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孔健

日語為何用漢字又和我們發(fā)音不一樣？

(2011-02-11 08:40:22)

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教育

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1886年，有一學(xué)者呼吁廢除漢字，推崇片假名的音節(jié)。3年后，另一學(xué)者南部吉葛更建議用拼音化代替片假名和平假名。一些組織成立起來，將這種設(shè)想付諸實施，但最終由于缺少大眾的支持，他的建議也失敗了。這就是日語革新的第一個階段，討論了最基本的問題。

第二個時期開始于1900年，結(jié)束于1960年，集中在對現(xiàn)行的語言進(jìn)行評價，并把注意力放在其效率和影響上。1923年，有一項建議說漢字應(yīng)限制在1962個，到1925年，日本報紙已采納所建議的文字。這個時期的特點是功利主義革新者與民族主義者之間的斗爭；前者贊成改革，因為他們以效率為目的。隨著昭和時期的殖民擴張，在教殖民地人民學(xué)日語中遇到的困難成為改革觀點的有力佐證。而陸軍和海軍都支持改革者，這倒是一個引人注意的有趣現(xiàn)象。但不管怎樣，最后還是民族主義者占上風(fēng)。

1945年日本戰(zhàn)敗，為改革者推動他們經(jīng)過長期準(zhǔn)備的改革提供一個黃金時機。他們有盟軍占領(lǐng)軍和國內(nèi)進(jìn)步勢力作后盾，希望建立一個真正民主化的國家管理體制和語言體系。一系列的實驗開始了，如為歷史悠久的句音拼法注音和限定漢字字?jǐn)?shù)為1850個。到1949年，漢字?jǐn)?shù)量減為881個。

第三階段改革開始于1960年，并一直延續(xù)至今。多年的改革后，人們越來越清楚地認(rèn)識到，無論如何，日語也是一門艱深的語言，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。很明顯，在當(dāng)代日本，任何一種根本性的文字改革在政治上都是行不通的。日本人已接受現(xiàn)行的這種由漢字、片假名、平假名混合而成的日語形式，惟一的問題是如何減少對漢字的過分依賴。從1968年，文部省將學(xué)校中教授漢字的數(shù)量由881個增加到996個，到1981年，已增加到1945個。

日語詞匯受中國舶來文化與知識的影響如此之深，以至于離開漢字將寸步難行。每個漢字都讓人對某物或某事產(chǎn)生一個完整的印象，或使之擁有一個完整的涵義。而字母組成的文字除了聲音與字母外，就再也不能傳達(dá)任何東西了。中國文化的影響深深根植于日本文化之中，若想清除根系而又不累及主干，實屬不易。

毫無疑問，明治以來，日本逐步游離中國的影響，開始崇拜西方。而且由于公元907年唐朝結(jié)束后，皇家停止向中國首都派遣遣唐使，也使中國的影響日漸衰微。唐朝之后，日本人感到人們已不需要向中國學(xué)習(xí)什么。明治時，日本將其注意力轉(zhuǎn)向西方，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，用片假名吸收西方詞匯和科學(xué)名詞。他們也用西方文化、文明、科學(xué)知識和現(xiàn)代技術(shù)武裝自己，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化。軍事力量增強后，他們開始在統(tǒng)治亞洲的冒險事業(yè)上與西方一爭高下。日本人在造字上是專家，他們有一個新的口號叫“棄東學(xué)西”。

通過片假名，日本人開始向西方語言尤其是英語借鑒。他們借用英語單詞“RICE”（米），轉(zhuǎn)化為日語單詞“RAISU”（米）。恰巧社會上正在移植西方的飲食習(xí)慣，包括使用刀叉。對英國人來說，要想弄明白日本人所說的“RAISU"這個詞可不容易。同樣，幾百個日本化的英語單詞從一個日本人口中說出時，連受過教育的英國人也聽不懂。如，日本人說"RAITORANCHI"，他的意思是LIGHTLUNCH（便飯），當(dāng)他說"SUPPU"時，意思是"SOUP"（湯），而當(dāng)他說"KURISUMASU"，意思則是“CHRISTMAS"（圣誕節(jié)）。