河合隼雄
當(dāng)人們的思維方式產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，就會自然產(chǎn)生此類問題。這與身份無關(guān)。當(dāng)意識到自己的新想法或新感覺與過去的價值觀產(chǎn)生錯位，人們心里便會失去寧靜。
當(dāng)自己多年以來一直堅守的價值觀產(chǎn)生動搖，前途未卜之時，“我是誰”這個問題就來了。也就是說，當(dāng)人們的思維方式產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，就會自然產(chǎn)生此類問題。這與身份無關(guān)。當(dāng)意識到自己的新想法或新感覺與過去的價值觀產(chǎn)生錯位，人們心里便會失去寧靜。
然而，從某種意義上來說，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不正是不可避免的，抑或可以說是必然的嗎？如不經(jīng)歷此種過程，人自然也不會產(chǎn)生變化。當(dāng)人們煩惱、痛苦、矛盾的時候，即便自身感覺不到對“我是誰”這一問題的想法也是非常強烈的，并且會產(chǎn)生一種對迄今為止“舊我”的否定感。但是“新我”并不是很容易找到的。這樣一來，人們自然容易陷入悶悶不樂的苦惱心境。周圍的人也會覺得這人不可思議，他們會納悶：“那個人也真是，家里有那么好的房子，為什么還苦惱呢？”或者：“好不容易獲得升遷，為什么反而顯出不高興的樣子呢？”等等。因為他們只是看到了事情的表象，并沒有意識到有些問題往往存在于更加深層的地方。這種時候該怎么辦呢？最好的辦法就是下定決心把那種煩惱、矛盾的情緒一下子擋住，不再任由它繼續(xù)。同時，要在心中不斷反思，努力走出來。走出來這個過程需要多少年呢？也許需要一生也未可知。
下定決心把自己內(nèi)心的煩惱、矛盾等情緒壓制住，是非常困難的。所以，就會出現(xiàn)某人突然離家出走這類情況?！半x家出走”可以說是人們產(chǎn)生“我是誰”意識的開始，他們在潛意識里感到自己不屬于當(dāng)前這個地方，所以行動就把他內(nèi)心的意識表現(xiàn)了出來。在內(nèi)心深處，他們深信自己應(yīng)該屬于某個其他的地方，這地方一定存在于某個未知之處。然而，即便是離家出走，也往往是莫名其妙的，要真正搞清楚真的很難……
創(chuàng)造性疾病有個詞語叫“創(chuàng)造性疾病”(Creative Illness)。這種疾病的癥狀就是人們在進(jìn)行創(chuàng)造性行為之前，會陷入一種類似抑郁癥的情緒?？朔@種抑郁情緒的方法，與創(chuàng)造性行為緊密相關(guān)。這種情況多發(fā)于中年人。
知道了這個詞語的存在，對解決陷入煩惱與苦悶而自己又無法擺脫的狀況，也許會有一定用處。至少當(dāng)事者不再簡單地把自己的行為定義為“犯傻”。當(dāng)然，單是看造成煩惱的那部分內(nèi)容本身，也的確很傻。
可能別人會想：“怎么會把那么無聊的小事放在心上呢？好好努力不就可以了嗎？”但輪到自己，卻無比痛苦，極端時甚至?xí)a(chǎn)生輕生的想法。
來自自我的暗示例如，強迫癥患者，在這里我們暫不論該疾病本身之好壞，患這種病的人具有“必須這么做”的心理特點。這種表現(xiàn)不正來自于病人自身的心理暗示嗎？
雖然強迫癥患者處于一種“非要這么做不可”的狀態(tài)，但實際上，病人本身并不知道到底該如何做，這是強迫癥的真相。所以患者不管是否接受心理治療，其內(nèi)在都處于一種極易產(chǎn)生變化的狀態(tài)。從這層意義上來說，強迫癥也許正是一扇通往“新我”的大門。我們可以這樣理解，即正常人當(dāng)前正處于一種信號還未到來的狀態(tài)。
總之，無論是指導(dǎo)人們接受箱庭療法、心理咨詢，還是進(jìn)行團體指導(dǎo)，我總能感受到每個人都有自己獨有的那個“特定時刻”。
人生并無絕對正確的答案人生存在一些節(jié)點，例如因戀愛、結(jié)婚、家人、工作等問題產(chǎn)生煩惱、矛盾，或處于某個需要做出決斷的境地，這些就是前面所談到的需要做出恰當(dāng)回應(yīng)的“特定時刻”。但在此類情況下，一般是沒有什么絕對正確的答案的。我能夠確信：那種所謂絕對的好壞與正誤，并不存在。但不正因為沒有絕對正確的答案，人生才充滿探索的樂趣嗎？
我認(rèn)為最重要的是，不管選擇走哪條道路，該選擇都是你在“我就是要這么做”的心境下，做出的忠于自己內(nèi)心的選擇。反之，如果人們總是試圖尋找那個所謂“正確”的答案，其結(jié)果必然會淪為失去“自我”。
當(dāng)然，日常生活中的許多事情通常都會有一個“相對正確的答案”。例如，當(dāng)你口渴的時候，“喝水”就是“相對正確”的答案。因此，我們一般情況下都在遵循著“相對正確”的方式生活。在這種生活方式中，又不時會出現(xiàn)對某個人來說特別重要的“時刻”。這就是那個人的最關(guān)鍵時刻，這時當(dāng)然就不能只是追求“相對正確”，而是“絕對正確”了。
如果一個人總是能夠做出正確的決定，總能按照正確的方向前進(jìn)，那他還是活生生的人嗎？如果有，那也該是“絕對正確”的理論以人的面目在活動吧。每個人有自己的生活方式，我亦如此。通過這種不同，我才能體會到自己的生存意義。在這個過程中，人們的創(chuàng)造性以及個性均能體現(xiàn)出來。所以，其實并不存在哪個選擇正確與否這一問題。
