喜歡聽音頻的朋友可移步喜馬拉雅，搜索《通俗西藏史》，老布充滿大碴子味兒的口音，將撲面而來！

各位喜馬拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又來啦！

到上一期為止，老布用了二十九期的節(jié)目講了中宗、睿宗、玄宗時(shí)期的河隴之爭。這個(gè)階段從705年開始，到755年結(jié)束，對(duì)應(yīng)的吐蕃贊普是赤都松贊和尺帶珠丹。

從這一期開始，我們要把視線從河隴移開，來講講這段時(shí)期里唐蕃在西域的博弈。

之前講西域的時(shí)候，老布曾經(jīng)說過一個(gè)分期。

也就是唐蕃的西域之爭，大概可以分成三個(gè)階段：

670年到692年是第一階段，對(duì)應(yīng)的唐朝皇帝是高宗武后；

693年到755年是第二階段，對(duì)應(yīng)的唐朝皇帝是唐玄宗；

755年到810年是第三階段，對(duì)應(yīng)的唐朝皇帝是肅宗、代宗、德宗；

如果我們把前兩個(gè)階段做一下對(duì)比的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)很顯著的變化。

玄宗時(shí)期的西域之爭，與高宗武后時(shí)期很不一樣，不管是標(biāo)的物，還是烈度都完全不同。

高宗武后時(shí)期的爭奪圍繞著安西四鎮(zhèn)展開，雙方競爭得異常激烈。從670年到692年的22年里，安西四鎮(zhèn)六度易手。

但到了玄宗時(shí)期，雙方的博弈不論是位置，還是焦點(diǎn)，都發(fā)生了巨大的變化。爭奪的位置從昆侖山的北麓，直接跳到了喀喇昆侖山的南麓。標(biāo)的物也從安西四鎮(zhèn)，變成了勃律。

還有一個(gè)顯著的變化，在高宗武后時(shí)期，雙方拉攏的盟友是西突厥。唐朝和吐蕃分別冊(cè)封過阿史那家族的王子，做西突厥的十姓可汗。但是到了玄宗時(shí)期，阿史那家族都快成隱身人了，雙方拉攏的焦點(diǎn)變成了突騎施。

唐蕃雙方不約而同的用上了和親工具。

唐朝在開元十年（722年）的十二月，把西突厥可汗（阿史那懷道）的女兒，冊(cè)封為交河公主，嫁給了突騎施蘇祿。

吐蕃也在開元二十二年（公元734年），把尺帶珠丹的姐姐卓瑪類，嫁給突騎施蘇祿。

另外，吐蕃的和親工具也用在了小勃律身上。

開元二十八年（公元740年），吐蕃把尺帶珠丹的另一姐姐，嫁給了小勃律王。

天寶三載(公元744年)，唐朝改拔汗那的國名為寧遠(yuǎn)，把和義公主嫁給了寧遠(yuǎn)國王。

唐蕃在二十多年的時(shí)候里，連續(xù)在突騎施、勃律、拔汗那身上投入資源，充分說明這三個(gè)地方是博弈的關(guān)鍵點(diǎn)。

所以我們對(duì)西域之爭第二階段的講述，也會(huì)圍繞著這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)展開。

在正式講述之前，我們先來講一講大背景，或者說一個(gè)體量巨大的變量，這就是阿拉伯人的東擴(kuò)。

其實(shí)阿拉伯的東擴(kuò)，我們之前講第一階段的時(shí)候，簡單提過一嘴。

就是阿拉伯人滅波斯帝國之后，繼續(xù)進(jìn)攻波斯東部的呼羅珊地區(qū)，波斯王子俾路斯無處可去，跑到了唐朝。沒過多久，就死在了長安。

之后蘇定方在平叛的時(shí)候，以送波斯王子復(fù)國做借口，兵不血刃的拿下了阿史那都支。

這個(gè)內(nèi)容我們仔細(xì)的講過了，就是《裴行儉的天外飛仙》。

本來唐朝人的目的也不是幫助波斯復(fù)國，拿下都支以后，蘇定方就跟俾路斯的兒子說：“您那地方忒遠(yuǎn)，俺去不了，我派點(diǎn)人送你過去得了！”

