培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品格
南平市電視臺(tái)教育頻道青少年心理衛(wèi)生講座之十六
國家心理咨詢師黃建忠
2011年4月17日
各位家長朋友、青少年朋友，大家好！我是國家心理咨詢師黃建忠, 今天與大家分享的課題是--培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品格。
時(shí)下，我們?cè)谠S多場(chǎng)所，經(jīng)常性地聽到一些議論；某某人的孩子，畢業(yè)于名牌大學(xué)，現(xiàn)在是金領(lǐng)或白領(lǐng)，一個(gè)月可以賺多少錢；某某人的孩子考上了公務(wù)員，提了干，升了官。
孩子們的出息，家長們以此為傲，倍感自豪，鄰里的羨慕，夸這孩子多么優(yōu)秀。我不能否認(rèn)這些孩子的出色，也不能完全否認(rèn)這些家長的看法，可靜下心來細(xì)想，一個(gè)人的優(yōu)秀，是不能用這種方式界定的。對(duì)于那些考不了名牌大學(xué)，甚至于沒機(jī)會(huì)上大學(xué)的孩子，他們雖不是公務(wù)員、也沒有能力走向仕途，這樣一些普普通通的工人群體，屬于藍(lán)領(lǐng)階層的孩子，難道就不優(yōu)秀了嗎？
一、什么是真正的優(yōu)秀
我們的祖先，在五千年的歷史長河中，表現(xiàn)出了無與倫比的智慧，造就了偉大的中華民族精神，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華民族文化，這些文化能夠在悠悠的歷史長河中，得以傳承，并被人們認(rèn)可和學(xué)習(xí)。最重要的就是--修身--對(duì)孩子的品格教育。
品格教育不是盤子里的任何東西，而是盤子的本身。組成盤子本身的是：誠實(shí)守信、勤奮節(jié)儉、感恩謙虛、善良寬容、自信堅(jiān)強(qiáng)等優(yōu)秀品格。無論你希望孩子長大后成為怎樣的人，首先他應(yīng)該是一個(gè)品格高尚的人，這才是真正的優(yōu)秀。
二、品格的重要性
品格不僅影響著孩子的現(xiàn)在，更決定著孩子的未來。它比所謂的財(cái)富、知識(shí)、以及其它都重要。
品格不好的話，天資再高，知識(shí)再多，又有誰敢用呢又有誰愿意真心實(shí)意地和他在一起呢？
父母都應(yīng)該知道，現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系和做事態(tài)度是，決定一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵，而這兩者都屬于品格范疇：有好的品格才有好的人際關(guān)系，才會(huì)有正確的做事態(tài)度。
再從人類的歷史來看，不管是什么時(shí)代，什么社會(huì)，品格的決定性作用都未曾改變過，都是成功做人的基本道理。
看看那些歷史上，名垂千古的杰出人物，無論古今中外，那一個(gè)不具備優(yōu)秀的品格相反，再看看那些遺臭萬年的反面人物，雖然可能在某些方面，具有突出的才能，甚至做出過一定的貢獻(xiàn)，可不都是因?yàn)槠犯裆喜贿^關(guān)，才身敗名裂的嗎？
由此不難看出，無論你是要培養(yǎng)怎樣一個(gè)孩子，成功或偉大的，首先要做的就是培養(yǎng)其優(yōu)秀的品格。
品格即命運(yùn)。品格塑造一個(gè)人的命運(yùn),它也決定了整個(gè)社會(huì)的命運(yùn)。我們當(dāng)中為人父母者、自然希望孩子成功。但是我們也確知，沒有品格的成功是無足輕重的。
身為現(xiàn)代父母，您知道現(xiàn)代孩子該怎樣教育嗎？很多父母認(rèn)為，家庭教育就是開發(fā)孩子的智力，也就是讓孩子從四五歲開始學(xué)英語，學(xué)鋼琴，上學(xué)后要請(qǐng)家教、上輔導(dǎo)班，成績一定要名列前茅，將來一定要上名牌大學(xué)。似乎只有這樣，父母的教育才算成功，孩子才算成才。實(shí)踐證明，這是對(duì)家庭教育的極大誤解，是升學(xué)教育在家庭教育中、產(chǎn)生的不良后果。
在孩子的成長中，高分?jǐn)?shù)、好成績并不代表一切。事實(shí)上，一些決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵問題常常被我們忽略，它們才是孩子未來的保障。父母的目光不能只盯在暫時(shí)的成績上。
試想，如果一個(gè)孩子缺少對(duì)生命的認(rèn)知(一遇到挫折就產(chǎn)生輕生的念頭 )，沒有夢(mèng)想的能力(自己將來想做什么都不知道)，不懂得保護(hù)自己(做了博士生依然被壞人拐賣)，無法與別人共享(腰纏萬貫卻不快樂)，那么，即使這個(gè)孩子門門功課考第一，又能怎么樣？
