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孔子有一個學(xué)生，叫子路，救了一個落水者。落水者送了一頭牛給子路作為報答，子路接受了。在當(dāng)時，一頭牛的價錢相當(dāng)于現(xiàn)在一部轎車。孔子稱贊子路，說：“從此以后，魯國人必定會樂于救落水者。” 施恩受報，不失為善行，且可以勸人向善。 助人即為善境。 善境之中，人們做事情，或利人利已，或利人而無損于已，或利人損已于此而得于彼。例如一個小學(xué)生在公交車上給老人或孕婦讓座，老人或孕婦的一聲感謝，周圍群眾贊許的眼光，給予這個小學(xué)生極大的心理榮耀，可以很好地補(bǔ)償失去座位的不舒服感覺。 在我們的社會里，大多數(shù)好人，大多數(shù)好事，都發(fā)生在這個境界里。
孔子還有一個學(xué)生，叫子貢，是個有錢人，有一次救了一個在外國遇難的魯國人。當(dāng)時魯國的法律規(guī)定，如果魯國人在外國遇難，有人把他們救出來，可以到政府有關(guān)部門領(lǐng)取大筆獎金。可是子貢同學(xué)一心學(xué)習(xí)趙匡胤，施恩不圖報，回國后拒絕領(lǐng)獎金。 孔子為此把子貢罵了一頓：“子貢，你做錯了。你領(lǐng)獎，不會貶低你救人的價值；你不領(lǐng)獎，開了一個很壞的先例，你自己得個好名聲，卻破壞了那條好法律。從今以后，魯國人在外遇難，不會再有人去救了。”
在人類社會中，存在施恩不圖報的行為，卻只適用于小范圍內(nèi)，例如對待父母、對待兒女、對待兄弟姐妹、對待親朋好友、對待師長同學(xué)、對待那些自己特別喜愛的人。在這個小范圍內(nèi)，無償?shù)母冻?，稱之為愛，溫馨甜蜜，父母愛兒女，老公愛老婆，大家都認(rèn)為是天經(jīng)地義，別人不會眼紅，也不會因此稱贊你品德高尚。 而越出了這個范圍，對一個普通的陌生人，如同子貢那樣做，施恩不圖報，即便不是為了沽名買譽(yù)，也是一種對社會規(guī)則破壞極大的惡劣行為。
莊子說“儒生，明乎禮義，暗于人心，好求虛名，耽誤實(shí)事”，說的正是子貢這類孔門后學(xué)。 孔子還是很不錯的。 魯國那條獎勵救人的法律，立意極好，它的目的是讓大多數(shù)凡夫俗子只要有機(jī)會，就可以名利雙收地做一件功德無量的大好事。而從子貢不領(lǐng)獎以后，名聲鵲起。再有誰救了人去領(lǐng)獎的，大家便拿來跟子貢相比，那里是在做好事？分明只是為了領(lǐng)獎嘛，簡直自私自利！ 任何人不妨設(shè)身處地想一想，如果你做了一件救人的大好事，得到的卻是“自私自利”的評價，你還會去救人嗎？
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