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職貢，意為盡職納貢，指古代各國以及國內(nèi)少數(shù)民族首領(lǐng)向中原皇帝盡職納貢的一種活動，以表示屈從或結(jié)盟。
關(guān)于職貢題材，“明四家”之一的畫家仇英也有一幅傳世畫作。
仇英繪制的《職貢圖卷》為絹本設色，縱 29.5厘米，橫 580.3 厘米，描繪了邊疆民族及周邊番邦使團進京朝貢的場面。
畫卷引首是明代許初的四個篆字——諸夷職貢。后依次是十一個朝貢使團，它們分別是九溪十八洞主、漢兒、渤海、契丹國、昆侖國、女王國、三佛齊、吐蕃、安南賀、西夏國、朝鮮國。畫卷后附有四家、六段題跋。
仇英繪《職貢圖卷》完整如下。
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▲仇英《職貢圖卷》，絹本設色，縱29.8厘米，橫580.2厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
▲引首有許初四個篆書——“諸夷職貢”，鈐“許”“初”朱文聯(lián)珠方印、“許元復氏”朱文方印。
▲本幅款署“仇英實父為懷云制”，鈐“南”“陽”朱文聯(lián)珠方印，另有“懷云珍玩”朱文橢圓印、“梁清標印”白文方印、“澹如齋書畫印”朱文方印、“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印、“海梯手定”朱文方印、“王季遷印”朱白文方印等鑒藏印。
可知此圖是仇英為長洲（今蘇州）本地富商陳官所繪。
畫卷拖尾附有四家、六段題跋。
▲文徵明跋：“昔顏師古于貞觀四年奏請作《王會圖》，以見蠻夷率服之盛。自是以后，繼作不絕，亦謂之《職貢圖》，《宣和畫譜》所載是已。及觀張彥遠《名畫記》，載有梁元帝善畫外國來獻之事，又嘗作《職貢圖》而序之。《貞觀公私畫錄》載有陳江僧寶所畫《職貢圖》三，則知其來非一日矣。近見武克溫所作《諸夷職貢》，乃是白畫，而此卷為仇實父所作，蓋本于克溫而設色者也。觀其奇形異狀，深得胡瓌、李贊華之妙，克溫不足言矣。壬子九月既望，題于玉磬山房，徵明?！?/span>
▲張大千跋：“實甫此卷人物勾勒用蘭葉描，蓋出于吳道玄，鞍馬師龍眠山人，樹木師劉松年，綜合諸家之長，殫精心力而為之，誠生平合作也。丙戌十一月既望，惠康道兄出觀，歡喜贊嘆，得未曾有，謹書卷尾，蜀郡張大千爰”，鈐“張爰之印”白文方印。
▲吳湖帆第一跋：“仇實父山水人馬界畫樓臺無所不精，取法以李伯時為綱，而參諸名家之長為輔，故能與沈唐文三大家齊名，實五百年來畫苑神手也。此諸夷職貢圖卷尤屬仇畫甲觀。余曾見仇畫《漢宮春曉圖》卷，亦為懷云作，亦有文衡山題，與此堪稱珠璧，用筆之精、設色之妙亙古不儔。衡山跋云：武克溫不足言矣，非過譽也。丙戌十二月八日，為惠康兄題，吳湖帆”，鈐“倩盦”白文方印。
▲吳湖帆第二跋：“惠康兄攜示此卷索題，同觀者有章士釗、錢大鈞、潘子欣、毛子堅及吾室顧抱真、吾甥朱梅邨，皆歡喜無量。又記”，鈐“吳湖帆”朱白文方印。
吳湖帆第三跋：“實父此卷自乾隆御賞后，不知何時流入民間，晚清光緒間為武進費西蠡太史所得。前歲寇亂，始由市鬻為吾門弟子王季遷君以重金收購。今歲見賞于惠康兄，乃歸丁氏。湖帆凡四讀矣。再識”，鈐“倩盦”白文方印。
▲張乃燕跋：“昔董思白稱仇實甫為趙伯駒后身，今讀丁子惠康所藏實甫《職貢圖》卷，洵非虛語。至寫殊方異域之形形色色，則實甫又兼胡瓌、黃宗道、陳居中之長，羅古人于絹素，萃眾美于筆下，形神俱似，筆墨逼真，此文衡山之所以亟相推服也。三十五年十月三十日，首都舉行勝利后第一次全國文物展覽會，凡五日，公私皆出所藏金石書畫精品，均經(jīng)審查而陳列焉。就畫而論，其工整秾麗而古色蒼然者，此卷實首屈一指。國府自主席蔣公以下，外賓自馬歇爾將軍以下，咸深贊賞，嘆為絕技者。余在場所目擊，而樂為世人道也。惠康將放洋，攜卷以隨，征跋于余。余以此卷實可覘吾國古代之盛強，不僅宣揚藝術(shù)已也，爰書數(shù)語歸之。三十六年一月五日，張乃燕識”，鈐“張乃燕”白文方印，“君謀”朱文方印。
張乃燕，是國民黨元老張靜江之侄、南京大學首任校長。他的跋文最后的“三十六年”指的是民國三十六年，即1947年題寫。
仇英這幅《職貢圖卷》到底如何評價？
請細讀張乃燕的題跋：“萃眾美于筆下，形神俱似，筆墨逼真……就畫而論，其工整秾麗而古色蒼然者，此卷實首屈一指。國府自主席蔣公以下，外賓自馬歇爾將軍以下，咸深贊賞，嘆為絕技者?！?/span>
仇英又一精工之作。
蔣介石、馬歇爾看了都點贊！?。?！
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