然后這個(gè)倒霉孩子就在吐火羅堅(jiān)持抵抗了20年，最后實(shí)在堅(jiān)持不下去了，707年又跑回長安。

其實(shí)干掉波斯，不過是阿拉伯人東擴(kuò)的第一步，他們的餐盤里還擺著另一塊甜點(diǎn)。

這就是中亞的河中地區(qū)，也就是我們經(jīng)常說的昭武九國。

中亞的河中地區(qū)，指的是錫爾河和阿姆河之間的區(qū)域，包括今天的烏茲別克全境和哈薩克西南部。

由于這個(gè)地區(qū)位于歐亞大陸的中心區(qū)域，水旱兩路的交通都很方便，于是河中成了溝通歐亞古商路的必經(jīng)之地。

另外河中地區(qū)很早就掌握了灌溉技術(shù)，農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)。自身出產(chǎn)的糧食，既能作為商品進(jìn)行交易，又能保證商隊(duì)的補(bǔ)給。

憑借地理位置上的優(yōu)越條件，河中的粟特人很早就是開始商業(yè)貿(mào)易了。德國發(fā)現(xiàn)了公元前五世紀(jì)的絲綢，殷墟發(fā)現(xiàn)了昆侖山的美玉。

當(dāng)然我們不能說，這些東西一定是粟特人帶過來的，但至少到了公元4世紀(jì)的初期，粟特人已經(jīng)控制了絲綢之路的貿(mào)易。他們把西方的金銀、寶石、藥材、種子、奴婢、首飾運(yùn)到中國，又把中國的絲綢運(yùn)到西方，真正做到了貨通天下。

但是河中地區(qū)有個(gè)問題，就是始終沒有形成一個(gè)強(qiáng)大的集權(quán)國家，而是分散成了很多小國。

漢文史料里一般都粟特人的國家，叫做“昭武九姓國”。

其實(shí)粟特人在河中建的國家不止九個(gè)，這些國家也是有大有小。

其中位于撒馬爾罕的康國最大，位于布哈拉的安國，也是比較大。其他例如曹國、石國、米國、何國、史國、火尋等等，都是小兄弟的級(jí)別。

(《中古中國與粟特文明》_榮新江)

這些國家的粟特人來中國做生意，都以國為姓。

所以，您要是姓康、安、曹、史、羅、石、白、米、何，往上使勁兒捯，沒準(zhǔn)兒能捯到粟特人哪兒去。

這種小國分立的狀態(tài)，導(dǎo)致的結(jié)果就是，只要出了能在亞洲橫著走的大哥，幾乎都要來河中踩上一腳。

所以曾經(jīng)統(tǒng)治過河中地區(qū)的大哥，就有波斯、希臘、突厥、唐朝、阿拉伯帝國、薩曼王朝、喀喇汗王朝、西遼、花剌子模、察合臺(tái)汗國、帖木兒帝國。

在公元七世紀(jì)的亞洲版圖上，有三個(gè)胖子相繼崛起。

最早發(fā)動(dòng)的是東邊的唐朝，從公元618年就開始攻城掠地。

第二個(gè)是青藏高原上的吐蕃，630年松贊干布坐上了贊普寶座。

最后一個(gè)是頭上有塊布的阿拉伯人。

661年，咱們剛才說的倭馬亞王朝創(chuàng)立，由于這個(gè)王朝以白為尊，所以在漢文史料稱為“白衣大食”。

然后就是三個(gè)胖子大快朵頤，玩命往胖了吃。

到最后，白衣大食的疆域達(dá)到了1340萬平方公里、唐朝是1237萬平方公里。吐蕃最小，估計(jì)有300萬平方公里以上。

從國家體量上咱們就知道了，河中的這堆粟特人國家，放到這三個(gè)胖子面前，那就是塊味道鮮美的甜點(diǎn)。

說起來，粟特人的國家?guī)缀跷ㄒ坏囊勒?，就是河中地區(qū)離這三個(gè)胖子都有點(diǎn)遠(yuǎn)。

大食的都城在伊拉克，離撒馬爾罕的直線距離有兩千公里；唐朝的距離更遠(yuǎn)，超過了三千公里；吐蕃也不近，一樣是兩千多公里。

這么遠(yuǎn)的距離，它不光產(chǎn)生美，也產(chǎn)生了難度。

所以這三個(gè)胖子，雖然對(duì)于河中地區(qū)都很覬覦，但是從當(dāng)?shù)貋碚f，都不算特別強(qiáng)勢。

那為什么阿拉伯人主導(dǎo)了對(duì)河中地區(qū)的進(jìn)攻呢？

這是因?yàn)榘⒗苏碱I(lǐng)了波斯以后，大量的向波斯地區(qū)移民。

據(jù)學(xué)者們分析，阿拉伯人向波斯移民的數(shù)量超過了20萬人，其實(shí)就是這些人主導(dǎo)了對(duì)河中的進(jìn)攻。

不過這些移民到波斯的阿拉伯人，不斷和當(dāng)人通婚，很快就成了有波斯味兒的穆斯林。所以，我們今天看到河中地區(qū)的伊斯蘭建筑，和阿拉伯半島上的建筑不太一樣，它其實(shí)是一種波斯化了的伊斯蘭文化。

