“考古遺址是中華先進(jìn)文明的一個(gè)高光鏡面！”，某種意義上說(shuō)，在中華幾千年厚厚的一本歷史書(shū)中，考古遺址在其中絕對(duì)是極其重要的一頁(yè)篇章。

對(duì)于先秦時(shí)代前這些并沒(méi)有確切歷史記錄的時(shí)代里，后人要想挖掘其璀璨的歷史文化和故事，因?yàn)闀r(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)和造紙術(shù)等原因，先秦時(shí)代以前的歷史資料很難被后人掌握，在這種情況下，考古遺址就成了后人破解“古早時(shí)代”歷史的一把最關(guān)鍵的鑰匙。

華夏古文明的兩種代表文明，一種是良渚文明，一種就是南佐文明。對(duì)于這兩種久遠(yuǎn)的被歷史浪潮淹沒(méi)的歷史文明，后人之所以能夠慢慢揭開(kāi)他們的神秘面紗。

兩種文明的歷史遺址的被發(fā)現(xiàn)是其中的關(guān)鍵點(diǎn)。這其中，南佐歷史文明的諸多“蛛絲馬跡”就源于在我國(guó)甘肅慶陽(yáng)黃土高原的一次考古發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)幾十年三個(gè)階段七次的挖掘，一個(gè)還算完整的“南佐文明證據(jù)鏈”逐漸露出了大半張“迷人的歷史臉蛋”。

一座至少5000年的龐大宮殿群露出了真容，在現(xiàn)場(chǎng)還發(fā)現(xiàn)百萬(wàn)粒碳化稻谷，以考古隊(duì)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人韓建業(yè)的話說(shuō)，南佐遺址的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)地區(qū)，五千年前或許就已經(jīng)有了一個(gè)擁有基本文明的古國(guó)。

南佐遺址的七次挖掘

南佐遺址第一次被考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)是在1955年，這在當(dāng)時(shí)可謂是引起了世界的極大轟動(dòng)，要知道，自從1936年考古隊(duì)在浙江杭州。

發(fā)掘了我國(guó)文明史的一大代表文化文明遺址-良渚文明遺址后，1955年的南佐遺址進(jìn)一步證明了我國(guó)五千年文明史是真實(shí)存在的，這對(duì)國(guó)外對(duì)于我國(guó)五千年文明史的質(zhì)疑，是一次結(jié)實(shí)的打臉。

從1955年第一次開(kāi)始挖掘，再到八九十代的再次挖掘，最后到2021年的第七次挖掘，我國(guó)考古隊(duì)對(duì)南佐遺址進(jìn)行了小心翼翼的挖掘，因?yàn)樗麄冎溃?strong>這里的每一片陶瓷、每一份樣品都是中華文明寶貴的財(cái)富。

至今為止，考古隊(duì)給出的官方數(shù)據(jù)是：南佐遺址是我國(guó)仰韶文化晚期的一大聚居區(qū)，這個(gè)聚居區(qū)更像是遠(yuǎn)古時(shí)代的一座巨大宮殿群。

甚至很多方面和故宮很是相似，面積大概是600萬(wàn)平方米，距今大概有5000年歷史，在這個(gè)遺址群里除了發(fā)現(xiàn)大量的陶瓷文物、骨鏃、石鏃外。

還發(fā)現(xiàn)至少百萬(wàn)粒的已經(jīng)被徹底碳化的稻谷，從種種方向判斷，南佐遺址應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)代一個(gè)古國(guó)的一部分，而且已經(jīng)擁有一定的文明。

格局很大的宮殿群

考古隊(duì)負(fù)責(zé)人韓教授指出，南佐遺址最為顯性的一個(gè)特征，就是宮殿群龐大且格局對(duì)稱，并且和我國(guó)紫禁城類似的一些布局非常相似。

在五千年前擁有如此可怕的建筑和設(shè)計(jì)能力，這已經(jīng)足以證明了遠(yuǎn)古時(shí)代的中國(guó)已經(jīng)擁有很大程度的文明。

因?yàn)橐O(shè)計(jì)并建造出如此美觀闊大的宮殿群，這需要的一個(gè)系統(tǒng)的團(tuán)隊(duì)，這里面需要的技術(shù)是非常復(fù)雜的，也只有擁有很大程度的文明，才可能創(chuàng)造出這種遠(yuǎn)大建筑奇跡。

而且在5000年前就擁有如此龐大的建筑群，這同樣證明了在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)存在了古國(guó)，也只有一個(gè)國(guó)家，才會(huì)需要這樣威嚴(yán)龐大的建筑群。去昭顯自己的權(quán)力。

