《麥田群鴉（英語(yǔ)：Wheatfield with Crows）》，是荷蘭后印象派畫(huà)家文森特·梵高創(chuàng)作于1890年7月的一幅油畫(huà)，這幅畫(huà)被許多評(píng)論家認(rèn)為是梵高最偉大的作品。
《麥田群鴉》是梵高生命的最后一個(gè)月內(nèi)的作品，1890年7月27日傍晚，梵高自殺，最終因傷口感染而在29日凌晨去世。
畫(huà)作名稱：麥田群鴉（Wheatfield with Crows）
作者：文森特·梵高（Vincent van Gogh）
年份：1890年7月
原作材質(zhì)：布面油畫(huà)（oil on canvas）
原作尺寸：50.2cm×103cm
館藏處：阿姆斯特丹梵高博物館（Van Gogh Museum, Amsterdam）
人們?cè)?jīng)普遍認(rèn)為《麥田群鴉》是梵高的最后一幅作品。然而，藝術(shù)史學(xué)家并不確定哪幅畫(huà)是梵高的最后一幅畫(huà)，因?yàn)闆](méi)有明確的歷史記錄。根據(jù)梵高的信件，《麥田群鴉》完成于1890年7月10日左右，并早于7月14日完成的《奧維爾市政廳（Auvers Town Hall）》和后來(lái)的《杜比尼花園（Daubigny's Garden）》等畫(huà)作。此外，揚(yáng)·胡爾斯克（Jan Hulsker）認(rèn)為，梵高的《麥田堆（Field with Stacks of Wheat）》一定是更晚的畫(huà)作。
《麥田群鴉》現(xiàn)收藏于阿姆斯特丹梵高博物館。1991年，《麥田群鴉》連同其他19幅梵高畫(huà)作被盜，雖然很快被找回。但是在搶劫過(guò)程中，竊賊“嚴(yán)重?fù)p壞”了這幅畫(huà)。
△ 阿姆斯特丹梵高博物館，2014年10月11日拍攝
創(chuàng)作背景
梵高在1890年5月21日去巴黎北部村莊瓦茲河畔歐韋接受保羅·嘉舍（Paul Gachet）醫(yī)生的醫(yī)治。嘉舍是名業(yè)余畫(huà)家，曾為其他一些當(dāng)代藝術(shù)家治病。初次見(jiàn)面時(shí)梵高覺(jué)得：“他看起來(lái)比我病得還厲害，或者至少和我差不多”。在人生的最后一年中，梵高開(kāi)始眷戀北方的故土，繪制了大約70幅描繪記憶中北方的油畫(huà)。
畫(huà)作名稱：嘉舍醫(yī)生/Dr. Paul Gachet
作者：梵高/Vincent Van Gogh
年份：1890年
原作材質(zhì)：油彩 畫(huà)布/Oil on canvas
原作尺寸：68cm×57cm
館藏處：法國(guó)巴黎奧塞美術(shù)館/Musee d’Orsay, Paris
此外，梵高對(duì)歐韋的麥田也很感興趣。梵高認(rèn)為這些“烏云天空下的麥田”代表著“悲哀與極度的孤獨(dú)”?！尔溙锶壶f》完成于1890年7月。
在梵高的全部書(shū)信中，只有7月10日致提奧夫婦的信件提到了《麥田群鴉》。四天以后，梵高在巴黎和弟弟見(jiàn)了一面，梵高卻發(fā)現(xiàn)提奧的健康出了問(wèn)題。弟弟和弟媳之后的來(lái)信也沒(méi)有讓他完全放心。但在7月10日那天，他卻寫(xiě)道：
現(xiàn)在——我回到了這里，重新開(kāi)始工作——但我?guī)缀跷詹蛔」P，不過(guò)我很清楚自己要畫(huà)的是什么。我已經(jīng)畫(huà)了三張大幅油畫(huà)了，畫(huà)的是渾濁天空下的無(wú)邊無(wú)際的麥田。我毫不拘束地表達(dá)了悲傷和極度的孤獨(dú)。我希望你們不久就能看見(jiàn)——我希望盡快幫你們把這些畫(huà)帶到巴黎，因?yàn)槲規(guī)缀醺艺f(shuō)，這些畫(huà)會(huì)告訴你們我無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的東西，我在鄉(xiāng)下看到的健康而令人振奮的東西。
梵高的說(shuō)法似乎自相矛盾。他提到自己有意“表達(dá)”“悲傷和極度的孤獨(dú)”，又強(qiáng)調(diào)了他“在鄉(xiāng)下看到的健康而令人振奮的東西”。1880年9月24日，梵高在致提奧的信中講述了自己前往庫(kù)里耶爾的旅程。他一路上欣賞著“鄉(xiāng)下”的景致。田間“堆著稻草”，“褐色的耕地或接近咖啡色的泥灰?guī)r土壤在泥灰?guī)r裸露的地方呈現(xiàn)出發(fā)白的斑塊”，而“法國(guó)純凈明澈的天空，也和博里納日煙霧繚繞的天空大不相同”。他還寫(xiě)道：“另外，贊美并感謝上帝，這里的農(nóng)場(chǎng)和庫(kù)房還保留著長(zhǎng)滿苔蘚的茅草屋頂。我還看到了因多比尼和米勒作品而出名的成群結(jié)隊(duì)的渡鴉。”
