阿聯(lián)酋的迪拜是“把詩句寫在大海上的城市”，中國的江蘇常州是“一座公園改變命運的城市”，中國的吉林蛟河是“一片樹葉托起的旅游城市”，它們超乎人們的想象于“無”中生“有”，它們的發(fā)展見證了迪拜酋長穆罕默德的一句名言:“夢想沒有極限，持續(xù)向前。”

——鄭建平

    人類社會經(jīng)過了1萬年農(nóng)業(yè)社會，150年工業(yè)社會和20年信息社會的發(fā)展，有一個新型社會——夢想社會的雛形已經(jīng)初露端倪。夢想社會由“身時代”轉(zhuǎn)向了“心時代”，其特征由酒足飯飽轉(zhuǎn)為心滿意足。這個新時代的城市必須富于創(chuàng)意的表情，才能滿足人們對心靈享受的追求。維持這個新時代城市競爭的優(yōu)勢需要不斷創(chuàng)新。

    在這個新時代中，如何建設(shè)富有活力的旅游城市？針對這個問題，我想用圖片給大家介紹三個城市，看看這三個城市對延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化，對延邊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向和旅游城市建設(shè)，帶來哪些思考。

    第一個城市，是把詩句寫在大海上的城市。它位于波斯灣的入口處，前面是一片蔚藍(lán)色的大海，但是它的腹地卻是大漠黃沙，風(fēng)是這里唯一的語言。時隔20年，這里發(fā)生了翻天覆地、令世人驚艷的變化，在一片黃沙當(dāng)中出現(xiàn)了人類城市建設(shè)史上從未有過的一場視覺盛宴。有人說，2000年之前世界上最令人驚艷的城市是上海，而2000年之后全球最令人驚艷的城市就是現(xiàn)在我要講的迪拜。迪拜是阿聯(lián)酋第二大酋長國，酋長是穆罕默德。他有一個偉大的、讓城市走向海洋的計劃，這個計劃我們可以把它稱作創(chuàng)意。他的創(chuàng)意是在海濱上建造一個人類歷史上的奇跡，讓人們住在海上，休閑在海上，所以他發(fā)動了一場大規(guī)模的填海運動，最終建造四個海上浮島和海上生活區(qū)?，F(xiàn)在建成的海上生活區(qū)是他夢想工程中的第一個，叫做朱美拉棕櫚島（The　Palm，Jumeira）。這就是我們夢想未來住在海洋上的城市，它由填海而成，但它不是簡單地伸向海洋，它是用棕櫚展開的形狀，每一個棕櫚的枝葉上都是星級酒店、豪宅、球場、會所、游艇碼頭。計劃中修建的第二個棕櫚島，是酋長兒子的一個偉大設(shè)想，就是把詩句寫在大海上。防波堤組成的圓圈是阿拉伯語的一首詩，詩的大意是：從智者處得到智慧，并不是所有騎馬的人都是專業(yè)騎師，一個男人要足夠遠(yuǎn)見才能夠在水上寫字，偉大的男人為偉大的挑戰(zhàn)而起。我們這里有很多從事文學(xué)的人，平心而論，這首詩算不上什么杰作，有點文不對題的味道，但令我們震驚的并不是這首詩的內(nèi)容，而是這種突發(fā)奇想的創(chuàng)意，要把世界建在海洋上。這個更大的填海計劃叫做“世界”，就是用300多個島嶼組成一個世界版圖，每個島嶼都是一個獨立的生活體系和旅游度假體系?，F(xiàn)在這個“世界”一半的工程已經(jīng)完工了，市場前景怎樣呢？前面講的朱美拉棕櫚島在72小時內(nèi)被全球各地的巨富、商人、旅行家、名家名流訂購一空，現(xiàn)在這個更龐大的“世界”填海計劃一半已經(jīng)名花有主。這個計劃總投資高達(dá)7000億美元，而海灣戰(zhàn)爭后復(fù)興伊拉克計劃不過530億美元。這是令世人稱道的漂浮在海上的7星級酒店——帆船酒店，這家酒店為營銷迪拜做出了杰出的貢獻(xiàn)。在它建成后的三年里，迪拜入境旅游人數(shù)由300萬猛增到600萬，可以說，一座酒店營銷了一座城市。穆罕默德酋長的偉大夢想還不止這些，它現(xiàn)在要建造世界第一高樓，這座樓目前的高度是800米，世界最高建筑過去是馬來西亞的雙子塔，現(xiàn)在是臺北的101，而迪拜這座高樓幾乎是他們的一倍以上，而且從理論上說，如果它的高度受到挑戰(zhàn)，還可以繼續(xù)升高。我們再來看其他的振興計劃，這是一個被稱作水城的建設(shè)項目。沙漠最缺的就是淡水，他要反其道而行之，營造一個水的世界。迪拜高溫干旱，氣溫高達(dá)40到50攝氏度，科學(xué)家告訴他，要在這里實現(xiàn)生態(tài)的轉(zhuǎn)換，必須種草種樹，所以他發(fā)動了龐大的植樹種草運動，每一棵樹都配備了專門的噴灌滴灌系統(tǒng)。十幾年過后，這片沙漠當(dāng)中居然成長出一片綠茵。迪拜下雨從未超過20分鐘，但是前年這里連續(xù)下了4天的雨。在計劃中的體育中心，更讓我們驚嘆的是他們要建一個溜冰場，這在一個常年氣溫在四五十度的沙漠地區(qū)幾乎是難以想象的。酋長穆罕默德有在牛津攻讀建筑學(xué)的經(jīng)歷，開放的經(jīng)歷造就了開放的思維，他身邊工作人員說，你永遠(yuǎn)不知道酋長一覺醒來明天還會有什么創(chuàng)意。穆罕默德把一句話做成巨大的看板放在城市突出的位置，這句話就是：