去在民眾心目中建立一定的“神性”。也只有動(dòng)用國(guó)家的力量，才能建造出這樣的偉大建筑，畢竟，一座這樣的宮殿群需要?jiǎng)佑玫娜肆ξ锪ω?cái)力，那是難以想象的。

9座闊大的夯土臺(tái)

與此同時(shí)，在遺址的核心區(qū)還發(fā)現(xiàn)了9座，面積多達(dá)1000平米的大型夯土臺(tái)，他們的分布排列同樣非常有意思。

從9這個(gè)數(shù)字來(lái)看，也符合我國(guó)古代對(duì)“九五至尊”的推崇，古代王朝將九往往視為一種至尊的體現(xiàn)，從這個(gè)數(shù)字來(lái)看，也可以大膽猜測(cè)這里曾經(jīng)是一個(gè)古國(guó)的宮殿。

而這樣的九個(gè)規(guī)模宏大的高臺(tái)，考古學(xué)家根據(jù)古代歷史祭祀文化判斷，很有可能就是那個(gè)時(shí)代國(guó)家作為祭天所用。

在南佐遺址剛剛出土的時(shí)候，這9座夯土臺(tái)可是高達(dá)十多米。而這樣面積龐大，高度多達(dá)十米的高臺(tái)祭祀臺(tái)，也許也只有一個(gè)國(guó)家才可能擁有。

畢竟在我國(guó)現(xiàn)存考古的有關(guān)祭祀高臺(tái)，能夠擁有此等規(guī)模的，那也是極少數(shù)的。根據(jù)一些考古愛(ài)好者的說(shuō)法，一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代部落的祭祀臺(tái)面積最大的也不會(huì)超過(guò)一兩百平米，高度也通常不會(huì)超過(guò)兩三米。

陶瓷文物

在媒體曝光的一組韓教授手摸南佐遺址出土的，一個(gè)彩色陶瓷文物照片也可以看到，哪怕僅僅是從照片中，我們也可以看到一種“驚艷”。

那美輪美奐的色彩和厚重的藝術(shù)感，都會(huì)讓人沉迷其中。根據(jù)現(xiàn)有的陶瓷發(fā)展歷史記錄，陶瓷工藝大致上在商朝就出現(xiàn)了，也就是說(shuō)陶瓷技術(shù)的官方歷史大概就是在三千多年。

然而南佐遺址出土的多種“款式”陶瓷，無(wú)疑是告訴后人，很有可能，早在五千年前，我國(guó)就已經(jīng)擁有了一定的陶瓷工藝技術(shù)。

要知道，陶瓷工藝一直是一個(gè)極其復(fù)雜的技術(shù)，陶瓷的出土，進(jìn)一步佐證了我國(guó)五千年文明的真實(shí)性，也證明了很有可能五千年前這里曾經(jīng)有一個(gè)擁有輝煌文明的古國(guó)。

百萬(wàn)粒稻谷

韓教授還告訴我們，在九十年代的一次考古行動(dòng)中，在宮殿群東側(cè)的祭祀高臺(tái)斷面上，還曾發(fā)現(xiàn)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)碳化稻谷。

要知道，黃土高原本身就缺水，種植水稻在古代本身就非常困難，因此在南佐遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此龐大的碳化稻谷，進(jìn)一步印證了這里曾經(jīng)擁有一定的文明。

畢竟農(nóng)耕文明正是我國(guó)五千年文明史上的重要一頁(yè)。甚至不少考古學(xué)家也猜想，以黃土高原的缺水性，很有可能這些水稻都是從其他地區(qū)上交上來(lái)的，從這一方面來(lái)說(shuō)，古國(guó)之說(shuō)更是有了進(jìn)一步的證據(jù)鏈。

當(dāng)然，正如考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)韓教授所說(shuō)的一樣，南佐遺址的考古工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，這里面還有太多的未解之謎等待后人去破解。

隨著科技的進(jìn)步，南佐遺址的秘密終究會(huì)顯示在世人眼中。但不管怎么樣，南佐遺址的七次挖掘，讓一座五千年前的恢宏宮殿群重現(xiàn)人間，不管是宮殿群，還是數(shù)百萬(wàn)粒稻谷，還是眾多諸如陶瓷等文物。

這些歷史文物都在用一種無(wú)聲的語(yǔ)言告訴后人：這里曾經(jīng)或許有一個(gè)擁有一定文明的古國(guó)。南佐遺址和良渚遺址都在告訴世界，中華五千年文明是有證據(jù)支撐的歷史事實(shí)！