再有一個(gè)依仗，就是他們身后有一群躍馬揚(yáng)弓的突厥人。

但問題也在這里，這是一堆粟特人國家，再加上一堆突厥人部落。

所以，在阿拉伯人進(jìn)攻的過程里，經(jīng)常能看到分化瓦解，袖手旁觀的例子。

阿拉伯人對(duì)河中的進(jìn)攻，大概可以分成三個(gè)階段：

第一個(gè)階段就是倭馬亞王朝的末期，時(shí)間是在公元673—705年之間。

這時(shí)候的河中地區(qū)，名義上歸屬于唐朝。

公元658年，撒馬爾罕的城主率昭武九國向唐朝臣服。唐在河中設(shè)立羈縻州府，統(tǒng)一劃歸“康居都督府”管轄，歸于安西大都護(hù)府節(jié)制。

但實(shí)際上，唐朝的手有點(diǎn)夠不著，昭武九國基本上是自娛自樂，該干什么干什么。

另外就是，當(dāng)時(shí)的唐朝對(duì)突厥的約束力也不強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)有突厥部落跑到河中地區(qū)來掠奪。所以在倭馬亞王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候，河中就是這種很混亂的狀態(tài)。

不過，阿拉伯人的第一輪進(jìn)攻，其實(shí)也不算強(qiáng)。

這一階段的攻擊，也像是一種掠奪，并沒有影響中亞地區(qū)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。

戰(zhàn)爭基本是以昭武九國繳贖金，送奴隸的方式解決。

那么在阿拉伯人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候，作為宗主國的唐朝，做了什么呢？

幾乎什么都沒做！

雖然粟特人向唐朝求過援，但唐朝依舊是啥也沒做，就是李治把大食的使臣訓(xùn)了一頓。

原因其實(shí)也挺簡單，從670年開始，唐蕃在安西四鎮(zhèn)打得熱火朝天，根本沒精力管粟特人。

所以，這段時(shí)間抵抗阿拉伯人東進(jìn)的，是粟特人和突厥人。

阿拉伯人的第二波征服浪潮，出現(xiàn)在到705—714年之間。

這個(gè)階段和第一個(gè)階段相比出現(xiàn)很明顯的變化：

第一個(gè)變化就是，阿拉伯帝國已經(jīng)換了主人。

倭馬亞王朝在705年崩盤，取而代之的是阿巴斯王朝。

由于他們崇尚黑色，打著黑旗，所以在漢文史料里，稱其為“黑衣大食”。

第二個(gè)變化是從掠奪，變成了征服。

這個(gè)階段是阿拉伯人征服中亞的高潮期，再此期間，他們相繼征服了撒馬爾罕、布哈拉和費(fèi)爾干納，河中地區(qū)迎來了第一次伊斯蘭化的浪潮。

我們前面說過，粟特人的昭武九國，基本上以撒馬爾罕的康國、布哈拉的安國為尊，而費(fèi)爾干納盆地是中亞最東面的膏腴之地。

阿拉伯人征服了這些地方，也就意味著基本拿下了河中地區(qū)。

這段時(shí)間，阿拉伯人突然能力爆棚，很大程度上是因?yàn)樗麄冇辛艘粋€(gè)戰(zhàn)神級(jí)別的呼羅珊總督。

咱們前面說了，河中離大食太遠(yuǎn)了，發(fā)動(dòng)攻勢主要依賴封疆大吏的個(gè)人能力。

之前倭馬亞王朝的進(jìn)攻沒多大效果，很大程度上是因?yàn)楹袅_珊總督換得太頻繁，三十年時(shí)間里換了九個(gè)，平均任期只有3年多，任期短的只有幾個(gè)月。

（《試述阿拉伯人對(duì)中亞的征服》_藍(lán)琪）

但到了阿巴斯王朝，坐在呼羅珊總督位置上的這位，名叫屈底波。

這位能力爆表的總督，主導(dǎo)了整個(gè)第二階段的進(jìn)攻。

他死了以后，阿拉伯人再也沒超過他擴(kuò)張的范圍。

估計(jì)是因?yàn)槌煽兇_實(shí)奪目，在阿拉伯史料上甚至出現(xiàn)了，屈底波征服喀什（疏勒）的記載。

這個(gè)記載出現(xiàn)在阿拉伯史學(xué)家塔巴里的著作《民族與先知?dú)v史》里，這本書也被譯為《塔巴里編年史》，大概寫成于十世紀(jì)。

在這本書里記載，屈底波帶兵深入中國境內(nèi)，打到喀什以后，他派了十個(gè)使者去李隆基，要求唐朝割地納貢(要求送“土”，并且交稅)。李隆基答應(yīng)了，送了一個(gè)裝土的金盤、4個(gè)年輕的王子做人質(zhì)、綢緞和黃金抵稅款。