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“夢想無極限，持續(xù)向前。”他為此還出過一本書《我的愿景》，這本書目前還沒有中文譯本，現(xiàn)在有人翻譯了其中幾句話。他說：“誰會記得第二個登上月球的人是誰，第二名是沒人記得的，所以我們必須領(lǐng)先。”“我已經(jīng)很久不聽舊的發(fā)展思維，我現(xiàn)在不愿意聽，未來也不愿意聽。因為我們需要新的發(fā)展準(zhǔn)則。”在我們看了他的眼花繚亂的龐大夢想計劃之后，現(xiàn)在世界上居然冒出來一個顯學(xué)，叫迪拜學(xué)，而且迪拜學(xué)已經(jīng)成為全球市長的必修課。那么今天在坐的各位領(lǐng)導(dǎo)們可能會說，你講的這個城市離我們太遙遠(yuǎn)，根本沒有可比性，因為它是建立在石油財富上的一個黃金帝國，但是我給大家列舉一個數(shù)字，2004年迪拜的GDP當(dāng)中，石油產(chǎn)業(yè)只占6．1％。他知道，再過若干年石油將會枯竭，所以他一直思考如何帶動國家實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)大潮，把迪拜建成世界中心城市、流通中心城市、貿(mào)易中心和旅游中心城市，這個夢想計劃就是在這樣的背景下展開的。當(dāng)然他的想法有些超越常規(guī)，比如談到可比性，在他大規(guī)模填海造島的同時，我們國家出臺了法律條例，嚴(yán)禁隨意在海上進(jìn)行填海工程，所以大家認(rèn)為迪拜經(jīng)驗沒有可比性，沒有任何參照價值。那么，我們再來看第二個城市，一座公園改變命運的城市。它離我們就不太遙遠(yuǎn)了，這就是江蘇省的常州市。