孩子的品格培養(yǎng)不是短跑，更不是劉翔的百米跨欄，而是人生持久的接力賽，只有做好品格教育，才能找到正確的發(fā)展方向，才能積蓄競(jìng)爭(zhēng)力，讓孩子在人生的道路上、抵御各種丑陋的誘惑。
三、品格教育的重點(diǎn)
第一是培養(yǎng)孩子誠實(shí)守信
誠信是一個(gè)人的立身之本。做人要做一個(gè)有誠信之人,才能較好地生活在群體當(dāng)中。試想， 一個(gè)不講誠信的人,人們?cè)趺纯赡芘c他友好相處呢？
（案例：小時(shí)候,就聽人講過狼來了的故事 .有一小孩子在山上放羊,他覺得無聊,突然間，他大聲地呼喊狼來了. 附近的村民聞?dòng)嵍鴣?span lang="EN-US">,.可趕到那里一看,卻沒有狼,村民走了.過了一陣子,那個(gè)放羊人,又喊 狼來了. 村民還聞?dòng)嵹s來,,可還是不見狼的蹤影， 村民惱怒了, 深知自己受騙. 當(dāng)狼真的來了, 那放羊人,再喊狼來了. 卻沒有一個(gè)村民趕來了，羊被狼吃了.那放羊者也因失去了誠信, 以致再也沒有人相信他了。）
現(xiàn)實(shí)生活中,卻有一些人, 沒有誠信, 誰愿意與之交往, 做事呢？他在群體中就成了孤獨(dú)者，一個(gè)不受歡迎的人，這難道不可悲嗎？
因此，缺乏誠信之人，在群體生活中，便失去了立錐之地。
第二是培養(yǎng)孩子勤奮節(jié)儉
如果你很有天賦，勤奮能使天賦，更加完善。如果你--才能平平，勤奮會(huì)補(bǔ)足缺陷。歷史創(chuàng)造兩種天才，一類聰明絕頂，一類終生勤奮，歷史往往對(duì)后者格外垂青。勤奮不是人類與生俱來的天性，相反，人類的潛意識(shí)是追求安逸享受。
（案例：有這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人到一個(gè)廟里游玩，看到老和尚正在敲著木魚念經(jīng)，就問：“大師為什么要敲木魚，而不敲雞、狗或其它對(duì)物，”老和尚慈祥地說，“魚是天下最勤奮的動(dòng)物，睡了也要睜著雙眼，這么勤奮的動(dòng)物我都要敲，何況其它動(dòng)物呢？我名為敲魚，實(shí)為敲人啊”）
多么讓人警醒，名為敲魚，實(shí)為敲人，沒有一個(gè)成功者是懶惰的人。懶惰是萬惡的溫床、萬惡的根源、萬惡之首，是成長的天敵。
許多老板心目中最理想的員工，不是最聰明、最能干的員工，而是最勤奮的員工。勤能養(yǎng)德，儉能養(yǎng)志。
很多家長認(rèn)為如今生活條件已經(jīng)大大改善了，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也越來越好，就沒有必要再讓孩子學(xué)會(huì)節(jié)儉了，讓孩子吃好、穿好，做家長的臉上也有光彩。然而，這種想法是錯(cuò)誤的。猶太人的父母認(rèn)為，再富也不能富孩子。讓孩子吃點(diǎn)苦，有助于磨煉意志，古人也曾說過“儉能養(yǎng)志”“苦其心志”，“勞其筋骨”是成就事業(yè)的重要條件。
沒有勤奮工作、艱苦奮斗的精神和不畏艱險(xiǎn)、努力拼搏的意志，就很難適應(yīng)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)。儉樸的生活可以培養(yǎng)優(yōu)良的品格，提高人的精神境界。如果讓孩子自小養(yǎng)成好逸惡勞，追求吃喝玩樂，花錢大手大腳的習(xí)慣，那么將來他們就會(huì)成為我們所不愿意看到的樣子。
第三是培養(yǎng)孩子感恩謙虛
現(xiàn)在的父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報(bào)，使本來應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無私奉愛的“單邊行動(dòng)”。父母的過度溺愛，使不少孩子對(duì)來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛使他們成了不懂感恩的“冷漠一代”。
一是感恩是一種生活的必需, 烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩圖報(bào)”一直是中華民族千年傳承的道德準(zhǔn)則！“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉” 。
一個(gè)人從呱呱墜地起，就沐浴太多的恩情：父母的養(yǎng)育呵護(hù)，師長的傳道授業(yè)，鄰里的真情幫扶，素昧平生者的無私援助，更有社會(huì)提供給你的良好生存環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，乃至大自然的陽光雨露、春華秋實(shí)?？墒?，有些人卻心安理得地享受著這一切，絲毫沒有感恩之心，報(bào)答之意。正是因?yàn)檫@少數(shù)人的不知感恩，使很多熱心人漸漸寒了心，不少英雄流血又流了淚。生活中，不能缺少一顆感恩之心。只有心存感恩，互相幫助，這社會(huì)才能文明、溫馨、和諧、平安。
