東方三、八，屬木，曰青龍，代表角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕； 北方一、六，屬水，曰玄武，代表斗、牛、女、虛、危、室、壁；
西方四、九，屬金，曰白虎，代表奎（kuí）、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；
南方二、七，屬火，曰朱雀，代表井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
東南西北四方，每方一象，一象管七宿（xiù） ，4×7=28，這是古代二十八宿的由來，也是風水學之根源。
五行由來：
根據(jù)《河圖》內(nèi)圈黑白點規(guī)律，可以歸納如下：
北方一白點，曰一水，奇數(shù)為陽，水曰潤下，其味咸，色黑、
東方三白點，曰三木，奇數(shù)為陽，木曰曲直，其味酸，色青、
南方二黑點，曰二火，偶數(shù)為陰，火曰炎上，其味苦，色紅、
西方四黑點，曰四金，偶數(shù)為陰，金曰從革，其味辛，色白、
中央五白點，曰五土，奇數(shù)為陽，土曰稼穡，其味甘，色黃。
五行次序“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，以及五行特性就是來源于此。
四時變化
1、3、5為奇為陽，其和9數(shù)，故9為陽極之數(shù)；2、4為偶為陰，其和6數(shù)，故6為陰極之數(shù)。9+6=15,15數(shù)正應《河圖》中央土15數(shù)，也正應《洛書》縱橫15數(shù)。
一九為太陽、四六為太陰、二八為少陰、三七為少陽，由此得知，北方、東方為陽；南方、西方為陰。東方和南方乃萬物起始階段，所以是少陽少陰的位置；西方和北方乃成熟衰老階段，所以是太陰太陽的位置。
天干相合原理
從《河圖》中可以看到天干相合的根源。十天干排列次序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次為1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。
北方一白點、六黑點，1、6組合，因此， 甲己合。
東方三白點、八黑點，3、8組合，因此， 丙辛合。
南方二黑點、七白點，2、7組合，因此， 乙庚合。
西方四黑點、九白點，4、9組合，因此， 丁壬合。
中央五白點、十黑點，5、10組合，因此，戊癸合。
天干合化原理
《河圖》中，“中央五數(shù)”和“中央十數(shù)”起著舉足輕重的作用，天干合化就是源于中央五數(shù)和中央十數(shù)。五數(shù)為陽土、十數(shù)為陰土，五、十兩數(shù)代表人類賴以生存的地球，常言道：萬物土中生。
《易經(jīng)》說：“易有太極，始生兩儀。”兩儀者，陰陽也。天干合化可以從陰陽兩方面去探索分析。結合《河圖》，從“陽”面來分析其合化規(guī)律時，中央五數(shù)起著決定性因素：
一、南方2、7，乙庚合，化金
內(nèi)圈二陰點，于是，自“乙”順數(shù)兩位，乙→丙，自丙順數(shù)五位，丙→丁→戊→己→庚（陽金），因此，乙庚化金。
二、西方4、9，丁壬合，化木
內(nèi)圈四陰點，于是，自“丁”順數(shù)四位，丁→戊→己→庚，自庚順數(shù)五位，庚→辛→壬→癸→甲（陽木），丁壬化木。
三、北方1、6，甲己合，化土
內(nèi)圈一陽點，于是，自“甲”順數(shù)仍是甲，自甲順數(shù)五位，甲→乙→丙→丁→戊（陽土），甲己化土。
四、東方3、8，丙辛合，化水
內(nèi)圈三陽點，于是，自“丙”順數(shù)三位，丙→丁→戊，自戊順數(shù)五位，戊→己→庚→辛→壬（陽水），丙辛化水。
五、中央5、10，戊癸合，化火
中央五陰點，于是，自“戊”順數(shù)五位，戊→己→庚→辛→壬，自壬順數(shù)五位，壬-癸-甲-乙-丙（陽火），戊癸化火。
結合《河圖》，從“陰”面來分析天干合化規(guī)律時，中央十數(shù)起著決定性的因素（刪繁就簡，另辟蹊徑闡釋天干合化）：
一、南方2、7，乙庚合化金
外圈七陽點，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚；內(nèi)圈二陰點，再順數(shù)二位，庚→辛（陰金）。
二、西方4、9，丁壬合化木
外圈九陽點，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬；內(nèi)圈四陰點，再順數(shù)四位，壬→癸→甲→乙（陰木）。
三、北方1、6，甲己合化土
外圈六陰點，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己；內(nèi)圈一陽點，再順數(shù)一位，己（陰土）。
四、東方3、8，丙辛合化水
外圈八陰點，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛；內(nèi)圈三陽點，再順數(shù)三位，辛→壬→癸（陰水）。
五、中央5、10，戊癸合化火
外圈十陰點，于是，甲→乙→丙→丁→戊→己→庚→辛→壬→癸；內(nèi)圈五陽點，再順數(shù)五位，癸→甲→乙→丙→丁（陰木）。
河圖生成數(shù)
一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；
二與七同道居南方，因地二生火，天七成之；
三與八為朋居東方，因天三生木，地八成之；
四與九為友居西方，因地四生金，天九成之；
五與十同途，居中央，因天五生土，地十成之。
生成數(shù)，就是萬事萬物相互促使發(fā)展以致結果的過程。生是生發(fā)，成是成果。根據(jù)條件，生數(shù)與成數(shù)，相互促使，都可以當做力量，也可以作為力量的結果。
例如，地四生金，天九成之。大地蘊藏金屬，金屬需要火來鍛煉，才能成為有用的器具。九在洛書中屬火。