    常州是長三角地區(qū)蘇錫常排在最末端的老牌工業(yè)城市和消費城市，在上個世紀(jì)90年代全球一場新的經(jīng)濟(jì)大潮和經(jīng)濟(jì)體制改革當(dāng)中，它原有的國有企業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的衰退，出現(xiàn)大量的下崗工人。它的開發(fā)區(qū)起個大早、趕了個晚集，一片蕭條。剛好在他們要準(zhǔn)備大干快上的時候，又遇到金融危機(jī)，很多投資商已經(jīng)簽了協(xié)議卻不來了。這個時候，常州經(jīng)濟(jì)向何處去，用什么戰(zhàn)略來帶動經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和振興，這個城市的領(lǐng)導(dǎo)最后把著眼點鎖定在旅游。但是，以我們的常規(guī)判斷來看，沒有資源是不可以做旅游的，它的周邊是旅游名城，蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、南京、上海，它既無山又無水，又無享譽全國的名勝古跡、人文地貌。在分析了諸多常州的經(jīng)濟(jì)劣勢和旅游劣勢之后，我們果斷地向政府建議，能不能引入一個創(chuàng)意化的思維，做一個無中生有的文章，那就是別人有什么，我們避開它的鋒芒，比如無錫有太湖山水，蘇州有古典園林，南京有六朝文化，上海是國際都市，該做的文章別人都做的差不多了。一個偶然的機(jī)會出現(xiàn)了。原地礦部部長宋瑞祥是常州人，他說地礦部有一個地質(zhì)博物館，里面收藏了來自全國各地的恐龍化石，但由于這個館年久失修，空間狹窄，很多恐龍化石還在地下室里面“睡覺”。就這么一點啟發(fā)和機(jī)會，常州人捕捉到了，最后由市委書記親自赴京與地礦部領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，能不能把多余的恐龍化石借給常州，每年付給地礦部47萬元的租金，以租賃的形式引進(jìn)資源。但是沒想到，第一個跳出來反對的是我國一位德高望重的老科學(xué)家，他說這是科技資源，是科普標(biāo)本，不能隨便搞商業(yè)開發(fā)和做旅游產(chǎn)品，任人糟踐。當(dāng)時一度僵持不下，甚至常州的貨車已經(jīng)開到地質(zhì)博物館，但這位老科學(xué)家說，如果你要把化石帶走，就從我身上軋過去。最后不得不再一次搬出宋瑞祥部長，向這位科學(xué)家做出種種保證和承諾，才得以將幾具恐龍化石運到常州。經(jīng)過一年多的建設(shè)，我們建成了現(xiàn)在的中華恐龍園，當(dāng)時的建設(shè)資金經(jīng)過七拼八湊，勉強拿出8000萬元。我們考慮到常州在旅游市場上處于整體弱勢，但是能不能一點擊破，在整體弱勢情況下創(chuàng)造局部優(yōu)勢呢？所以我們重點做了兩處。第一處，修了一個大門，但是不做則已，要做就做中國主題公園第一大石門；第二件事情，我們在園區(qū)內(nèi)修了一個館，這個館到現(xiàn)在還保持了兩項世界之最。第一，全世界最高的博物館，高71米，超過了20層樓，但卻只花了很少的錢，館舍的三個恐龍脖子只有建三個煙囪的費用就取得了世界第一的說法。第二，全世界最大的仿生建筑。正是憑借這幾個之最和唯一，它去年獲得了建設(shè)部頒發(fā)的中國百年百座經(jīng)典建筑的榮譽稱號，被收入歷史?？铸埢潜涞?，它很難與人們發(fā)生對話和交流，所以我們借助了球幕電影，借助動畫，借助戲劇化、沖突化、個性化的色彩表現(xiàn)和場景表現(xiàn)，又破天荒地把一個水道引進(jìn)了博物館，模擬一個在水中進(jìn)入侏羅紀(jì)世界的感覺。2000年9月27號后第一個黃金周，這個融科普、休閑、娛樂于一體，國內(nèi)最具特色的第三代主題公園創(chuàng)造了一個市場神話，創(chuàng)下了江蘇省旅游的最高記錄，當(dāng)天的入園人數(shù)超過了2．2萬人，一舉超過了中山陵和蘇州園林。現(xiàn)在五年過去了，它創(chuàng)下了800萬的游客記錄，每年維持在120萬到130萬人的游客量。去年，按照主題公園的生命周期本該處于下滑曲線的時候，它卻出現(xiàn)了令人驚奇的增長，入園人數(shù)達(dá)到150萬人，創(chuàng)下歷史新高?，F(xiàn)在的常州可謂龍氣沖天，他們的報紙是這樣講的，精心描繪中華龍城形象，做足做好主題公園大文章，用中華恐龍園帶動整個城市經(jīng)濟(jì)的提升。一個公園將一個城市的GDP提高了2．8個百分點，這個神話就在一個從無旅游資源和名勝風(fēng)景的城市誕生了。也許大家會問，常州市處于長三角的核心區(qū)，是工業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，它的經(jīng)驗對我們這個邊境和欠發(fā)達(dá)地區(qū)也不具備廣泛的適用性。那么下面我要介紹的第三個地方就是我們身邊的一座小城市，是一片樹葉托起的旅游城市——蛟河。

