隨著中國制造型企業(yè)精益管理的不斷深入推進，越來越多的企業(yè)深深感到在推行精益管理變革的過程中培養(yǎng)精益管理人才的重要性。但是傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式已經(jīng)遠遠不能滿足企業(yè)日益增長的需求，那種"一個老師授課、一群學(xué)員聽課"單純課堂理論式的教學(xué)方式
已經(jīng)不被企業(yè)接受，正在逐漸淘汰。因為精益管理不僅是一種管理理念、管理文化、變革式的生產(chǎn)方式；更重要的體現(xiàn)了它的現(xiàn)場改善技術(shù)和創(chuàng)新方法在企業(yè)現(xiàn)場和管理中的實際應(yīng)用。正是如此，越來越多的企業(yè)更關(guān)注精益管理培訓(xùn)的實際應(yīng)用效果和培訓(xùn)方法的創(chuàng)新。
愛波瑞管理咨詢集團公司歷經(jīng)十二年精益管理咨詢與培訓(xùn)業(yè)務(wù)的磨練，潛心研究當前精益管理最前沿的培訓(xùn)手法和經(jīng)驗，在不斷總結(jié)、發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了"道場"這一深受企業(yè)歡迎的培訓(xùn)方式，開創(chuàng)了中國精益管理采用"道場"形式培訓(xùn)的先河；率先建立的功能完善、設(shè)施齊全、道具形象逼真、寓教于做、學(xué)練合一的國內(nèi)第一個精益管理研修道場，深受企業(yè)的歡迎，為我國制造型企業(yè)精益管理的推進奉獻了應(yīng)盡的義務(wù)和責任。
"道場"原意是指佛成道的場所。梵文Bodhimanda的意譯，音譯為菩提曼荼羅。如《大唐西域記》卷八稱釋迦牟尼成道之處為道場，后來"道場"借指供佛祭祀或修行學(xué)道的處所。"道場"一詞傳到日本后，除了原有的用意外，同時所指日本國內(nèi)柔術(shù)、劍術(shù)等訓(xùn)練場所。六七十年代，日本經(jīng)濟迅速崛起，一些先進的制造型企業(yè)將"道場"引入進來，成為訓(xùn)練員工基本操作技能的場所。后來以豐田汽車、日本電裝為代表的一些先進企業(yè)逐步的在技能訓(xùn)練道場的基礎(chǔ)上增加了JIT物流、品質(zhì)改善等內(nèi)容，使之成為了既可以訓(xùn)練員工操作技能、也可以進行改善方法學(xué)習實踐的兼容道場。如筆者在日本電裝現(xiàn)場就觀摩了安全、保全、JIT改善、品質(zhì)、QC等道場的訓(xùn)練，感觸頗深。
筆者作為愛波瑞精益研修道場的創(chuàng)始人之一，在廣泛汲取了國外優(yōu)秀制造業(yè)員工培訓(xùn)和訓(xùn)練模式的基礎(chǔ)上，通過十數(shù)次對日本豐田公司、波音飛機、日本電裝、三星集團、LG集團、寶潔等企業(yè)的考察學(xué)習，特別是親臨豐田公司、電裝公司等世界一流的日本制造型企業(yè)里的各種訓(xùn)練道場觀摩、研修、實踐，結(jié)合愛波瑞精益研修道場的運營管理，談?wù)剬嫜行薜缊龅囊饬x、作用、訓(xùn)練模式以及培訓(xùn)方法的一點體會。
一、學(xué)練合一、突破傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式
精益研修道場徹底顛覆了以往精益管理的學(xué)習和培訓(xùn)模式，應(yīng)該說是一個在精益管理教學(xué)模式上的改革創(chuàng)新。以往我們的教學(xué)培訓(xùn)千篇一律、延續(xù)著一個老師講課，學(xué)員全體聽課的傳統(tǒng)方式。筆者曾聽過很多學(xué)員的反應(yīng)說：精益管理培訓(xùn)是老師講了一天，學(xué)生聽了一天，老師講的精益管理的理念和工具方法頭頭是道，就是不知道工具方法怎么運用。這樣的教學(xué)方式筆者業(yè)曾經(jīng)用過，總體感覺就是："課程完了、提包走了；當場聽了、回去忘了；理念有了，操作錯了；費用交了，效果沒了。"這樣的培訓(xùn)模式嚴重的阻礙了精益管理在企業(yè)中實際運用，而且培訓(xùn)效果也不好。
