你需要這樣一場(chǎng)修行
文/馬德
圖/Tomoyuki Kambe
中國(guó)人是追求“內(nèi)圣外王”的境界的。于內(nèi)在，希望構(gòu)建最高的人格理想；于外在，希望能胸懷天下拯救蒼生。內(nèi)在對(duì)得住自己，外在對(duì)得起他人，這是一種內(nèi)外兼修的格局和情懷。
孔孟以來(lái)幾千年，真正抵達(dá)這一境界的人寥寥無(wú)幾。但于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說，這境界已內(nèi)化成一種修行目標(biāo)，或者，成為自己仰望另外一個(gè)人的圭臬和典范。
是的，一個(gè)讓自己仰望和尊重的人，不僅要好過自己，而且還要好到一定的高度。在人格呈現(xiàn)上要表里如一，無(wú)可挑剔，在時(shí)間跨度上，還得君子之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
活在這樣的一個(gè)國(guó)度，好處是我們會(huì)沐浴在一種道德感之中，壞處是有時(shí)候會(huì)用道德感去綁架別人，或被別人綁架。
向著“內(nèi)圣外王”的境界修行，你會(huì)獲得更多的自由，也會(huì)有更多的不自由。前者是靈魂在高處所感受到的寥廓和蒼茫，后者是遙望你的人所生的諸多苛求和質(zhì)疑。
所以，你真的需要這樣一場(chǎng)修行，而且要交割得徹底。否則，那顆被自由激蕩過的靈魂會(huì)慢慢黯淡，而被現(xiàn)實(shí)的不自由所困的肉身將艱于視聽。
莊子在《逍遙游》中，談及達(dá)到逍遙游的境界要“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，恐怕說的就是這樣一種徹底吧。