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    說起蛟河的紅葉，我跟延邊州的很多干部接觸過程中，大家都感到有些冤枉，甚至有些忿忿不平，認(rèn)為蛟河的紅葉憑什么，隨便在延邊走一走，我們這里有更大、更長、更開闊的紅葉林帶。我們在去長白山的路上，包括我們?nèi)ネ家暗穆飞?，?yīng)該說延邊的紅葉隨處可見，但是誰發(fā)現(xiàn)了它？誰提升了紅葉的價值？每到深秋，整個東北亞地區(qū)的楓葉紅了，可是只有蛟河把紅葉變“瘋”了。我們可以通過各種宣傳感受到第五屆長白山紅葉旅游節(jié)的輻射力和震動力。僅這一屆的招商引資成果就達(dá)28億元，包括統(tǒng)一、旺旺、海爾集團(tuán)的總裁都前來參與，它借助一片紅葉托起來的六大旅游活動，如紅葉節(jié)農(nóng)家樂餐飲、美食一絕中國魚餐第一街、蛟河漂流旅游、長白山酒業(yè)工業(yè)旅游等等，塑造了自己的品牌。盡管我們可能感到心里不平衡，但它已成為一個客觀現(xiàn)實擺在我們面前，就是這個社會誰能記住第二，也就是穆罕默德先生的這句話。

　　三座城市的故事和圖片我們讀完了，這里我推薦一本丹麥未來學(xué)家羅爾夫·詹森的一本書《夢想社會》。他今年3月份在拉斯維加斯做了一次主題演講，題目就是《信息社會將逝,夢想社會蒞臨》。他認(rèn)為，人類社會從農(nóng)業(yè)社會，到工業(yè)社會、信息社會，發(fā)展周期和轉(zhuǎn)型期越來越短，農(nóng)業(yè)社會一萬年，工業(yè)社會150年，信息社會剛剛經(jīng)歷了20年，但是我們現(xiàn)在隱約感到又一個新型社會已經(jīng)初露端倪，就是夢想社會。他提出，農(nóng)業(yè)社會輸出的是農(nóng)產(chǎn)品，工業(yè)社會輸出的是產(chǎn)品，信息社會輸出的是服務(wù)，而夢想社會輸出的是情感和體驗。在由信息社會向夢想社會的轉(zhuǎn)變過程中，市場需求發(fā)生了深刻的變革，我們過去基于信息時代的技術(shù)理性，強調(diào)技術(shù)主義、實用主義領(lǐng)先和物質(zhì)形態(tài)的滿足，強調(diào)人的智商的一種市場結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向到以夢想社會的情感、故事、價值、精神滿足和情商的時代。我們把這兩個時代用曹世潮教授發(fā)明的兩個詞來說明就是“身”時代和“心”時代，如果我們把以技術(shù)理性為代表的信息社會稱作 “身”時代，那么我們未來的夢想社會就是以心靈需求和心靈消費為主的“心”時代。“身”時代的特征是酒足飯飽，“心”時代的特征是心滿意足。羅爾夫先生還提出夢想社會的11大新市場，冒險精神的市場，親和力、友誼和愛的市場，關(guān)懷的市場，醇和心境的市場，信念的市場等等，這和有些學(xué)者提出的體驗經(jīng)濟(jì)、休閑經(jīng)濟(jì)有相似的部分。我認(rèn)為，其中第七項“我是誰”的市場，正是我們延邊解決旅游發(fā)展戰(zhàn)略需要的核心思維。羅爾夫先生認(rèn)為在夢想社會里，故事是公司最大的資產(chǎn)。故事就像人的基因代碼，誰有最好的故事誰就會勝出。夢想社會給我們提供的工作職位包括首席想象官（CIO）、信息傳達(dá)師，無形資產(chǎn)評估師、心靈和心情總監(jiān)、講故事主管，一切都和故事有關(guān)，都和無中生有有關(guān)。如何開發(fā)一個好的故事產(chǎn)品呢，一是要用經(jīng)典的故事，二是要引入其他故事的戰(zhàn)略合作伙伴，三是你就是一個故事，四是構(gòu)建自己的故事。

