| 1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。 2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。 3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)：我們的老師和家長(zhǎng)太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng)、教師、校長(zhǎng)的身上。 4.教育的很多問(wèn)題，根源在于家長(zhǎng)和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹(shù)立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華。 5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。 6.我們要長(zhǎng)期在中高考的體制下工作，因此，對(duì)基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開(kāi)中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考（中高考），為了好，偏不考（過(guò)程中的統(tǒng)考）”。 7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。 …… 每一個(gè)觀點(diǎn)似乎都在否定和顛覆現(xiàn)有的教育觀念，而每一個(gè)觀點(diǎn)又都能剝落當(dāng)代教育的浮夸和虛華，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)教育的本真狀態(tài)，揭示教育作為一種“道”而不是一門(mén)“技術(shù)”的真正作用所在。 教育的首要作用在于“全面依靠孩子” 許多家長(zhǎng)和老師都會(huì)遇到孩子厭學(xué)的問(wèn)題。從我們的教育實(shí)踐來(lái)看，厭學(xué)并不是學(xué)困生的專(zhuān)利，而是一個(gè)普遍存在的大問(wèn)題。許多成績(jī)相對(duì)較好的孩子也存在不同程度的厭學(xué)情緒，只是他們借由獲得高分?jǐn)?shù)的成就感來(lái)彌補(bǔ)了對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩情緒而已。然而，家長(zhǎng)和老師在碰到孩子出現(xiàn)厭學(xué)情緒的時(shí)候，往往只從學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，加以分析、批評(píng)、指導(dǎo)，而忘記了從教育者自身找問(wèn)題。教育者過(guò)度強(qiáng)調(diào)控制，“摁著牛頭吃草”，才是導(dǎo)致孩子厭學(xué)的罪魁禍?zhǔn)?。我深表贊同，因?yàn)槭聦?shí)證明，每個(gè)孩子天生充滿了好奇心、想象力和求知欲，但是在家庭教育和學(xué)校教育的長(zhǎng)期“被動(dòng)教”的作用下，孩子的這種天賦漸漸消失，漸漸把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種枯燥重復(fù)的負(fù)擔(dān)，面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)下意識(shí)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感抵觸和心理壓力。 作家冰心說(shuō)“讓孩子像野花一樣生長(zhǎng)”。在滿是獨(dú)生子女的社會(huì)里，家長(zhǎng)和老師往往過(guò)多地干預(yù)了孩子的成長(zhǎng)，將孩子們捧在手心，當(dāng)做盆栽來(lái)澆灌養(yǎng)育，為他們澆水施肥，為他們修枝剪葉，為他們遮風(fēng)擋雨，甚至早早地為他們規(guī)劃好了未來(lái)。不曾想，教育者的每一次強(qiáng)勢(shì)干預(yù)都是對(duì)孩子內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力的一種破壞，盆栽的花草永遠(yuǎn)不可能像野花那樣富有生命力！因此，教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。 有一個(gè)案例很能說(shuō)明問(wèn)題：一教師問(wèn)郭思樂(lè)教授“什么是教學(xué)”。郭教授回答說(shuō)：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說(shuō)，3乘以5等于幾？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。”“如果你有膽量說(shuō)‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開(kāi)了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？’然后他們就用各種方法，來(lái)論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等。”郭教授的回答很巧妙，巧妙地指出教育者的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學(xué)習(xí)。 所以，我認(rèn)為新課程的自主學(xué)習(xí)理念不應(yīng)該只是一個(gè)口號(hào)，而是一個(gè)“全面依靠孩子”的教育宣言，一個(gè)需要包括家長(zhǎng)和教師在內(nèi)的所有教育者去積極實(shí)踐的標(biāo)桿。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)“最好的教育是什么也不去做。”這里的“什么也不去做”實(shí)際上是一種無(wú)為自然的教育之道，他引導(dǎo)每一個(gè)教育者把對(duì)孩子的“干預(yù)”變成在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“參與”，騰出一只手來(lái)，保護(hù)和激發(fā)孩子們天生的內(nèi)在原動(dòng)力。放下面子，向孩子學(xué)習(xí)；放下虛榮，有困難問(wèn)孩子。全面依靠孩子，就等于全面激發(fā)孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力，讓他們像野花一般自由快樂(lè)地盛開(kāi)在自己的人生道路上，任風(fēng)吹雨打也泯滅不了他們的生命力！ 