二是感恩是一種生存的境界，偉大的雕塑大師-羅丹曾說過：生活中不是缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼光。其實(shí)發(fā)現(xiàn)美，不僅需要一雙敏銳的眼睛，更要有一顆充滿愛、充滿感恩的心靈。
同樣的一枝玫瑰，有人說：“花下有刺，真討厭！”有人說：“刺上有花，真美麗！”看到刺的人，挑著毛病、盯著不足，他們注定是不快樂的。而那看到花的人，則有著感恩的心靈，盡管刺扎手，但那些刺上盛開著的芬芳花朵，讓他感受到幸福、美麗。所以，人們常說懂得感恩的人是快樂的、幸福的。常常帶著一顆虔誠的心感謝上蒼的賦予，感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽光的照耀，感謝豐富多彩的生活。
有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中，那一朵朵不謝的花。因?yàn)楦卸?，所以我們的生命變得美好，因?yàn)闀?huì)感恩，所以我們對(duì)生活沒有抱怨、對(duì)人生沒有失落。
三是感恩之心需要學(xué)習(xí)。人之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人是有感情、有道德，有感恩之情、有正義和責(zé)任之感。我們常說的“孝道”、“尊師”，就是要求子女對(duì)父母、學(xué)生對(duì)老師感恩。人人都應(yīng)當(dāng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人，感激鐘愛你的人。
當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)感恩時(shí)，就會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，就會(huì)對(duì)別人為自己所做的一切，懷有敬意和感謝，會(huì)因感恩而懂得了珍惜生活。
感恩得助力，謙卑得人緣
一個(gè)懂得感恩的人，往往有謙虛之德。謙虛，是成長當(dāng)中一個(gè)很重要的因素，沒有“謙虛”，就沒有進(jìn)步，中國素有“禮儀之邦”之稱，謙虛禮貌是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志，也是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)貌的具體反映。對(duì)一個(gè)人來說，這也反映著謙謙君子的品格。
人人都喜歡謙虛的人，而不會(huì)與自以為是的人為伍。即使是在提倡“毛遂自薦”的今天，謙虛依然不失為一種偉大的美德。持有謙虛精神的人如同持有一張通行證，可以暢通無阻地行走于社會(huì)。
一個(gè)謙虛的人能學(xué)到更多東西。承認(rèn)人外有人，天外有天，才能認(rèn)識(shí)到學(xué)無止境的含義，才能放開眼界，不斷地吸收新的知識(shí)。
一個(gè)人有才能是值得佩服的，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得敬佩了。
第四是培養(yǎng)孩子善良寬容
寬容、善良----是幸福人生的根本。人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：善良。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個(gè)“善”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對(duì)己要求，主張獨(dú)善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對(duì)眾人而言，惟一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人而言，惟一的權(quán)力是善良。
善良是做人根本，寬容是為人境界。它能包容人世間的喜怒哀樂，寬容地看待人生和體諒他人時(shí)，自己才可以獲取一個(gè)輕松、自在的人生，才能生活在歡樂與友愛之中。當(dāng)失敗時(shí)多一份寬容，停止對(duì)自已的申訴，心中就會(huì)少一份懊悔和沮喪，就能在心底扶起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。寬容別人也是寬容自已，保護(hù)自已，給別人留一些空間，自已將得到一片藍(lán)天。
（案例：清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后坦然一笑, 揮筆寫了一封信, 并附詩一首 千里修書只為墻, 讓他三尺有何妨 萬里長城今猶在, 不見當(dāng)年秦始皇. 家人接信后, 讓出三尺宅基地. 鄰居見了, 也主動(dòng)相讓。結(jié)果成了六尺巷, 這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。）