　　我們通過三個城市和羅爾夫先生對夢想社會的解讀，現(xiàn)在是不是可以隱約感覺到我們的城市旅游已經(jīng)從一個資源導(dǎo)向的時代進(jìn)入了一個策劃導(dǎo)向的時代，進(jìn)入了一個創(chuàng)意的時代。未來的城市表情很可能是創(chuàng)意的表情，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)將成為城市競爭的優(yōu)勢來源。我們在講新經(jīng)濟(jì)，講城市化，那么將來維持競爭優(yōu)勢靠什么呢？新經(jīng)濟(jì)只是改變了城市和區(qū)域間維持競爭優(yōu)勢的方式，城市競爭更加取決于知識、靈活性、質(zhì)量、網(wǎng)絡(luò)和效率，而未來城市競爭優(yōu)勢的維持需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)新能力正在成為城市競爭的內(nèi)在核心能力。要維持這種能力，首先要有高級專業(yè)人才，知識、技術(shù)成為城市競爭力的關(guān)鍵資源，所以創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)大有合流的趨勢。我們通過這三個城市的畸變不難看出，創(chuàng)意是新時代的貨幣，一個傳統(tǒng)的“滿足市場”將由“創(chuàng)造市場”取代。臺灣人在紅茶里面加點東西創(chuàng)造了一個泡沫紅茶的市場；日本人創(chuàng)造了一個自己可以過歌唱家癮的卡拉OK市場；幾具冰冷不會說話的恐龍化石構(gòu)筑了一個新的恐龍熱潮。所以我們認(rèn)為，資源與產(chǎn)品不存在對等關(guān)系，用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的眼光來看，二流資源并不意味著只能開發(fā)二流的產(chǎn)品，同時產(chǎn)品對資源也不存在依賴性。

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　　如果未來城市的表情就是創(chuàng)意的表情，那么我認(rèn)為，旅游興則文化興，旅游興則商業(yè)興，旅游興則城市興。我們已經(jīng)把旅游產(chǎn)業(yè)列為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，但前面講的是為什么要做，我今天更想講的是怎樣做。我認(rèn)為，延邊實現(xiàn)旅游發(fā)展的路徑，就是創(chuàng)意興則旅游興。創(chuàng)意其實離我們并不遙遠(yuǎn)，今天坐在這里的領(lǐng)導(dǎo)和決策者其實都是創(chuàng)意工作者，因為你們提出的延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化，就是最大的城市創(chuàng)意。但現(xiàn)在，旅游在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間位置上都需要一次重新認(rèn)識。我看過很多城市經(jīng)濟(jì)的總結(jié)報告和戰(zhàn)略評估，都是第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)，最后才是旅游和休閑娛樂消費業(yè)，總是被排在最末一位。那么在新經(jīng)濟(jì)的條件下，我們能不能把旅游產(chǎn)業(yè)的地位進(jìn)行重新認(rèn)識，需要什么我們就突出什么。小平同志就說過，突出政治真的那么靈嗎？我看游泳就要突出鼻子。在那些旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被定位為支柱產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的城市，我們是否可以提出，城市即旅游，旅游即城市。我們要的不是城市旅游，而要的是旅游城市。從城市規(guī)劃、城市建設(shè)到城市配套、城市環(huán)境，都打破國民經(jīng)濟(jì)原有固定的模式排序，而是以一個旅游城市框架來構(gòu)建，在這點上旅游和城市有非常多的相似性。

