古代玉器【百日識百器】之三十九講：
新石器時代凌家灘文化玉鷹
凌家灘文化玉鷹
1998年，在對凌家灘遺址進行第三次發(fā)掘時，又出現(xiàn)了令考古工作者興奮不已的一幕：一件造型奇異、充滿古老而神秘信息的玉鷹問世了，它給5500年后的今人帶來了無盡的遐想。玉鷹造型及紋飾奇特神秘，是迄今所見以鷹紋為主體的異形玉器的首次發(fā)現(xiàn)，其文化內(nèi)涵豐富，學(xué)術(shù)價值重要，極為珍貴。
地方玉種類，因受沁嚴重，產(chǎn)地?zé)o法辨認，屬透閃石礦物的軟玉。
玉鷹的雙翅為豬首造型，長84毫米，寬35毫米，厚3毫米。
玉鷹材質(zhì)因受沁呈灰白色，器寬扁形，兩面雕刻紋飾相同，表面拋光。頭和嘴均琢磨而成，眼睛用雙面對鉆的圓孔表示；兩翅各雕一頭豬，做展翅飛翔狀；腹部規(guī)整刻畫一圓圈，直徑1.8厘米，內(nèi)刻八角星紋，八角星紋內(nèi)又刻一圓圈，直徑0.8厘米；內(nèi)圈圓內(nèi)偏上有對鉆孔眼，兩翅的豬眼、鼻也用雙面對鉆孔表示；尾部雕刻呈扇形發(fā)散的羽紋。
凌家灘文化玉鷹。距今5500年左右。
《尚書·洪范》：“庶民惟星，星有好風(fēng)，星有好雨?！薄逗鬂h書·歳國傳》：“曉候星宿，豫知年歲豐約?！庇聱楇m為珮玉，但亦有禮儀玉的性質(zhì)。
玉鷹由于歷經(jīng)彌久、產(chǎn)生濃郁包漿，已經(jīng)形成厚厚一層如瓷化的皮殼。明顯的特征是圓耳，與紅山文化的玉豬龍及雙豬首三孔器的豬耳相似，豬首的上頜較長，突出了豬嘴的特征。
二十八宿中的“朱鳥宿”之“朱鳥”，是晚周至漢代陰陽五行說中的南方朱雀，實則鳳，或名火鳥；但是，在五千年前的新石器時代，尚未有“朱鳥”概念，而只有“鳥星”概念；因為，在距今六千年前的河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中已出現(xiàn)了用貝殼擺塑的龍、虎形象，學(xué)術(shù)界均認為它們是表示東方龍和西方虎的星象。卜辭中的“鳥星”一詞，已見于殷墟甲骨文記載，據(jù)知，我們推測凌家灘人以鷹和井星來表示“鳥星”的。
凌家灘文化玉鷹是新石器時代以動物形象表現(xiàn)星宿及其效能的首例玉器資料，洵為瑰寶；玉珮證明，是時以星象測定風(fēng)雨水旱吉兇的星占文化已初具水平。凌家灘人以豬為水畜兼雨神的觀念及信仰，恰與紅山文化的玉豬龍有異曲同工之妙。
