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凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。

凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。

2010-08-20 15:01:22 閱讀14 評論0   字號(hào): 訂閱

 

打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎喝鐏砗腿司秃帽热撕臀浵?,在螞蟻的眼里是不可能見到人的,雖然人可能隨時(shí)都在他的身邊。因?yàn)槿颂罅耍晕浵伒囊暯遣豢赡馨l(fā)現(xiàn)那么大的生命就在身邊。如果某個(gè)螞蟻在靜心的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)了身邊一個(gè)不可思意的大的生命的存在,在它看來那像山岳一樣的存在,其實(shí)也只是看到了人的一個(gè)腳趾。以為這個(gè)“神”的外形是腳趾,但那個(gè)神不是腳趾,而是整個(gè)一個(gè)人體,但在螞蟻的智慧認(rèn)知中也只能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),是生命的智慧、視角、自身的因素所決定了,它只能看到這么多。要想看到人的根本,那螞蟻只能修煉成人,或是修出人的智慧來。

所以說金剛經(jīng)講:“可以身相見如來不?不也,釋尊,不可以身相得見如來。何以故,如來所說身相,即非身相。佛告須菩提,凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。”

我們所有看到的包括天目看到的所有“神”的像,都不是真實(shí)的表現(xiàn)。人是不能完全看到 “神”真實(shí)狀態(tài)的,除非你也修成“神”。“ 若見諸相非相,則見如來”那是一種境界,而不是:噢,我懂了這句話的含義了,那我就能見到如來了,不行!你要修到那個(gè)境界,才能見到,否則你即使見到了如來,也只是他給你顯現(xiàn)的如意形象給你以鼓勵(lì)而已,不是真實(shí)的,只要你沒修成,你還在三界內(nèi),你看到的都是假象,你即使看到了如來的32相,仍未見如來。故而說:所有相皆是虛妄。

金剛經(jīng)總在強(qiáng)調(diào):相即“非相”;世界即“非世界”;微塵即“非微塵”……是名相、是名世界、是名微塵……為什么哪?是因?yàn)榉鸱?、佛國世界是不能用人的語言所能說清的,人沒有那個(gè)概念,只能假借人的語言去描述,但佛描述的絕不是表面文字內(nèi)涵,而是通過人的語言文字這個(gè)工具讓學(xué)法的人“參悟”那無法用人言描述的“法”,所以說“法”不是學(xué)習(xí)得來,你天天學(xué)、日日念也沒用,“法”是因“悟”而得。有人拿著一本《金剛經(jīng)》或是《大藏經(jīng)》說這是“法”,錯(cuò)了!那就是人間的一本書而已,可以說什么都不是,如果說它有用的話,它只是個(gè)使人得“法”的工具,而這種工具人世間比比皆是,其實(shí)人世間的一切皆是讓人得“法”的工具,一切皆是“法”所成所住,一切自然可通“法”可成為得“法”的工具。若見諸相非相,則見如來;若見一切非一切,則見“法”矣。
 
 
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