàn)椤拔覀兊腻X”碰撞出火藥花就是在所難免的了。但你的錢真的就等于我的、等于我們的錢嗎？這個(gè)是所有夫妻要認(rèn)真思考的問題。
給錢一點(diǎn)空間，換愛一條生路
62%的人認(rèn)為藏私房錢這種行為很大程度上破壞了夫妻間的信任，13%認(rèn)為藏私房錢會(huì)導(dǎo)致離婚。美國(guó)著名的家庭心理學(xué)家福爾瓦特認(rèn)為，離婚家庭總數(shù)的2/3以上是因?yàn)楣_和不公開的金錢沖突。雖然我們對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)的代表性多大，是否也說(shuō)明了中國(guó)的情況無(wú)法完全確定，但財(cái)務(wù)出軌的確讓很多夫妻失去了對(duì)伴侶和婚姻的信任。
我們是否應(yīng)該質(zhì)疑一下因?yàn)榛橐銎跫s而導(dǎo)致夫妻之間自然形成的心理契約呢？比如，要求對(duì)方絕對(duì)忠誠(chéng)和專一、要求對(duì)方一定要配合自己成對(duì)活動(dòng)、對(duì)配偶及其資產(chǎn)要求占有權(quán)呢？我們是否可以允許和發(fā)展出一種同伴式婚姻來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)奴式婚姻呢？
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