第五是培養(yǎng)孩子自信堅(jiān)強(qiáng)
人生哪能時(shí)時(shí)如意，事事如意？如果我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，有了自信堅(jiān)強(qiáng)的品格，那么自卑自然就不會(huì)產(chǎn)生。人的自卑感的產(chǎn)生和存在，并不是由于自己真的不行，而是常常用自己的短處去比別人的長處，然后，越想越不自信，不自信自然就失去了進(jìn)取的決心和勇氣。
（案例：1989年，日本松下公司公開招聘管理人員，一位名叫福田的青年參加了應(yīng)試。考試結(jié)果公布，福田名落孫山。得到這一消息后，福田深感絕望，頓起輕生之念，幸虧搶救及時(shí)，他沒死。此時(shí)公司派人送來通知，原來福田又被錄取了，他的考試成績名列第二，因當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)出了故障，所以統(tǒng)計(jì)時(shí)出了差錯(cuò)。然而，當(dāng)松下公司得知福田，因未被錄用而自殺時(shí)，又決定將他解聘。其理由是，連這樣小小的打擊都經(jīng)受不起的人，今后又怎么能在，艱苦曲折的奮斗之路上，建功立業(yè)呢？由此可見心理素質(zhì)對(duì)一個(gè)人來說是何等重要。）
人生之路充滿坎坷，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，遇到挫折并不可怕，重要的是你如何面對(duì)它。調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓……不愿面對(duì)失敗的人，永遠(yuǎn)都是失敗的；敢于面對(duì)失敗的人，即使失敗了，也仍然是勝利的，因?yàn)樗萌绾螌?duì)待挫折。不敢面對(duì)挫折的人，不是一個(gè)自信的人，因?yàn)橐粋€(gè)自信的人、是不會(huì)那么介意自己的失敗的，他對(duì)自己充滿信心，他知道自己最終會(huì)勝利。人只要多一分自信，就會(huì)坦然地面對(duì)挫折。
四、作為父母，我們需要做些什么呢？才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格的孩子呢？
第一是以誠實(shí)的言行樹榜樣
父母以身作則、樹立榜樣，是責(zé)無旁貸的天職。家長的言行直接影響著孩子的言行。對(duì)孩子能否養(yǎng)成良好的品格尤為重要。所以，家長應(yīng)當(dāng)以自己的言行為孩子樹立良好的榜樣。無論是對(duì)什么人、無論是做什么事、無論是說什么話，家長都應(yīng)當(dāng)始終注意自己的言行。如果一個(gè)家長經(jīng)常在孩子面前表現(xiàn)出不誠實(shí)的一面，那么還怎么培養(yǎng)孩子誠實(shí)的品格呢？
?。?/span>案例：我記得曾經(jīng)看到過這樣一件事：一位媽媽帶著上幼兒園的女兒去市場(chǎng)買菜。為了買到更好的菜，媽媽將菜攤上的青菜外幫剝?nèi)チ撕枚?，引起了菜販的不滿，便責(zé)怪這位媽媽。媽媽轉(zhuǎn)頭對(duì)女兒說：“你看到媽媽剝菜幫了嗎？媽媽沒有剝，是吧？”女兒說：“我看到媽媽剝了很多?！眿寢尭械胶苁切呃ⅲ蜕鷼獾亟o女兒一個(gè)耳光。我們不妨想一下，這一耳光給女兒將會(huì)造成什么影響呢？）
第二是以優(yōu)秀的故事作引導(dǎo)
培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品格，可以借助優(yōu)秀的故事來作引導(dǎo)。以這些故事中主人公的表現(xiàn)來教育自己的孩子。讓孩子在潛移默化中受到品格教育。
第三是以日常的生活為契機(jī)
其實(shí)，孩子的品格，更多地是在日常生活中養(yǎng)成的，是通過一件件的小事來形成的。例如，前面所說的那位媽媽買菜的故事，就是日常生活中一件小得不能再小的事情。而這些小事，正是培養(yǎng)孩子誠實(shí)品格的極好契機(jī)。所以，家長應(yīng)當(dāng)高度重視這些日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來培養(yǎng)的品格。千萬不能只重視對(duì)孩子的說教，而忽視日常生活中的這些小事。品格塑造和習(xí)慣培養(yǎng)是密不可分。
敬愛的家長朋友們！無論我們的孩子將來做什么，只要具備優(yōu)秀的品格，孩子們的生活就一定會(huì)平安，快樂，幸福！
謝謝大家！
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