真正好的繪本都具有兒童的視角，會留下來若干扇門讓孩子可以自由進入故事的世界，并且能夠反映孩子的生活世界和內(nèi)心世界。正如《東方娃娃》主編周翔一直倡導(dǎo)的編輯理念：“要蹲下來和孩子說話”。但是，好的繪本決不“矮化”兒童，繪本的出現(xiàn)，正緣于承認孩子的獨立人格和童年生活的獨立價值，相信孩子具有與大人不同的獨特的內(nèi)在世界。
只有品質(zhì)才能構(gòu)建兒童人生起點的高度，既然繪本是最適合兒童閱讀的書籍，那么就必須明確哪些繪本是高品質(zhì)的繪本。
1.圖畫會講故事。
兒童是憑借圖畫來讀懂故事的脈絡(luò)或者理解圖畫提供的知識、信息，兒童與繪本中的繪畫的關(guān)系，首先是在畫上看出故事或知識、信息，對他來說這就是讀書的最初入口，畫引起兒童的興趣。如果畫上表現(xiàn)出故事，兒童的眼睛是會發(fā)現(xiàn)它的。所以，松居直先生在談到對圖畫的要求時說“我選擇的標準是他的畫能不能講故事。他光會畫情節(jié)是不夠的，還必須能夠理解情節(jié)，另外還要跟故事的背景聯(lián)系起來。”所以，兒童讀物中的圖畫應(yīng)該能夠“講述”、必須能夠表現(xiàn)圖書的內(nèi)容、主題和細節(jié)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力、有豐富的細節(jié)等待兒童去發(fā)現(xiàn)，并能夠和兒童已有的生活經(jīng)驗連接，激發(fā)兒童的閱讀興趣，引起兒童的共鳴。
繪本中的圖畫不能僅僅視為繪畫藝術(shù)，它不能讓兒童僅停留在欣賞繪畫的地步，它要使兒童以畫為線索進入另一個世界、要在兒童心中創(chuàng)造一個立體的世界。圖畫的“講述”的功能、或者語言功能、“不需要文字，圖畫就可以講故事”的能力，是對“圖”的基本要求。
圖畫要把故事講好，就要講究畫面的連貫，即畫與畫之間的銜接、連續(xù)，在規(guī)定的幾十頁內(nèi)，畫面要形成一個連續(xù)的視覺映像，這種銜起著推進故事、將讀者帶入情節(jié)發(fā)展中的作用。同時，要不斷展開故事，就需要不斷地保持和發(fā)展形象，注重在圖畫之間埋下線索。繪畫要能表情豐富地講故事、生動地展開情節(jié)，還必須具有動感和節(jié)奏。
根據(jù)兒童好奇心強，愛好探索和發(fā)現(xiàn)的天性，圖畫要讓兒童在翻頁的過程中不斷有發(fā)現(xiàn)的驚喜，讓兒童不斷在閱讀中有充分的刺激和快樂，如同電影或偵探故事中的懸念，讓兒童饒有興味的跟隨繪本的節(jié)奏。
2.繪畫講究藝術(shù)品質(zhì)，具有藝術(shù)性、表現(xiàn)力、感染力。
事實證明，色彩雅致的畫面更能使兒童靜下心來，沉入故事中去，而且也能陶冶兒童的情操，培養(yǎng)兒童優(yōu)雅的氣質(zhì)和非凡的審美能力。
兒童的想象力是通過直接或間接的體驗獲得的，體驗越豐富，想象力就越豐富。繪本中的圖畫可以幫助兒童建立形象，從而在心中描繪故事的世界，并獲得新的體驗。隨著兒童閱讀量的增多，用多種多樣豐富的形象豐富了自己的體驗后，才會能夠想象和了解未知的事物。
既然兒童是通過繪本中的的圖畫進行想象的，那么兒童在心中描繪的形象的質(zhì)量當然要受到圖畫的影響。如果圖畫的藝術(shù)性強、質(zhì)量高，兒童心中描繪的形象也就好。反之，兒童心目中的形象自然就貧弱。久而久之，繪畫的質(zhì)量就決定了兒童想象力的質(zhì)量。受二、三流或品質(zhì)低劣的形象刺激訓(xùn)練出來的兒童，其想象力自然低下。而且，可能使兒童終身失去藝術(shù)的欣賞、感悟能力以及對藝術(shù)作品的喜愛和追求。繪畫的品質(zhì)還會影響兒童終身的品位和追求。正如人的口味偏好往往受小時候的食物結(jié)構(gòu)影響一樣，一開始接觸劣質(zhì)的作品會使兒童將來拒絕接受和欣賞好的作品。
3.從內(nèi)到外的文圖結(jié)合。
繪本應(yīng)該是“文×圖”的，這個乘號表明了繪本對圖文關(guān)系是有特別要求的，比如繪畫的畫法、風(fēng)格等要根據(jù)故事或或講述內(nèi)容的要求來選擇，要服務(wù)于內(nèi)容，具有內(nèi)在的一致性要求，或者說是互相協(xié)調(diào)地結(jié)合，水乳交融的關(guān)系；再比如圖文具有相互補充、映照，甚至反襯的關(guān)系。