△ 油畫(huà)《冬日：謝利平原》，讓-弗朗索瓦·米勒繪，1862年
梵高曾于1881年9月仿作米勒的《播種者》，原作的背景中就有渡鴉這種常見(jiàn)在米勒作品中的鳥(niǎo)類。
△ 油畫(huà)《播種者》，讓-弗朗索瓦·米勒繪，1850年
梵高的《麥田群鴉》受到了米勒的影響。梵高用環(huán)境的空曠、暴風(fēng)雨的臨近和出路的缺失表達(dá)了''悲傷和極度的孤獨(dú)”，又用渡鴉沖淡了這兩種情緒。這群不祥的鳥(niǎo)兒似乎沿著畫(huà)面中看不見(jiàn)的地平線斜向飛行。它們是這幅風(fēng)景畫(huà)的推力、動(dòng)作和希望，它們遠(yuǎn)離麥田，沖破天際，構(gòu)成了一條走出絕境的“道路”。
早在1877年5月，他就寫(xiě)道：“每當(dāng)我見(jiàn)到范勒伊斯達(dá)爾、凡·戈因、博斯博姆或許多其他畫(huà)家的作品時(shí)，我就會(huì)想到’憂愁，卻似乎是常?？鞓?lè)的’這句話，也會(huì)想到’帶著勇氣的悲傷’?！彼谶@里表達(dá)的正是《麥田群鴉》中的感情，既有“悲傷和極度的孤獨(dú)”，又有“在鄉(xiāng)下看到的健康而令人振奮的東西”?！侗╋L(fēng)雨天空下的麥田》也是一樣。梵高運(yùn)用了視覺(jué)上的矛盾修辭法，讓完全對(duì)立的母題在同一個(gè)畫(huà)面中共存。麥田里風(fēng)和日麗，而暗藍(lán)色的天空中，渦形的積云卻似乎預(yù)示著逐漸逼近的風(fēng)暴。
△ 油畫(huà)《暴風(fēng)雨天空下的麥田》，梵高繪，1890年
1890年7月27日傍晚，37歲的梵高用7毫米口徑的勒福舍左輪手槍自殺，無(wú)目擊者。自殺地點(diǎn)可能是他曾畫(huà)過(guò)的一片麥田，也可能是一座農(nóng)舍。子彈擊中了他的一根肋骨、穿過(guò)了他的胸膛，但沒(méi)對(duì)其他器官造成傷害。槍擊過(guò)后他仍可以行動(dòng)，并走回了拉烏旅館。旅館的經(jīng)理發(fā)現(xiàn)他躺在床上奄奄一息，便叫來(lái)了嘉舍醫(yī)生。因?yàn)闆](méi)有外科醫(yī)生在場(chǎng)，子彈無(wú)法取出。醫(yī)生處理了梵高的傷口，并要求旅館的另一名住客安東·赫希格前往巴黎通知提奧。
提奧于7月28日收到消息，并立即趕往瓦茲河畔歐韋。特奧跑去看他的時(shí)候梵高的精神狀態(tài)還不錯(cuò)，但其狀況在數(shù)小時(shí)內(nèi)迅速惡化，最終因傷口感染而在29日凌晨去世。7月30日，他被安葬在瓦茲河畔歐韋。
△ 文森特和提奧之墓，2010年拍攝
畫(huà)面
油畫(huà)《麥田群鴉》是一幅雙正方形畫(huà)（Double-square paintings），雙正方形畫(huà)是在非常大的畫(huà)布上創(chuàng)作的畫(huà)，畫(huà)布長(zhǎng)度是寬度的兩倍。梵高在1890年6月和7月在奧維爾度過(guò)的最后幾周幾乎只使用了約50厘米×100厘米的雙正方形畫(huà)布作畫(huà)。
《麥田群鴉》描繪了一個(gè)戲劇性的多云天空，麥田上空布滿了烏鴉。一條無(wú)處可去的中央小路和烏鴉不確定的飛行方向增強(qiáng)了一種孤立感。被風(fēng)吹過(guò)的麥田占據(jù)了畫(huà)布的三分之二。
△ 油畫(huà)《麥田群鴉》，梵高繪，1890年
梵高運(yùn)用鮮明且對(duì)比強(qiáng)烈的色彩在天空中央用接近乳白色的藍(lán)色描繪兩團(tuán)云朵，又在云朵之間和畫(huà)面上方用藍(lán)黑色讓人預(yù)感到即將來(lái)臨的狂風(fēng)暴雨。
麥穗組成的藩籬仿佛陷阱一般，使人產(chǎn)生幽閉恐懼癥的感覺(jué)。而前景中的三岔路也同樣令人疑懼。前方的道路被遮蔽起來(lái)或處在視線之外，不知通往何方。
梵高筆下的渡鴉則扮演了畫(huà)中的主角。沒(méi)有它們，畫(huà)面將荒蕪一片。畫(huà)家利用曖昧不清的形狀，讓渡鴉顯得好像黃色麥田上方劃過(guò)的一道道黑色閃電：雷電正要照亮黑暗的天空，而渡鴉似乎也正在逃離畫(huà)面之外，它們從左往右，漸飛漸遠(yuǎn)。