　　延邊的城市旅游之路究竟該怎樣走，我們遇到了怎樣的困惑，據(jù)我個人淺顯的分析，我覺得我們首先面臨一個巨大的危機(jī)，就是延邊在城市化當(dāng)中民族性的危機(jī)，可以把它叫做特色危機(jī)、內(nèi)容危機(jī)、故事的危機(jī)，這是延邊城市越來越邊緣化的總根源。我們以往來到延邊，這里的接待者都會自豪地首推這里最重要的旅游資源——長白山，長白山是朝鮮族人民心目中的圣山，寄托了我們無限的向往和情感，這點我們是充分理解的，但是困擾我們延邊旅游的一個重要現(xiàn)象就是我們長時間陷入了長白山情結(jié)之中不能自拔，我們以為擁有了長白山這樣可靠的壟斷性資源，就自然會成為旅游強市。但就像剛才我講的，資源和產(chǎn)品不存在對等性，在新經(jīng)濟(jì)的條件下，在新的城市競爭格局下，我們城市競爭已經(jīng)從比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁巸?yōu)勢，原有的資源我們要重新加以審視。延邊旅游城市的發(fā)展路徑有三種選擇：第一，再建一個類似中華恐龍園這樣的主題公園或景區(qū)，做一個產(chǎn)品撬動整個城市板塊，但我把它否定了；第二，形象力驅(qū)動型。我們突出宣揚延邊的長白山，民俗文化和城市風(fēng)貌，但僅有這點也是不夠的。第三，城市綜合驅(qū)動型。這個話題與延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化和中心城市戰(zhàn)略是吻合的，因為從當(dāng)代城市發(fā)展和旅游發(fā)展來看，有很多一致性，可以總結(jié)為四點。一是城市注重最宜人居，這一點已經(jīng)被寫進(jìn)北京的城市發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，上海則提出城市讓生活更美好，而旅游正是最取悅于人的行業(yè)，是研究人的精神，研究人的情緒，研究人的消費取向的行業(yè)；二是城市會更多地扮演流通消費中心的角色。消費要有消費源，要有人氣，而旅游恰恰是消費鏈的源頭產(chǎn)業(yè)，旅游是專門造人氣的產(chǎn)業(yè)；三是城市是工業(yè)化生產(chǎn)的平臺，而旅游是一個個性化消費的行業(yè)，這一點他們有不同性，過去城市是工業(yè)化經(jīng)濟(jì)時代的有形思維，批量化生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化訂制，而旅游則講究個性化消費；四是城市是文化傳播地，而旅游是故事的買單人。再來看看旅游本身發(fā)展的四個階段，最早我們是把它當(dāng)成一個城市遺產(chǎn)和名勝，是一種利用性的發(fā)展，第二我們是把它作為城市配套的旅游業(yè)，我們在做匯報和總結(jié)，工農(nóng)商學(xué)都提完了，還有旅游業(yè)，所以旅游在一些領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略大盤子里始終是一個填空，一個補充。到第三個階段，作為城市的主導(dǎo)和支柱的旅游產(chǎn)業(yè)，我們的決策人都開始意識到了，發(fā)展由被動轉(zhuǎn)為主動，但它仍然不是旅游城市發(fā)展的高端形態(tài)。它的終極形態(tài)應(yīng)該是作為目的地城市的旅游，特點是融合性發(fā)展，旅游與城市的高度同一性。