精益研修道場的培訓(xùn)方式與眾不同，它自始至終將精益思想、理念、工具、方法與現(xiàn)場實戰(zhàn)相結(jié)合，非常形象逼真的設(shè)計了很多道具、沙盤、實物設(shè)備、工裝模具等，非常貼近現(xiàn)場，將很多的理念、工具、方法通過模擬實戰(zhàn)、沙盤演練、實際操作等方式運用到教學(xué)中去，通俗易懂、學(xué)練合一，起到了非常好培訓(xùn)效果，深受廣大學(xué)員的喜愛。比如：降低成本、消除浪費模擬實戰(zhàn)沙盤演練，是通過模擬的沙盤演練讓學(xué)員親身體會浪費、成本、利潤三者之間的關(guān)系。通過模擬不同的生產(chǎn)階段和學(xué)員自我改善來理解如何消除浪費這一精益管理的核心思想。再如：標準作業(yè)是一門非常實戰(zhàn)的現(xiàn)場改善工具課程，以往學(xué)員經(jīng)過培訓(xùn)還是不能理解"標準作業(yè)三票"的運用和相互關(guān)系。我們?yōu)榇嗽O(shè)計了標準作業(yè)模擬實戰(zhàn)培訓(xùn)，在道場設(shè)置了機加生產(chǎn)線、裝配生產(chǎn)線讓學(xué)員自己動手邊操作、邊分析、邊做表，充分理解C.T和T.T的之間的變化關(guān)系，從中找出兩者差異間產(chǎn)生的浪費。
二、啟發(fā)教學(xué)、重在提升學(xué)員動手能力
精益研修道場的另一個特點就是我們常說的"三分講七分做"，啟發(fā)學(xué)員的獨立思考能力和動手能力。為了更好的讓學(xué)員感受精益管理的精髓和真諦，精益研修道場最大限度的設(shè)計了大量的動手實戰(zhàn)課程。比如安全道場里的培訓(xùn)，我們先讓學(xué)員自己動手通過KYT（危險預(yù)知訓(xùn)練）的方式來查找危險隱患，然后分析產(chǎn)生隱患的原因，最后提出改善措施和對策。課程設(shè)計的時間也是"三七開"，三分講課、七分動手，讓學(xué)員在動手實戰(zhàn)中悟出原理、原則。另外，道場研修道場是特別重視啟發(fā)式的教學(xué)模式。筆者曾親自參加過韓國三星教育院、日本電裝道場、波音AIW訓(xùn)練等各種各樣的精益培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)其中共性的一點就是：全部都是啟發(fā)式教學(xué)，我們在設(shè)計道場的培訓(xùn)科目中也十分關(guān)注這一點。比如：TPM的自主保全培訓(xùn)我們設(shè)置了員工自我保養(yǎng)四大基本功（清掃、潤滑、點檢、緊固），通過讓學(xué)員親自講述四大基本功的關(guān)鍵要素來強調(diào)它們的重要性。
三、遵守基本、弘揚文化與人才育成并舉
推行精益管理重在育人。愛波瑞精益研修道場一直秉承 "德才兼?zhèn)?，以德為? 的教學(xué)方針，走"德法并舉"的育人之路， 愛波瑞在創(chuàng)建精益研修道場時，就將道場的宗旨和使命鎖定，那就是：
注重"學(xué)、做、悟"，以中國傳統(tǒng)文化為核心，將精益文化體驗貫穿始終，培養(yǎng)和打開學(xué)員的心智，使學(xué)員在"心、技、體"全方位以提升，幫助學(xué)員領(lǐng)悟、探索中國企業(yè)管理之道。
為了完成這一使命和夙愿，精益研修道場把"造物先育人"作為基本宗旨和座右銘，時時處處在培養(yǎng)學(xué)員的行為準則和規(guī)范，無時無刻的在弘揚著中國傳統(tǒng)文化并有效的把這種文化和精益管理貫穿在一起。比如：我們在訓(xùn)練中要求所有的學(xué)員不論職位高低都要遵守道場的規(guī)則和紀律，穿訓(xùn)練服、手機統(tǒng)一上交擺放、每個學(xué)員的桌椅和教具全部實行定置管理，使學(xué)員深深感受到"遵守基本、從我做起"的重要性。同時我們把祖國傳統(tǒng)國學(xué)文化引進道場里，讓學(xué)員通過對國學(xué)文化的學(xué)習，在心靈里感受從對父母的孝敬到對企業(yè)的忠誠乃至對偉大祖國的愛戴。比如：對《弟子規(guī)》的學(xué)習，讓學(xué)員領(lǐng)悟如何做一個高尚的人，如何養(yǎng)成遵守規(guī)則和基本的好習慣。激發(fā)了學(xué)員們刻苦學(xué)習、報效企業(yè)、報效國家的熱情，得到了廣大學(xué)員們高度的認同。
實踐證明，精益研修道場是一個培養(yǎng)中國制造業(yè)精益管理人才的搖籃，它打破了的傳統(tǒng)的培訓(xùn)教育模式，為我們推進精益管理、組織精益學(xué)習和訓(xùn)練提供了全新的模式，作為愛波瑞精益研修道場的創(chuàng)始人，能借助這種方式中國制造業(yè)提供精益管理的服務(wù)，我感到無比的自豪和光榮！