同時乘號也是對二者外在呈現(xiàn)形式的要求，從封面到環(huán)襯、扉頁、正文、封底，圖畫和文字的搭配關(guān)系都要符合“美”或“藝術(shù)”的要求，關(guān)注細節(jié)，并且有助于要表達的主題和內(nèi)容。好的繪本是一種文字與圖畫相結(jié)合的藝術(shù)品。
4.整體設(shè)計的藝術(shù)性。
作為完整的圖書藝術(shù)，僅僅關(guān)注圖畫、文字還是不夠，正如松居直先生所說：“我認為它是一個造型藝術(shù)，它有各種形狀，它必須根據(jù)故事來選擇正確的形狀。而且重量和印刷也不一樣……書是非常有意思的造型藝術(shù)?！北M管，繪本的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性的文圖配合，但作為物質(zhì)形態(tài)，繪本關(guān)系到大小、開本、紙張、形狀、輕重、裝訂、印刷、裝幀等諸多問題。所以，要從文、圖、制作等綜合的角度來考察其特點，也就是對于整體制作的藝術(shù)性要求，讓兒童真正從中感受到書的魅力。
5.文字呈現(xiàn)的文學(xué)性。
“兒童在這個宇宙里，是誰也知道的?？墒?，誰知道每一個兒童內(nèi)心也有宇宙？那是擁有無限的寬度和深度的存在。大人會被兒童身體之小所擾亂，往往會忘記那龐大宇宙的存在?！?美國兒童文學(xué)批評家臺貝卡·丁·盧肯斯指出：“兒童和成人一樣，渴望依靠閱讀擺脫現(xiàn)實的限制，探索世界，尋找自我，塑造全新的自己。”心理學(xué)家的調(diào)查也表明，人的一生有三個渴望閱讀的時期，第一個時期是童年，因為他想認識世界?！皟和膶W(xué)與成人文學(xué)的區(qū)別是在程度上，而不是在本質(zhì)上”。文學(xué)是以語言為材料或媒介的藝術(shù)，是具有審美性的、凝結(jié)作家個性體驗的語言藝術(shù)。文學(xué)語言與日常語言很大的差異。對于日常生活語言，兒童有大量的直接經(jīng)驗可以接觸到，而優(yōu)美、規(guī)范的文學(xué)語言、書面語言則主要依賴讀物、依賴閱讀來提供。繪本的文學(xué)性要求至少體現(xiàn)在如下幾個方面：
想象性、創(chuàng)造性與虛擬性：用語言創(chuàng)造一個虛構(gòu)的世界。
情感性：能夠表達情感，具有感染力。
體驗性：是創(chuàng)作者生命體驗的結(jié)晶，它是生活的反映，又超越于生活。
人文關(guān)懷、表現(xiàn)人類生存的母體：反映和關(guān)注人類普遍或共同的價值。
審美性與愉悅性：文學(xué)具有審美功能，能使人愉悅。
6.鮮明的兒童立場，以兒童的理解力為前提。
美國凱迪克獎把童書是否具有兒童性作為一條重要的標準提出來：“評審團必須以兒童的理解力為前提考慮該書是否有杰出的表現(xiàn)”。顧名思義，繪本的讀者對象是這個年齡段的兒童，那么以兒童為中心、從兒童出發(fā)、遵循“兒童本位”的觀念是其應(yīng)有之義。在優(yōu)秀繪本中，我們往往都能發(fā)現(xiàn)“兒童”，都能察覺作者為兒童留的若干扇“門”，這就是兒童的視角、兒童的入口，它的題材、主題、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)形式等都綜合體現(xiàn)了兒童這個隱形讀者的存在。其欣賞能力、趣味都在作品中體現(xiàn)出來了。作者對兒童的了解程度、能不能將兒童的能力和興趣要求準確的反映到作品里，就會影響兒童能否進入作品。這也正是好的繪本能夠從兒童內(nèi)心得到認同的真正原因。
7.對人類普遍價值的傳承和蘊含的精神力量。
兒童是我們的未來和希望，這個世界能否變得更加美好，取決于我們在繪本中賦予的觀念。正如美國作家萊斯特所說“兒童文學(xué)體現(xiàn)著一種不尋常的希望”，這希望在于作者賦于作品和作品中表現(xiàn)出來的一種精神力量，“真正的藝術(shù)就是對價值觀念至誠的追求……正是對于善良的崇敬之感，才使得兒童文學(xué)成為一種希望的文學(xué)。”這也是支撐人們從事這項工作的全部力量源泉，因為“我們都有一個共同的夢，相信有一個更加美好的世界，兒童往那個世界的最重要的途徑或許就是優(yōu)秀的文學(xué)作品了。兒童文學(xué)圖書就是這樣一條路，它是一條未知或難以把握的路”(挪威兒童文學(xué)作家 托默德。豪根)。