（《對(duì)'民簇與先知?dú)v史’中關(guān)于屈底波進(jìn)入過喀什噶爾的記載的質(zhì)段》_王濤；

《關(guān)于古太白(屈底波)“進(jìn)軍中國”與“遣使中國”的問題》_納忠）

由于塔巴里被稱為“阿拉伯歷史學(xué)的奠基者”，所以他的記載流傳甚廣，被后來的阿拉伯歷史家大量傳錄，成了帝國強(qiáng)大的一個(gè)證據(jù)。

不過大多數(shù)歷史學(xué)者，都不太認(rèn)可這個(gè)記載，因?yàn)楦?dāng)時(shí)的歷史背景不太相符。

屈底波的快速推進(jìn)，看上去效果非常明顯，但其實(shí)也留下了隱患。到他生命的末期，包括河中、吐火羅在內(nèi)的很多地區(qū)都掀起了反抗浪潮。這種不斷爆發(fā)的反抗，一直持續(xù)到了751年，成了阿拉伯人征服中亞的第三階段。

所以，屈底波很難在后方不穩(wěn)的情況，繼續(xù)揮師東進(jìn)，去跨越天山，進(jìn)攻位于安西的疏勒。

縱觀阿拉伯人東擴(kuò)的歷史，第二個(gè)階段的成果最為顯著。

這一點(diǎn)在玄奘、慧超兩位法師的著作里也可見一斑。

玄奘法師在途徑河中的時(shí)候，還是佛寺遍地、梵唱不絕的狀態(tài)，等到慧超法師到了河中，就已經(jīng)是寺院傾頹、不識(shí)佛法了。

玄奘法師出發(fā)的時(shí)間在貞觀三年（629年），慧超法師出發(fā)的時(shí)間是開元十一年（723年）。這九十多年的時(shí)間里，正好是河中地區(qū)從佛教轉(zhuǎn)向伊斯蘭教的時(shí)候。

其實(shí)粟特人的不斷反抗，估計(jì)和宗教也有點(diǎn)關(guān)系。

之前河中地區(qū)是個(gè)宗教比較自由的地方，至少唐朝肯定是不在乎信啥，不信啥的。長安城里都把佛教、景教、祆教、伊斯蘭教湊齊了，肯定是不會(huì)在乎粟特人信什么。

但是阿拉伯人來了就不行了，屈底波在宗教方面手段很強(qiáng)硬，不信伊斯蘭肯定是不好使。

王治來先生在《中亞通史》里有一段描述說:“在他征服的地區(qū)，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝朔艞壴瓉硇叛龅囊\教或佛教，改信伊斯蘭教。他摧毀當(dāng)?shù)氐幕鹕駨R和佛寺，在其廢墟上建立清真寺。德國人曾經(jīng)發(fā)掘過一個(gè)墳?zāi)梗渲新裨崃顺砂俚姆鹜?，都是被殺死的。這說明屈底波為傳播伊斯蘭教采用了殘暴的手段。他甚至派阿拉伯士兵住到老百姓家里，以監(jiān)視其是否真的信仰和禮拜?！?/span>

這種強(qiáng)硬的手段肯定會(huì)造成當(dāng)?shù)氐姆纯梗?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">另外一個(gè)原因可能就是阿拉伯人對(duì)粟特人征稅。

唐朝人管這地方的時(shí)候，基本是沒什么稅收的，粟特人自己賺錢自己花，小日子過得那叫一個(gè)美。

阿拉伯來了，那情況就不一樣了。雖然現(xiàn)在關(guān)于大食征稅這方面的記載不多，但稅肯定是要交的。

在阿拉伯帝國剛成立的時(shí)候，為了推廣伊斯蘭教，曾經(jīng)有過一個(gè)規(guī)定，就是只要皈依了伊斯蘭教，就可以免稅。在進(jìn)入河中地區(qū)的早期，大食擔(dān)心稅收太少，也沒怎么強(qiáng)力推進(jìn)伊斯蘭教，可等到控制力量逐漸加強(qiáng)，越來越多的人信了伊斯蘭以后，大食人的套路又變了，信教的也得交稅。這下那些本來受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的河中人不干了，更多的人加入了反抗。

于是在715年—751年之間，粟特人依靠突厥人的幫助，不斷掀起反抗的浪潮，甚至一度把大食逐出了河中。

那么作為名義上的宗主國，唐朝在此期間做了什么呢？

我們下期再說！