凱瑟琳·埃里克森（Kathleen Erickson）發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)既表達(dá)了悲傷，又表達(dá)了他生命即將結(jié)束的感覺(jué)。烏鴉被梵高用作死亡、重生或復(fù)活的象征。埃里克森認(rèn)為，根據(jù)英格蘭基督教作家、布道家約翰·班揚(yáng)（John Bunyan）的《天路歷程》，麥田中的這條綠色-紅色-綠色的道路是帶領(lǐng)畫(huà)家走上朝圣之路的隱喻，朝圣者為這條路如此漫長(zhǎng)而悲傷，但又為在旅程終點(diǎn)的永恒之城等待而欣喜。根據(jù)記載，1876年11月，梵高提到他正在閱讀《天路歷程》。
文化背景
烏鴉是鴉屬（學(xué)名：Corvus、英文：Crow）鳥(niǎo)類的通稱，屬于雀形目鴉科，是很多城市非常常見(jiàn)的鳥(niǎo)。烏鴉是最聰明的動(dòng)物之一，能提前制定計(jì)劃。
很多人認(rèn)為喜鵲是吉兆，而烏鴉是兇兆，其實(shí)也并不盡然。在各國(guó)文化中也有喜鵲是兇兆的說(shuō)法，例如我們?cè)?jīng)介紹的老彼得·勃魯蓋爾的油畫(huà)《絞刑架上的喜鵲》中，絞刑架上停著一只喜鵲。也有很多烏鴉是吉兆的說(shuō)法。
畫(huà)作名稱：絞刑架上的喜鵲（The Magpie on the Gallows）
作者：老彼得·勃魯蓋爾（Pieter Bruegel the Elder）
年份：1568年
原作材質(zhì)：板面油畫(huà)（oil on wood panel）
原作尺寸：45.9cm×50.8cm
館藏處：黑森州州立博物館（Hessisches Landesmuseum）
在有些地方文化中，例如印第安文化，認(rèn)為烏鴉是不祥之兆，烏鴉可能代表一種力量的象征，然而如果是代表力量的話通常會(huì)是指負(fù)面的力量。在中國(guó)古代，有一說(shuō)因?yàn)闉貘f能嗅到腐敗和死亡的氣味，被認(rèn)定為不祥之鳥(niǎo)。有一說(shuō)烏鴉因其顏色和叫聲，多作為不吉祥的象征。
△ 冰島塞爾蒂亞納上空飛行的渡鴉，2007年5月11日拍攝
但是，在很多文化中，烏鴉也是吉祥的象征。在中國(guó)古代，烏鴉常喻為慈、孝的象征，代表眷念父母教養(yǎng)恩情。例如有“烏鴉反哺，羔羊跪乳”的說(shuō)法，典出《增廣賢文》。
在中國(guó)古代神話里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央周圍是金光閃爍的“紅光”，故稱“金烏”是帝俊和羲和的兒子，原本有十個(gè)，住在東方大海扶桑樹(shù)上，每天輪流讓母親羲和駕日車帶他們上天值日，后來(lái)十兄弟不滿先后次序，十日一同升天，烤焦大地，被后羿射下九個(gè)，只剩一個(gè)。
△ 漢朝壁畫(huà)中的金烏（三足鳥(niǎo)）
在唐代以前，烏鴉在中國(guó)民俗文化中是有吉祥和預(yù)言作用的神鳥(niǎo)，古代占卜中最早是用烏鴉占卜的。漢朝的董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書(shū)傳》說(shuō)：“周將興時(shí)，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜”。所以有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的說(shuō)法。
但是在南宋哲學(xué)家薛季宣（1134年-1173年，字士龍，號(hào)艮齋，永嘉人）在其《浪語(yǔ)集》卷一《信烏賦》中記載：“南人喜鵲而惡烏，北人喜烏而惡鵲”。洪邁《容齋續(xù)筆》卷三中有記載：“北人以烏聲為喜，鵲聲為非，南人反是”。
在清朝，紫禁城內(nèi)有清朝皇室飼養(yǎng)的一群烏鴉被當(dāng)做是神鴉而被禁止傷害（愛(ài)新覺(jué)羅一族的始祖凡察曾被烏鴉所救），并精心飼養(yǎng)。
△ 樹(shù)枝上的烏鴉，河鍋曉齋繪，約1873-1877年之間
在英國(guó)倫敦塔也有一群烏鴉一樣被禁止撲殺和傷害，并且由守衛(wèi)倫敦塔的皇家衛(wèi)士保護(hù)。在日本，烏鴉被作為吉祥之鳥(niǎo)所供奉，被日本人當(dāng)作“立國(guó)神獸”。烏鴉曾作為日本足球代表的象征，日本足球協(xié)會(huì)采用八咫烏（三足烏鴉）圖案當(dāng)作會(huì)徽。
聯(lián)系客服