　　用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)看待城市旅游和旅游產(chǎn)品，延邊的創(chuàng)意才能和表演才能還遠(yuǎn)未得到發(fā)掘，所以在這次延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化和構(gòu)建中心城市戰(zhàn)略中，必須擺脫先工業(yè)化后城市化的路徑依賴，確立一個特色產(chǎn)業(yè)、特色經(jīng)濟(jì)的新興之路。這個提法是有根據(jù)的，我們跟全省其他8個城市的指標(biāo)比較，延邊的社會消費品零售額、服務(wù)業(yè)的從業(yè)人員和比重都緊緊排在長春和吉林之后，2005年房地產(chǎn)業(yè)的住宅銷售面積和銷售額都創(chuàng)下了全省第一，分別比上年增長139％和174％。因此，延邊要抵御被邊緣化的危險，必須提出一個新的戰(zhàn)略思維，就是建立一個前沿化的城市，包括民族文化振興的前沿，邊貿(mào)流通活力的前沿，特色產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新前沿。說到提高文化特色，很多人都覺得我們還缺文化嗎？我們最不缺的就是文化特色、文化資源和民族文化遺產(chǎn)。但是上次我來的時候，旅游局的領(lǐng)導(dǎo)帶我們參觀了位于市郊的民俗文化園，讓我感到十分吃驚，延邊還需要修建一個朝鮮族的民俗文化園嗎？延邊州整個就是一個大的民俗園啊。本應(yīng)該漫布在整個城市的民俗文化被濃縮到只有幾十畝地大的一個園區(qū)里面，已經(jīng)博物館化了，象印地安人一樣被保留地化了，只是讓人觀賞，做成了一個文化標(biāo)本。我認(rèn)為文化只有活在民間才能不朽，文化一旦被關(guān)進(jìn)了博物館就真正的死掉了。延邊不缺文化，缺的是轉(zhuǎn)化文化的一種機(jī)制和動力；我們面臨一次文化產(chǎn)業(yè)的能源危機(jī)，這個能源就是市場和創(chuàng)意。我們應(yīng)該走出長白山資源情結(jié)的依賴，用創(chuàng)意名城、消費名城，休閑名城和文化特色名城來對話名山，用名城挽起名山。長白山和我們的距離無法選擇，長白山未來的歸屬我們無法預(yù)料，但是我們對長白山的作為是可以選擇的，通過名城挽起名山，打造一個雙名效果，依托中心城市、民族文化、自然特色，走整合型的獨立發(fā)展道路。

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　　走創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的路子，需要一個富裕繁榮的消費市場支撐的。有專家說人均GDP達(dá)到6000美元以上才能進(jìn)入一個創(chuàng)意消費的時代，延邊這樣一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高的地區(qū)，怎樣打造創(chuàng)意旅游的城市呢？其實我們不必自卑，完全可以越過工業(yè)化常規(guī)發(fā)展模式的階段。在世界經(jīng)濟(jì)的地理版圖上，站著的都是大城市，中小城市一般是沒有發(fā)言權(quán)的。而翻開整個旅游文化的地理版圖，站著的都是中小城市，從國外的戛納、尼斯到奧蘭多、日內(nèi)瓦，從中國的平遙、麗江到三亞、西雙版納，我們完全應(yīng)有這樣的自信。那么在這種戰(zhàn)略背景下，政府應(yīng)該扮演一個什么角色呢，我提出三大悖論，一是旅游欠發(fā)達(dá)的城市，政府不僅要做總指揮，還要做第一小提琴手；不僅要做裁判員，還要做運動員沖一陣子。政府主導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，已經(jīng)被焦作模式、巒川模式、平遙模式、麗江模式所反復(fù)證明。二是我們現(xiàn)在反對搞無謂的標(biāo)志工程、形象工程，但無品牌不成旅游，無形象不成旅游，旅游賣的就是形象。當(dāng)然我指的標(biāo)志和形象不一定是空間物質(zhì)上的形態(tài)和形象。三是有學(xué)者認(rèn)為，凡是自然的都是最好的，不要對它施加任何人工影響，但是在新的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的眼光下，最好的旅游形態(tài)是天作一半，人作一半，做一個天人共造的精品。延邊城市旅游理想的發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)是，依托城市的商業(yè)資源、房地產(chǎn)資源、消費資源、民族文化特色資源，做到城景合一，情景合一，商旅合一，通過創(chuàng)造巨大差異化價值，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)整合和投資振興。

　　為了實現(xiàn)這個想法，我已經(jīng)和敦化市達(dá)成了共識，在一個沒有顯著資源條件的極普通的敦化市進(jìn)行一個試點。這方面得到了敦化市委、市政府的大力支持，明天我將赴敦化開始實施這一方案，方案暫時叫做“海東盛國，龍興祖地”。如果這個項目實施順利，明年這個時候我們可能就能拿出一個延邊走進(jìn)旅游創(chuàng)意時代的作品，和大家共同分享?？傊?，讓我們用旅游來呼喚產(chǎn)業(yè)想象力，把城市創(chuàng)新寫在自己的城市大地上，寫在自己的旗幟上。最后，我們重溫穆罕默德先生的名言：“夢想無極限，讓我們持續(xù)向前” 。