教育的最終目的在于“獲取能力，養(yǎng)成習(xí)慣” 韓愈說(shuō)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”但是，傳統(tǒng)教育模式一直將解決“句讀”最為教育的核心內(nèi)容。也就是迷信知識(shí)教育，以學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握程度來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣。這種做法是很片面的，因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，人們不可能總是掌握新最新的知識(shí)，因?yàn)槿说恼J(rèn)知不可能跟得上知識(shí)的爆炸更新速度。很多時(shí)候，知識(shí)沒(méi)有來(lái)得及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就被更新的知識(shí)淘汰了。“知識(shí)并非力量”，教育的最低綱領(lǐng)在于“培養(yǎng)能力”。也就是古人所說(shuō)的“授之以漁”而不是“授之以魚(yú)”。教育不可能不傳授知識(shí)，但是知識(shí)只是老師與孩子交往的一種介質(zhì)，而不是目的。真正的目的在于通過(guò)老師與孩子間的交往，潛移默化地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，發(fā)掘孩子潛意識(shí)中隱含的能量，這才是教育者所該起的重要作用。 孔子在教育時(shí)奉行“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育原則，這是以能力培養(yǎng)為教育目的表現(xiàn)。假如教育者能讓他的教育對(duì)象達(dá)到“舉一反三”的效果，那么“授之以漁”的教育的目的也就達(dá)到了。教育家杜和戎的培養(yǎng)能力基本原則：一、由模仿到獨(dú)創(chuàng)的原則，模仿階段強(qiáng)調(diào)教育者的身教，第二階段則要放手讓孩子去探索、創(chuàng)造；二、啟發(fā)性原則，就是要形成空穴，就是要讓孩子感到該有而又沒(méi)有某種知識(shí)或能力；三、努力性原則，要求努力調(diào)動(dòng)自己的主觀力量去追求，要求努力地去發(fā)揮一切有利條件的作用；四、效果性原則，一定要強(qiáng)調(diào)讓孩子注意講究效果，僅僅是努力而不注意講究效果，是不能形成能力的；五、調(diào)制性原則，要積極努力地去“調(diào)制”，讓知識(shí)傳播過(guò)程中顯示能力的差異、形成能力的“空穴”、調(diào)動(dòng)孩子提高自己能力的積極性、形成更多讓孩子鍛煉能力的機(jī)會(huì)。 在強(qiáng)調(diào)保護(hù)孩子的主動(dòng)性，改知識(shí)教育為能力教育的同時(shí)，教育的最終成果是——習(xí)慣，也就是人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要和傾向。一次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者研討會(huì)期間，有人問(wèn)其中的一位獲獎(jiǎng)?wù)撸?#8220;您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮鸬溃?#8220;是在幼兒園。在幼兒園里學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀?#8230;…”老者的回答告訴我們，一個(gè)生命個(gè)體在他成長(zhǎng)最初階段所形成的習(xí)慣，將影響他未來(lái)一生的時(shí)間，這就應(yīng)了“習(xí)慣決定命運(yùn)”這個(gè)命題。 因此，作為一名教育者，我們的最終目的應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成一些能夠在他的人生路途中發(fā)揮重要作用的正面習(xí)慣，這才是教育的最終歸宿。習(xí)慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索。要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。當(dāng)我們讓孩子的主動(dòng)思考變成一種牢不可破的習(xí)慣的時(shí)候，當(dāng)我們讓孩子的發(fā)展能力變成一種牢不可破的習(xí)慣的時(shí)候，當(dāng)我們把自身的放手當(dāng)成一種習(xí)慣的時(shí)候，也就是我們的教育獲得成功的時(shí)候！ 教育者的出路在于“轉(zhuǎn)變角色” 新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，而轉(zhuǎn)變角色恰恰是實(shí)現(xiàn)前文提到的不教而教的出路所在。只要能選擇好的角色，就可以實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換，把能量以不教而教的方式傳達(dá)出去。林格在新課程理念的基礎(chǔ)上，將教師角色的轉(zhuǎn)變形象地歸納為以下幾個(gè)方面，我覺(jué)得值得每一位教育者思考借鑒： 做“火柴”，不做“蠟燭”：我們教育者一直以蠟燭自喻，認(rèn)為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實(shí)際上，我們的孩子內(nèi)心都有永不熄滅的“蠟燭”，而教育者的任務(wù)是做一根火柴，點(diǎn)亮孩子心中的光明； 做“律師”，不做“法官”：做孩子的“律師”，意味著站在孩子的一邊，竭力維護(hù)、捍衛(wèi)孩子，而不是做一個(gè)裁判是非的“法官”，站在孩子的對(duì)立面，與孩子形成一種對(duì)立關(guān)系； 做“農(nóng)夫”，不做“園丁”：農(nóng)夫疏松土壤、興修水利、讓植物自行生長(zhǎng)，而園丁按照要求修剪植物的枝葉，甚至使用化肥、農(nóng)藥、生物技術(shù)，控制和改變植物的生長(zhǎng)。教育者應(yīng)當(dāng)選擇做一個(gè)讓孩子自由發(fā)展的“農(nóng)夫”，而不是時(shí)刻敢于孩子成長(zhǎng)的“園丁”； 做“拉拉隊(duì)”，不做“陪跑者”：教育者永遠(yuǎn)無(wú)法和孩子一起跑到他的人生終點(diǎn)，因此，最好的選擇是站在看臺(tái)上，為孩子吶喊助威，起到拉拉隊(duì)的作用。 |
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